глава Экев
Моменты недели: глава Экев
Кто молился в сторону телевизора / Сожжение хамеца в последний день Песаха / «Наши имена будут отлично смотреться на приглашении на свадьбу» / В Тулу со своим самоваром?!
1. Почему Я пришел, и нет никого?!
В ѓафтаре нашей главы пророк Йешаяѓу говорит: «Так сказал Г-сподь Б-г: вот, Я подниму к народам руку Мою и к народам подниму знамя Мое, и принесут сыновей твоих завёрнутыми в одежду...». Комментаторы объясняют: «“Подниму к народам руку Мою” — велеть народам привести евреев из всех мест их рассеяния».
Историю, которая иллюстрирует эти слова, я услышал в прошлую субботу из уст Главного раввина России р. Берла Лазара, на фарбренгене после молитвы. История эта произошла с ним за два дня до этого. Тогда, в самый разгар поста Девятого Ава, он полетел рейсом из Москвы в Баку. Рав откликнулся на просьбу еврейской общины посёлка Красная Слобода возле города Куба в Азербайджане, среди которых много участников его уроков по «Тании». Они просили рава украсить своим присутствием церемонию печатания «Тании», проходившую впервые в этой древней еврейской общине, чья история насчитывает много веков. До 1926 года посёлок официально назывался Еврейская Слобода, и был переименован по требованию коммунистической власти.
После вечерней молитвы и окончания поста началось печатание книги «Тания», а затем собравшиеся уселись за фарбренген на берегу знаменитой реки. Вдруг один из гостей подошел к р. Лазару, подал руку для приветствия и спросил, узнает ли он его. Рав извинился, что не помнит его и его имени. «Да, конечно, ведь мне было тогда восемь лет!..»
В рамках проекта «Мерказ шлихут» учащиеся ешив Хабада отправляются на каникулах в отдаленные города — особенно в те, где нет постоянной хабадской деятельности, чтобы найти евреев, проживающих в этих местах, и укрепить их связь с еврейством. Этот проект был основан Ребе Раяцем в 5703 (1943) году. И вот летом 5748 (1988) г., тридцать восемь лет назад, Ребе во второй раз направил р. Лазара в Москву, давать уроки Торы членам общины. Две недели он пробыл в Москве и две недели в Ленинграде, а в промежутке отправился с еще одним юношей посетить города, где в советские времена туристам дозволялось пребывать лишь не более трех дней в качестве туриста. Одним из таких мест был Баку.
По предварительному соглашению с местным евреем был подготовлен список евреев, к которым имеет смысл обратиться в Баку, но... по всем адресам, куда приходили молодые хабадники, выяснялось, что семья уже уехала из города. Два дня прошли для них впустую. Где искать евреев? На собственной шкуре они ощутили слова пророка из ѓафтары этой недели: «Почему Я пришел — и нет никого, звал — и никто не отвечает?!» Они хотели покинуть город, однако выяснилось, что строгие правила советского режима обязывают иностранного туриста оставаться в том месте, куда он приехал, весь положенный срок, все три дня – чтобы быть под неусыпным присмотром!
На третий день они попросили еврея, который им помогал, отвести их немного подышать воздухом. Он привел их на приморскую набережную, и когда они сидели на скамейке у воды, мимо них прошел молодой человек, который заметил людей в еврейской одежде, и обратился к ним, чтобы узнать, действительно ли они евреи. «Мы тоже евреи. Приходите к нам домой. Моя мама умеет готовить вкусную еврейскую еду».
«Хозяйка дома сразу поставила на огонь большую кастрюлю с картошкой, но мы не могли её есть, так как совсем не были уверены в кашерности посуды. Сын вышел куда-то и вернулся с тремя бутылками водки: а в те времена три бутылки сразу купить было трудно. Мы сделали “Лехаим”. Они говорили только на азербайджанском или русском языке, а мы — на идише, по-английски или на иврите, но как-то мы нашли общий язык. Спустя некоторое время мы обнаружили, что танцуем на столе!» — рассказывает р. Лазар.
«…Да, конечно, ведь мне было тогда восемь лет! Я помню, как вы со своим другом танцевали на столе в доме моих родителей. От большого волнения я решил быть таким, как вы! Я начал молиться, и в своей молитве подражал вам: я видел, что вы молились, встав лицом к телевизору. И я стал делать так же. Только годы спустя я понял, что вы молились Минху, обратившись в сторону Иерусалима.
Я стал учить Тору и создал хорошую еврейскую семью. Мы живем в США, все соблюдают Тору и заповеди».
2. Заслуга женщины в появлении ХИТАТа
Будучи в Святой земле в этот раз, я ходил на утреннюю молитву в синагогу «Нахалат Яаков». Это спокойная синагога в пасторальном районе «Нахалат Шива» в Иерусалиме, по нусаху Аризаля, и с многоликим обществом молящихся. На мемориальной доске на внешней стене синагоги высечено:
«Первая ашкеназская синагога, основанная в этом районе, была построена в 5643 (1873) году. В центре здания из трех крыльев находится синагога, а в другой его части действовала ешива. Сегодня эта часть служит женским отделением синагоги. Зал при входе был добавлен на более позднем этапе. Оригинальные помещения имеют традиционные сводчатые потолки, типичные для домов Земли Израиля того времени. В синагоге есть несколько мемориальных досок, одна из которых посвящена раввину Ицхаку Димитровскому, который был ашкеназским раввином района в течение почти пятидесяти лет».
В среду, пятнадцатого Ава, габай и шалиах р. Кениг объявил, что его тесть, раввин синагоги, шалиах р. Йосеф-Ицхак Слоним, проведет после молитвы завершение изучения трактата Талмуда в честь дня йорцайта матери р. Йосефа-Ицхака — рабанит Гиты-Леи, дочери р. Исраэля Фельдмана, который был раввином Бейт-Шемеша.
«Сколько времени прослужил здесь раввином ваш отец?» — спросил я р. Йосефа-Ицхака Слонима. «Полвека. А знаете ли вы, что именно моя мать высказала идею переплести Хумаш, Теѓилим и Танию под одной обложкой?»
Сборник «ХИТАТ» (акроним слов: Хумаш, Теѓилим, Тания) — это книга, принятая в основном среди хасидов Хабада, в которой переплетены вместе Пятикнижие, книга Теѓилим и книга «Тания». В более поздних изданиях были также добавлены сидур «Теѓилат Ѓа-Шем» и ежедневник «Ѓа-йом йом». Постановление о ежедневном изучении частей Хумаша, Теѓилим и Тании ввёл Ребе Раяц.
Спустя считанные месяцы после кончины деда р. Слонима, раввина Йеѓуды-Лейба Слонима, в нисане 5740 (1980) года, мать раввина Йосефа-Ицхака высказала революционную идею — объединить Хумаш, Теѓилим и книгу «Тания» в один том для удобства ежедневного чтения. Ее муж, раввин Зеэв-Дов Слоним, изложил это предложение на бумаге и отправил письмо Ребе. «Это правильное дело», — ответил Ребе и добавил указание отцу написать специальную брошюру о значении ежедневного изучения ХИТАТа. Этот брошюра, вместе с изложением истории создания книги, печатается по сей день в каждом экземпляре этой ХИТАТа.
Удивительно, что письмо, в котором Ребе утвердил эту инициативу, помечено датой 15 менахем-ава — именно в этот день Гита-Лея Слоним годы спустя она ушла из жизни, обладая заслугой появления издания ХИТАТа.
Образ деда, р. Йеѓуды-Лейба Слонима, достоин отдельного описания. Он родился в Хевроне в семье, происходившей от Алтер Ребе и Маѓараля из Праги, и еще в младенчестве осиротел. С переездом в Иерусалим он стал оплотом общины. Он возродил синагогу «Цемах Цедек» в Старом городе, стоял во главе ешивы «Оѓель Моше» и безвозмездно руководил синагогой «Баал ѓа-Тания шул».
Его имя славилось особенно благодаря основанному им предприятию по выпечке мацы-шмура ручной работы, где предпочитали печь мацу величайшие мудрецы Исраэля, среди которых были адморы из Гура и Белза, глава раввинского суда «Эда харедит» раввин Душинский и раввин Ицхак-Зеэв Соловейчик из Бриска. Несмотря на свое страстное желание попасть к лидеру Хабада, он ни разу не выезжал за пределы Святой Земли. Когда Ребе Раяц был в Святой Земле и р. Слоним пришёл к нему на аудиенцию, Ребе Раяц пообещал ему, что сам факт написания писем к нему засчитывается так, как если бы он поехал в сами Любавичи.
Это наследие неустанной деятельности перешло его сыну, р. Зеэву-Дову. Мой отец был с ним дружен, и я сам не раз сопровождал его во время визитов в дом семьи Слоним, в квартиру напротив старого здания больницы «Бикур Холим» в центре Иерусалима.
Когда р. Слоним служил раввином в «Хевра кадиша» и хотел написать ѓалахическую книгу по законам траура, Ребе сказал ему на аудиенции в 5737 (1977) году, что не в обычаях Хабада писать такие книги, тем более что эта тема скоро станет неактуальной, ведь Машиах придёт и мы удостоимся исполнения пророчества «Пробудитесь и пойте, пребывающие во прахе». Вместо этого Ребе поручил ему составить книгу о еврейских праздниках и попросил, чтобы книга увидела свет уже к ближайшему Рош ѓа-шана. Всего за два с половиной месяца, заручившись одобрением раввина Моше Файнштейна, отец издал первую книгу из серии восьми ѓалахических книг.
В молодости, когда р. Зеэв-Дов Слоним начал преподавать хасидизм в синагоге в центре Иерусалима, он чувствовал досаду от того, что слушатели не всегда понимают глубину понятий. Он написал об этом Ребе, и получил ответ в письме от 5716 (1956) года: даже если разум не постигает, душа понимает, и он должен продолжать преподавать.
Именно он предложил в мэрии Иерусалима переименовать улицу в районе Меа Шеарим, на которой расположена хабадская синагога «Баал ѓа-Тания шул», в улицу «Баал ѓа-Тания», и решение было принято. В своё время на улице Рав Кук в центре Иерусалима была стоянка такси, работавшая и по Шабатам. рав Слоним не ходил на бурные демонстрации, а старался проходить там каждую субботу и приветливо улыбаться водителям с теплым пожеланием «Шаббат шалом!» Намёк был понят, и в итоге стоянка была перенесена на улицу Ѓа-Невиим, чтобы не нарушать покой района.
Раввин Йосеф-Ицхак Слоним рассказывает: «В один из годов в Седьмой день Песаха я заметил, что на соседней улице Яффо прямо в праздник, не дожидаясь его окончания, уже открылась пиццерия. Я рассказал об этом своему отцу, и сразу после вечерней молитвы по окончании «трапезы Машиаха» мы подошли к этому месту. Владелец заведения, испугавшись скандала, поспешил вызвать полицию. Но мой отец не стал поднимать никакого скандала. Он лишь доброжелательно поговорил с владельцем в присутствии полицейского о святости праздника и значении заповеди хамеца. И хозяин пиццерии устроил большое сжигание хамеца – сжегши все пиццы, что напёк в нарушение праздника».
3. Даша и Яша
После фарбренгена в среду, пятнадцатого ава, ко мне подошел один из присутствовавших, пожелал доброго утра и сказал: «Я женился благодаря вам»! Я был изумлён, услышав такие слова в день, когда «дочери Израиля танцевали в виноградниках», день, особо благоприятный для поиска пары. Лицо этого человека было мне знакомо, но я не понимал, какое отношение я имею к его свадьбе.
Вот что выяснилось. Когда мой знакомый несколько лет получил от меня приглашение назад на свадьбу моего сына, он учился в ешиве. Моё приглашение тоже побудило его задуматься о создании семьи. Он купил серебряный бокал для кидуша, с намерением совершать на него кидуш в своем будущем доме.
В канун новомесячья менахем-ав он отправился молиться к Котелю, и среди прочего, просил Всевышнего о скорейшем нахождении пары по Высшему Провидению. И оказывается, Провидение уже всё приготовило! Через сорок минут после окончания молитвы он сидел и завтракал в Старом городе, и тут заметил своего родственника, гулявшего по Старому городу вместе с незнакомой девушкой. Она представилась как туристка из Москвы по имени Даша. А мой знакомый возьми да и скажи, что его зовут Яша, и что эти имена будут отлично смотреться на приглашении на свадьбу!
Девушка была ошеломлена, и вполне справедливо. Кто же делает предложение в первый момент знакомства? Но познакомиться – познакомились, и с первого мгновения их знакомство развивалось с намерением пожениться. Он не скрывал от нее, что, мягко говоря, не миллионер, но пообещал, что у него большие стремления. И молодые люди осознали, что нашли друг друга.
Сегодня они живут в Иерусалиме, через десять месяцев после свадьбы у них родился первенец, и теперь, спустя почти четыре года после того удивительного дня в Старом городе, они с волнением готовятся к его первой стрижке. И каждый вечер субботы Яша с Дашей делают кидуш именно на тот серебряный бокал, который стал первым сосудом, сделанным им для принятия изобильной помощи от Всевышнего.
Фото недели: Цви и Бейт-Цви
«Несколько лет назад мой сын, р. Цви, попросил меня помочь ему срочно оформить загранпаспорт. Самая близкая очередь была в филиале Министерства внутренних дел в Бейтар-Илите. Я подал все документы и вышел поесть. Рядом с собой я увидел хабадника, который стоит за стендом и удостаивает молодых людей, работающих в магазинах этого района, исполнением заповеди возложения тфилин. Сегодня на том месте, где стоял тот стенд, открылся дом Торы имени моего сына р. Цви, недавно погибшего как шалиах ради освящения Имени Всевышнего в Эмиратах. И создал его тот самый хабадник». Так рассказывал мне на этой неделе р. Александр Коган.
Эта деятельность началась более трех лет назад с возложения тфилин для работников торгового центра «Кикар ѓа-ир» в районе Бейтар-Илит-Бейт. Потом были постоянные уроки Торы, молитвы и духовная поддержка в будние дни и субботы... Постойте, но зачем в Бейтар-Илите – «городе Торы и хасидизма» – дом духовной поддержки? Кто же едет в Тулу со своим самоваром, или как говорит Талмуд, «кто везёт солому в Афраим»?
Оказывается, она нужна. В Бейтар-Илите, к сожалению, есть определённое количество молодых людей, отошедших от пути соблюдения, но не оставивших город. Многие из них работают в магазинах и других предприятиях города, и для них предложение наложить тфилин, прийти на молитву в спокойной атмосфере среди своих и добрый разговор о жизни чрезвычайно нужны.
Я принял участие в открытии нового дома Торы. Глава раввинского суда Бейтар-Илита р. Хаим-Элиэзер Вайс и сефардский раввин города р. Ицхак Муалем установили мезузы у входа, затем они оба сели произнести «Лехаим» и поддержать инициаторов этого проекта – моего сына шалиаха р. Пини и его супругу. В присутствии р. Александра Когана и его супруги новое место названо «Бейт Цви», в честь шалиаха в Эмиратах р. Цви Когана, который был похищен и зверски убит злодеями. Это событие потрясло еврейский мир, но наш еврейский ответ на проявления тьмы – увеличивать свет!
Каждую пятницу мой сын вместе со своим тестем, р. Давидом Беком, отправляется на соседний блокпост Пограничной полиции, чтобы удостоить бойцов возложением тфилин и раздать подсвечники и свечи святой Субботы девушкам-военнослужащим. Глубокая связь породила необычный жест: бойцы по собственной инициативе собрали деньги на покупку тфилин и решили подарить его одному из юношей, которых опекает р. Пини. Во время открытия «Бейт Цви» тот юноша выражал свою искреннюю благодарность всем.
Гут шабес,
Шие
תגובות
הוסף רשומת תגובה