глава Пинхас

Моменты недели — глава Пинхас

Фундамент делают не для красоты / «Как можно отменить благословения?!» / У кого утечка? / Оркестр играл нигун 12 Тамуза

1. Обращающие многих к правде

Книга Даниэля говорит: «И разумные будут сиять, как светила на тверди, а обращающие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда». Гемара поясняет: «Обращающие многих к правде – это учителя». Не зря наши мудрецы так превозносили педагогов. Ведь именно они передают золотой скипетр Торы из поколения в поколение и соединяют звенья еврейства в великую цепь.

Однако немногие умеют по-настоящему ценить их изнурительную работу, которая порой кажется сизифовым трудом. Иногда кажется, что и сами учителя не до конца осознают, насколько важна и необходима их тяжелая работа. Именно для этого в прошлую пятницу собрались те, кто занимается еврейским образованием в одном из образовательных учреждений Москвы. Перед ними выступил гость — р. Ашер Фаркаш, главный духовный наставник старшей ешивы «Томхей Тмимим» в Аргентине. Его многолетний опыт воспитания множества учеников сформировал у него подход, которым он и поделился с присутствующими. Как человек, который в свое время приехал в Москву именно ради преподавания (хотя я сменил профессию, и сегодня моя педагогическая деятельность ограничивается лишь несколькими уроками по субботам и праздникам в Центральной синагоге), я тоже пришел и внимал этим прекрасным словам.

«Мы стоим на пороге сотой годовщины», — сказал гость. Сотая годовщина освобождения Ребе Раяца! Наставник перенес нас на сто лет назад, в Москву 1927 года. Пурим-Катан. Синагога на Архипова забита до отказа, а среди молящихся — агенты ГПУ. Во главе стола сидит Ребе Раяц и произносит свой знаменитый маамар «И приняли иудеи». Он подчеркнул, что фундамент, на котором держится всё – это воспитание еврейских детей. 

Он требовал от своих последователей бросаться в огонь, но не отдавать детей в руки тех, кто стремится искоренить их веру, основываясь на глубоком понимании стиха из Теѓилим: «Из уст младенцев и грудных детей Ты основал силу… чтобы сделать безмолвным врага и мстителя». Именно тогда были посеяны семена праздника Освобождения 12-13 Тамуза, и именно оттуда мы черпаем силы по сей день.

Прошел целый век, но в сущности ничего не изменилось. Наша душа не слабее, чем у наших дедов, и опасности не слабее, хотя они и стали другими. У сегодняшней молодежи и детей есть та же огромная сила и готовность к самопожертвованию. От нас, как и от наших прадедов, требуется проявить стойкость духа, уверенность и непоколебимую связь со Всевышним. Это отражено в Ѓафтаре нашей недельной главы из книги пророка Михи: «И будет остаток Яакова среди многих народов как роса от Г-спода». Роса выпадает тихо, незаметно, но напояет траву — именно эта сила дарована нам сегодня.

Когда я только отправлялся в свой первый шлихут, мой духовный наставник р. Хаим-Шломо Коѓен в Монреале сказал мне простые слова, которые глубоко запали мне в душу: «Ребе требует: "Бейт-Хабад должен быть не отдельным зданием, Бейт-Хабад должен быть в каждом доме, в каждой комнате". Когда ты преподаёшь, ты должен смотреть на каждого ученика как на отдельный Бейт-Хабад. Каждый мальчик — это Бейт-Хабад!»

Посланник в обычном Бейт-Хабаде — это один Дом Хабада. А у посланника в сфере образования таких Бейт-Хабадов – двадцать в каждом классе. Ты строишь целые миры. И когда смотришь на детей такими глазами, появляется уважение — и к ребенку, и к работе, и к самому себе. А уважение к самому себе важно. Есть известное толкование: если нет «…как самого себя», то нет и «возлюби ближнего своего…». Если ты не уважаешь свою роль и свою миссию, ты не сможешь воспитывать других.

В маамаре «Натата л-иреэха нес леѓитносес», сказанном 12 Тамуза 5736 (1976) года (ровно полвека назад) и отредактированном Ребе к 12 Тамуза 5746 (1986) года (сорок лет назад), Ребе разбирает стих «Из уст младенцев и грудных детей Ты основал силу», который цитировал Ребе Раяц. Наш Ребе отмечает, что слово «основал» указывает на фундамент. Когда строят здание, фундамент — это то, что держит всё. В него вкладывают не ради красоты, фундамент делают крепким и жестким, чтобы здание выстояло. Точно так же и в воспитании: нужно дать детям прочные основы на всю жизнь, чтобы ничто в мире не могло сдвинуть их с места. Это сила самопожертвования, идущая от самой сути души, от «йехида ше-бе-нефеш». Ребенок должен твердо знать, что в вопросах еврейства компромиссы невозможны: «Только так, и никак иначе».

Чтобы преуспеть в нашей воспитательной миссии – как дома, так и в школьных классах – мы должны опираться на веру и на реальное ожидание Освобождения. Мы должны верить в силы, которые заложил в нас Творец, и знать, что эта сила исходит напрямую из Источника благословений. Тогда мы сможем передать этот священный огонь дальше и зажечь в сердцах наших детей уверенность, стойкость и мужество, чтобы с гордостью противостоять любому вызову.

2. Мир в доме

В течение недели пришло много откликов на то, что я написал в прошлый раз — на тему отказа от «войн» внутри семьи и о величии умения уступать. Один человек, повидавший немало на своем веку, признался мне, что еще ни разу в жизни не видел человека, который бы воевал со своей семьей и в итоге не пожалел бы об этом. Даже когда «воюющий» прав, даже когда он одерживает «победу» - осознание приходит, когда точка невозврата уже пройдена.

Известный раввин р. Мордехай Фаркаш (брат упомянутого выше р. Ашера Фаркаша), посланник Ребе в Белвью (штат Вашингтон) и член Совета раввинов Хабада, прислал мне отрывок из своего личного дневника многолетней давности, времен его учебы в 770. Тогда он услышал одну историю, позвонил помощнику Ребе, покойному р. Меиру Харлигу, перепроверил и с его слов записал следующее.

В синагоге у отца р. Меира, покойного раввина Мордехая Харлига, молился один юноша, недавно женившийся. Спустя время у этого молодого человека начались серьезные проблемы с миром в доме. В один из дней р. Мордехаю Харлигу позвонил секретарь Ребе, раввин Ходаков, и сообщил, что Ребе просит его прийти на аудиенцию, чтобы обсудить ситуацию в этой семье. Когда р. Харлиг пришел, ему пришлось прождать своей очереди до 2:30 ночи.

Ребе спросил, он ли в свое время проводил хупу для той проблемной пары. Услышав утвердительный ответ, Ребе поинтересовался ситуацией в их семье. Раввин Харлиг ответил, что, по всей видимости, им придется развестись. Ребе откинулся на спинку кресла и, постукивая рукой по столу, произнес: "Но ведь под хупой были произнесены благословения обручения и венчания с упоминанием Имени Всевышнего! Как же можно их отменить?!"

Ребе повторил эти слова снова. Раввин Харлиг попытался привести аргументы с точки зрения ѓалахи, почему в случае развода те благословения не считаются произнесенными всуе... На это Ребе сказал ему, что сейчас уже около трех часов ночи, за дверью все еще ждут люди, поэтому обсудить ѓалахические аспекты лучше в другой раз. Разумеется, после этого разговора р. Мордехай Харлиг приложил усилия, примирил супругов и помог им сохранить брак на долгие и добрые годы. 

р. Меир Харлиг рассказал р. Фаркашу от имени своего отца: в старой Польше, когда раввину приходилось оформлять развод для кого-то из своей общины, он весь этот день проводил в посте — из-за того, что ему выпала такая горькая доля. А от себя я бы хотел добавить то, что слышал от своего отца со слов моего прадеда — р. Матитьягу Дайча. Один из членов их семьи заболел именно из-за того, что лично занимался разводом одной пары. С тех пор он дал зарок сам и наказал своим потомкам: держаться как можно дальше от любого участия в бракоразводных делах. И напротив — делать всё, что в человеческих силах, чтобы восстанавливать мир и покой между мужем и женой.

3. Если не я за себя, то кто за меня?

«Вода — она как вор», — сказала мне однажды моя покойная бабушка, когда увидела, как я в юности пытаюсь заделать какую-то течь. Она имела в виду, что подобно вору, который ищет любую щелочку, чтобы проникнуть в дом, так и вода находит малейшее отверстие, просачивается сквозь него наружу и растекается повсюду. А на этой неделе я получил другой, куда более глубокий жизненный урок от просачивающейся и портящей всё воды.

Началось с того, что около недели назад с потолка нашей кухни начали падать капли. Со временем капель стало больше, они начали портить дверцы кухонных шкафов, вызывая плесень. Каждый, кто хоть раз сталкивался с протечкой в доме, поймет меня. Я пытался остановить саму течь, которая, судя по всему, шла из ванной комнаты соседа сверху (она расположена над нашей кухней). Сосед утверждал, что у него всё абсолютно сухо, и заявлял, что мои требования вскрыть у него плитку на полу, чтобы найти трубу, из которой вода капает ко мне на кухню, совершенно несправедливы. Я обратился в ТСЖ, и там хотели перекрыть главный стояк всего дома, но многие жильцы выступили против — мол, не стоит лишать весь дом воды из-за какой-то мелкой утечки. Тогда я обратился в соответствующий жилищный отдел управы нашего района Марьина Роща, подготовил документы на собственность и стал ждать тщательную проверку, которую они пообещали провести. 

А вода между тем продолжала капать. Посоветовавшись с другом, я вызвал рабочего, чтобы тот снял декоративный короб на потолке нашей кухни в месте протечки. Я решил зайти с моей стороны и увидеть, какая именно труба соседа является источником беды. Пятнадцать минут работы — и мастер показывает мне утечку из водопроводной трубы... принадлежащей моей квартире! Во время ремонта лет десять назад ее проложили там и прикрыли декоративным коробом. А я и не знал.

Я стоял как вкопанный. Оказалось, что утечка вообще не имела никакого отношения к соседу. Всё это шло от меня, от моей собственной трубы в моем собственном потолке. Как хорошо, что сосед не стал ломать плитку в своей квартире! Стыд и позор мне за то, что я так уверенно обвинял его.

Я вынес из этого урок. Как часто человек винит в своих проблемах окружение: семью, друзей, учителей или тяжелые периоды жизни. Всегда можно найти массу «оправданных» причин, чтобы переложить вину на другого. А всё лишь из-за боязни честно взглянуть на самого себя и признать, что всё — и проблемы, и их решение — зависит только от меня самого!

Фото недели: Жизнь как миссия

Около двух часов занимает полет на самолете из Москвы до ближайшего аэропорта к городу Набережные Челны — второму по величине городу Татарстана. Именно этот путь я проделал в воскресенье утром, а уже во второй половине дня вылетел обратно в столицу. Таким образом, все три молитвы этого дня — Шахарит, Минху и Маарив — я помолился в Москве.

За те пять часов, что я провел в Набережных Челнах, я пережил столько событий, сколько в других местах растягивается на несколько дней. Трудно выделить какой-то один важный момент, потому что их было много. Но превыше всего — видеть еще одну молодую еврейскую семью, которая вступила в ряды шалиахов Ребе, для святого служения, для святой работы.

Набережные Челны в эти дни отмечает 400-летие со дня своего основания, завод КАМАЗ тоже празднует свой юбилей. Но местный оркестр исполнял в прошлое воскресенье хасидские нигуны праздника Освобождения 12–13 Тамуза! Он встречал гостей, стекавшихся на торжественное открытие нового еврейского центра и синагоги, расположенных в самом сердце города. Для многочисленных участников, преисполненных восхищения перед этим живым свидетельством неостановимого еврейского возрождения, это был момент чистой радости в духе слов: «Этот день сотворил Г-сподь, возликуем же и возрадуемся ему!»

За фасадом просторного двухэтажного здания, вместившего в себя молельный зал, богатую библиотеку, банкетный зал и общинную кухню, скрывается история Свыше направляемого Провидения. Раввин города и шалиах, р. Хаим Давид Паер, замкнул волнующий жизненный круг. Будучи 11-летним мальчиком, он начал открывать для себя еврейский мир в Казани, когда пришел в местную синагогу, чтобы читать Кадиш по своему покойному отцу. Там его встретили с исключительным теплом и окружили личной заботой. 

Главный раввин Татарстана, шалиах р. Ицхак Горелик стал его духовным наставником. С этого момента начался его путь приближения к традиции, который привел его к учебе в ешивах «Томхей Тмимим» в Москве и на Святой Земле, а затем — к получению раввинского диплома. И недавно, по поручению Главного раввина России р. Берла Лазара, раввин Паер вернулся в республику, где родился, чтобы стать духовным лидером общины Набережных Челнов. Он трудится с огромной энергией, получая постоянную поддержку от своего тестя — раввина Шеваха Златопольского, который служит посланником Ребе в Алматы.

Череда праздничных мероприятий началась с прикрепления мезуз на двери центра, а затем продолжилась торжественным написанием первых букв великолепного свитка Торы, который будет передан в дар общине. Сразу после этого под общее пение почетные гости вышли во двор центра, чтобы заложить первый камень в основание будущей миквы. Она будет построена на территории комплекса, завершив создание всей необходимой духовной инфраструктуры для евреев региона.

Невероятно возвышенным стал момент, когда симфонический оркестр заиграл нигун праздника 12 Тамуза. Дирижер, г. Лерман — один из уважаемых членов общины, пригласил всех присутствующих раввинов спеть этот напев под аккомпанемент инструментов. Это зрелище глубоко растрогало и мэра города, и всех многочисленных гостей.

На церемонии открытия Главный раввин России выступил с речью, в которой рассказал о значении Храма, живущего в сердце каждого еврея. В своем выступлении он раскрыл деталь, которая вызвала всеобщее изумление: «раис» (глава) мусульманской республики лично поддерживал и вкладывал серьезные финансовые ресурсы в строительство этого еврейского центра. Это стало эталонным примером взаимного уважения и братства в многонациональном регионе, настоящим освящением Имени Всевышнего.

Гут шабес!

Шие