Недельная глава Ваикра

Мгновения недели — Недельная глава Ваикра

Историческое видео, раскрывшее причину постоянной драши одного из старейшин общины Марьиной Рощи / Эвакуация жильцов спустя считанные минуты после падения кассетной бомбы / Обратить силу противника в своё преимущество / Модель хеседа, перенесённая из Краун-Хайтс в Москву

А. Покой и радость

Когда добрая весть о помолвке близкого друга достигла меня, я поздравил его от всей души, как того требует обычай. В разговоре мне вспомнилось одно меткое изречение, которое я услышал ещё в пору собственного жениховства. Его автором был давний друг нашего дома — иерусалимский магид рабби Авраам Голландер, да будет благословенна его память. Отталкиваясь от названия субботнего гимна «Менуха вэ-симха» — «Покой и радость», который поют во многих общинах в канун Шаббата, он говорил: «У неженатого юноши до свадьбы есть менуха — покой: большей частью он волен располагать своим временем, не обременён ни платежами, ни обязательствами, ни особыми заботами женатого человека. Зато нет у него симхи — радости, ибо сказано: "Рабби Танхум передаёт от имени рабби Ханилая: всякий, у кого нет жены, живёт без радости" — подлинная радость доступна лишь семейному человеку». И завершил рав Голландер таким выводом: «Теперь же, когда ты жених, у тебя есть и покой, и радость».

Суть этой идеи Ребе выразил тремя словами: «Дороже всего дорогого», — ведь то, как человек готовится к семейной жизни в этот период, отзывается на всех последующих годах. Ребе неоднократно указывал: время от помолвки до свадьбы особое, и его надо беречь — наполнять духовным содержанием, а не тратить лишь на материальные приготовления.

В начале недели я присутствовал на «ворте» (помолвке) своего друга Залмана Ратнера, и там зашла речь о словах трактата Нида: «Муж и жена, которые удостоились, — Шхина между ними. Не удостоились — огонь пожирает их». Буква юд в слове иш («муж») и буква hэй в слове иша («жена») складываются вместе в имя Б-га. Если они строят дом на основе Торы — Шхина пребывает между ними. Если же, не дай Б-г, нет — Шхина уходит, и остаются два огня (эш), пожирающих друг друга.

Мой сосед рав Барух Горин заметил, что помнит одного из старейших членов общины и синагоги Марьиной Рощи — тот при каждом удобном случае, когда его просили сказать речь (драшу) на помолвке, свадьбе или шева брахот в те московские годы, неизменно цитировал именно этот отрывок из Гемары с объяснением про буквы. Вообще-то он был человеком немногословным, и лишь когда его удостаивали чести выступить, ограничивался этим изречением. Долгие годы рав Барух недоумевал: отчего этот человек раз за разом повторяет одно и то же? — И только около двадцати лет назад всё прояснилось.

Тогда с визитом в Москву приехал рав Дан Йоэль Леви, благословенной памяти, — председатель международной системы кашрута «ОК». Он привёз с собой сюрприз: видеозаписи, которые его отец, рав Довбер, благословенной памяти, тайно снимал по заданию Ребе за железным занавесом в самые тяжёлые годы.

Главный раввин рав Лазар попросил рава Баруха просмотреть материалы заранее — поскольку большинство записей сделаны по-русски, и в них есть личные обращения людей к Ребе, которые следует тщательно отфильтровать, прежде чем показывать публике. Рав Барух провёл за просмотром долгие часы, и его не мог не потрясти исторический масштаб увиденного — живая связь между Ребе и еврейством по ту сторону железного занавеса. Многие из этих записей не показаны до сих пор.

И вдруг он видит на экране того самого человека — тот обращается к Ребе, просит благословения, называет имена своих близких. А когда доходит до имени дочери и её мужа — разражается слезами и умоляет Ребе об особом благословении на шлом байт, мир в семье...

«Когда я увидел, как болезненна для него эта тема, — заключает рав Барух, — я понял, почему при каждой возможности он наставлял жениха и невесту: приложите все усилия, чтобы Шхина пребывала между вами».

«Кстати, вспоминается ещё один ворт, который он любил говорить», — добавил рав Барух. Стих из Псалмов «Эт лаасот ла-Шем, ѓэфэру Торатэха» («Время действовать ради Г-спода – они нарушили Тору Твою») он толковал так: когда муж возвращается домой, жена должна отложить книгу или молитвенник — пора готовить ужин. Муж же, в свою очередь, дома может учиться — но лишь после того, как сделал по дому всё, что от него ожидается и требуется.

Б. Чудеса и знамения

В воскресенье утром друг из Бней-Брака прислал мне снимок, сделанный за несколько минут до этого в самом центре города. Иран выпустил ракетный залп по центру Израиля, одна из ракет попала прямо в жилой дом в Бней-Браке. Многие квартиры — в самом здании и в округе — получили серьёзные повреждения, оконные стёкла вылетели от ударной волны.

«Ты должен понимать: это была кассетная бомба», — объяснил мне мой шурин. Понятие для меня новое, и я пошёл читать. Выяснилось, что более четырёхсот из примерно восьмисот пятидесяти ракет, выпущенных Ираном по Израилю с начала нынешней операции «Рык льва», — кассетные. То есть почти каждая вторая.

Что такое кассетная бомба? Это изобретение, которому уже около восьмидесяти лет. Первыми его применили немцы — они называли такую бомбу «бабочкой», или SD-2: это была первая модель кассетных боеприпасов. За последние сутки в разных районах страны зафиксированы десятки, если не сотни мест поражения — от иранских кассетных ракет. Каждая такая ракета наносит меньший ущерб, чем большая баллистическая, — зато её опасность в том, что она рассеивает поражающие элементы сразу на большой площади.

Центральная улица Бней-Брака, плотная застройка домами, построенными несколько десятилетий назад — и разрушения на присланной фотографии огромные. И вдруг я замечаю на снимке своего шурина, Р. Давида Каца: он стоит рядом с полицейским, держащим мегафон, и инструктирует того, какие срочные объявления следует сделать для жильцов дома, только что накрытого кассетной бомбой.

Я выждал несколько дней и позвонил ему — услышать, что там было. За несколько минут разговора он рассказал мне нечто невообразимое с точки зрения веры — то, что он видел и пережил, и что вот уже более двух недель, с начала войны, ощущают жители Святой Земли.

«Мы сидели на рабочем совещании в здании мэрии, и вдруг услышали сирену. Быстро перешли в укрытие. Через несколько минут почувствовали сильный удар — стало ясно, что где-то рядом упала бомба. Я немедленно вышел на место происшествия в рамках своих обязанностей в муниципалитете и увидел огромные разрушения на фасаде дома в соседнем переулке. Медлить было некогда: пока спасательные службы, прибывшие мгновенно, занимались ранеными, я занимался эвакуацией жильцов из повреждённых зданий.

Не передать словами, какие чудеса мы видели. По милости Небес ни один жилец не пострадал — все, едва услышав сирену, успели укрыться в своих комнатах-убежищах, "мамадах". Лёгкие ранения от осколков, попавших в машину, получил только случайный водитель — в нескольких сантиметрах от головы. Семьи мы разместили в гостинице до завершения ремонта, и жильцы смогут вернуться домой в ближайшее время».

Я не хотел отнимать у него драгоценные минуты — он всегда занят муниципальными заботами, а сейчас тем более. Он закончил словами благодарности Всевышнему за немыслимые чудеса: «Этой ночью у нас упала ракета, снёсшая только наружную трубу здания. Если бы она, не дай Б-г, легла на несколько сантиметров правее — она бы снесла целый дом вместе с жильцами».

Мы сидим здесь, в Москве, на большом физическом расстоянии, но сердцем я постоянно с жителями Святой Земли — с моими дорогими родителями, с семьёй, с детьми, которые там живут. Я спокоен. Хорошо помню войну в Персидском заливе: как мы боялись иракского тирана Саддама Хусейна, да сотрётся имя его, выпустившего сорок девять ракет, — и всё же разрушения ограничились лишь имуществом. Мы были тогда спокойны благодаря словам Ребе, который постоянно укреплял нашу веру: у Земли Израиля — особая Б-жья защита. Мы чувствовали это тогда, видим это из года в год — и особенно в это дивное время, когда милости Г-сподни открываются безмерно.

Сердце, конечно, болит по каждому павшему — каждая душа есть целый мир. Но если сравнить с тем, чем грозил такой ракетный ливень, — от страны, десятилетиями наводившей ужас на евреев Израиля...

Это волнение сопровождается ощущением приближающихся шагов Избавления — с вечным обещанием: «Ныне мы рабы, на будущий год — да будем свободными людьми; ныне мы здесь, на будущий год — в земле Израиля». Со всеми нашими братьями во всём мире да возрадуемся мы вскоре в отстроенном Городе Твоём и возликуем в служении Тебе — да удостоимся уже в нынешнем году вкусить от жертвенных приношений в Третьем Храме, во главе с нашим царём!

В. Обратить силу противника в своё преимущество

«Демонстрация еврейской гордости в сердце Москвы • Команда по дзюдо "Самсон" взяла первые места» — с такого заголовка начиналась заметка, которую я составил несколько дней назад. Тема, в которой у меня нет ни малейшей компетентности и в которой я ничего не понимал. Но меня попросили, и, видя радость того, кому это важно, я сел писать.

Перед тем как отправить материал, я на всякий случай спросил: «Дзюдо — это ведь когда бьют друг друга?» Он ответил мне с улыбкой: «Суть и принцип дзюдо — не в том, чтобы бить противника, а в том, чтобы использовать его энергию, его гнев и его силу против него самого. Дзюдо учит обращать силу противника в собственное преимущество, не полагаясь лишь на физическую мощь».

Поскольку, как уже сказано, всё это мне чуждо, я написал о том, что мог, — но при этом думал, кто и где это опубликует.

Вот что получилось:

«Спортивный клуб еврейской общины "Самсон" в Москве на этой неделе добился впечатляющего результата на открытом турнире по дзюдо, прошедшем в российской столице. Из ста двадцати детей, занимающихся в клубе, была отобрана команда из десяти лучших спортсменов, представлявших общину на престижных соревнованиях, в которых участвовали около двухсот спортсменов из десятков клубов со всей России.

Турнир был призван укрепить межконфессиональное взаимодействие и прошёл под знаком взаимного уважения. Участники и зрители с нескрываемым восхищением наблюдали за еврейскими спортсменами, на протяжении всех этапов соревнований и на пьедестале почёта выступавшими в кипах и цицит — открыто и с достоинством. Присутствие еврейской идентичности было встречено с одобрением другими командами, увидевшими в этом выражение традиции и спортивных ценностей.

По итогам турнира команда завоевала два первых места. Глубокая благодарность была выражена президенту клуба Даниэлю Тарасовичу за его труд по развитию спорта в общине.

Большинство членов команды тренируются в секции дзюдо, которая уже много лет работает в еврейском общинном центре "Марьина Роща" в Москве под руководством главного раввина России рава Берла Лазара и служит точкой соединения профессионального мастерства с верностью традиции для молодого поколения российского еврейства».

Харедимным журналистам, с которыми я в постоянном контакте, эту заметку отправлять смысла не было: тема спорта во всех его видах в харедимной прессе просто не существует. И правильно. Даже если отдельный человек и чувствует в этом потребность ради здоровья — телесного или душевного, — незачем посвящать этому особое место в печати, как это делается у всех народов.

Я отправил материал нескольким знакомым из общей прессы — те ответили, что передадут его своим спортивным редакторам. Я решил, что на этом история закончилась.

На следующий день Даниэль подошёл ко мне и показал сотни откликов, пришедших со всего мира. Оказалось, заметка со снимками разлетелась по спортивным группам в социальных сетях и произвела настоящий фурор. Видеть еврейских детей в кипах и цицит, выступающих, не скрывая своей идентичности, на соревновании в огромной России, — это почти сенсация.

Мой друг Даниэль, чью улыбку неизменно оттеняет достойная старца борода, рассказал мне о себе: «Я родился в Махачкале. Фамилия отца — Тарасович, белорусского происхождения. В два года переехал в Москву. Затем, в восемь лет, поднялся в Израиль. Потом вернулся в Москву.

Я был членом сборной Израиля по дзюдо, а после возвращения начал выступать и в российских соревнованиях. Рав Йеѓуда Давидов предложил мне работу тренера по дзюдо в организации "Меоц", и оттуда я начал развивать это направление. Сегодня я официально занимаю должность президента межрегиональной организации по развитию спорта среди евреев, а также являюсь владельцем спортивного клуба "Самсон", где занимаются более четырёхсот детей еврейского происхождения. Это единственная в России спортивная школа, работающая специально для еврейских детей».

В конце Даниэль показал мне несколько откликов, пришедших из Израиля: отчего здесь, в России, соревнования переносятся на воскресенье из уважения к нам, евреям, — тогда как на Святой Земле их проводят в святую субботу, оскверняя её? Это очень больно. И хотелось бы надеяться, что огласка заставит тех, кто принимает решения, понять: то, что возможно в России, необходимо сделать в Святой Земле.

Фотография недели: «Спасение — во множестве советников»

Пожалуй, в отличие от других общин, в нашем случае нельзя говорить об одном общем однородном секторе. Еврейские семьи Москвы — самые разные, каждая идёт своим путём и продвигается в своём темпе.

Но общее у всех — большие расходы в преддверии Песаха, а значит, на каждом, кто может, лежит огромная обязанность: поддержать нуждающихся и помочь им всем, чем возможно.

Когда шесть лет назад разразилась пандемия, рав Лазар попросил подготовить продуктовые корзины для всех, кто нуждается в помощи с едой. Проект был запущен и с тех пор не прекращался. Каждую среду десятки достойных продуктовых корзин упаковываются в еврейском центре помощи «Шаарей Цедек» и раздаются с должным достоинством — во многом благодаря поддержке Германа Захарьева, Александра Байера и многих других дорогих друзей общины.

Со временем проекту было дано название «Симхат Шаббат вэ-Йом Тов в Москве» — по образцу организации «Хеврат Симхат Шаббат вэ-Йом Тов», основанной общественным деятелем и благотворителем р. Шимшоном Стаком, да будет благословенна его память, в Краун-Хайтс. Эта организация постоянно поощрялась и поддерживалась Ребе. Мне посчастливилось хорошо знать дорогого р. Шимшона, и его важные дела служат для меня образцом для подражания.

Перед каждым праздником объёмы раздачи растут: больше семей, больше продуктов. Но к Песаху всего этого недостаточно.

К великому сожалению, есть семьи, которым с трудом хватает на ежедневные расходы в течение всего года, — а уж тем более, когда речь идёт о Песахе с его неизбежными большими тратами. Если это так в обычные годы, то в нынешнее время, когда цены резко выросли, семьи, благословлённые детьми, особенно нуждаются в поддержке.

Я обсудил проблему с моим коллегой по этому важному делу — равом Авраамом Заксом — и мы поняли: надо расширить круг участников, привлечь новых людей, ибо «спасение — во множестве советников», как говорит царь Давид в Псалмах. Мы нашли готовность помочь у двух молодых шалиахов — р. Давида Шапиры и р. Хаима Моше Вебера, — и оба согласились войти в руководство проекта.

В ходе наших заседаний возникли идеи по улучшению форм поддержки семей. Рав Закс — человек духа, одарённый замечательными способностями, — в течение нескольких дней выстроил удобную и доступную платформу. Объявление об обновлении проекта было встречено публикой с радостью и воодушевлением.

Мы были приняты нашим наставником, главным раввином России равом Лазаром, который и без того каждую неделю непосредственно следит за тем, какие продукты семьи получают именно в этот раз. Он изучил всю деятельность проекта, ответил на многочисленные вопросы и сомнения, которые мы ему представили, указал направление, разрешил трудности и наметил дальнейший путь — а сверх всего наделил нас своим благословением на особый успех в этом году, вручив каждому бутылку вина.

Рав добавил: долг и заслуга каждого — стать участником этого достойного дела, внеся свой денежный вклад, согласно постановлению Шулхан Аруха: каждый обязан жертвовать на «маот хитин» (расходы, связанные с Песахом). И следует поспешить с этой благотворительностью — ибо Ребе неоднократно говорил: нужно передавать средства нуждающимся заблаговременно, чтобы дать им душевный покой — чтобы они заранее знали, что у них будет всё необходимое для праздника, и не томились тревогой: будет ли, когда и сколько.

Гут Шаббес!

Шия