глава Ки тиса, Пара

Моменты недели - глава Ки тиса, Пара

Эту песню принял Авраѓам Фрид / Гибель иранского Амалека / Радость давать / Кто застрелил медведя?

1. Татэ

Ему всего 28 лет, а он уже успел занять одно из ведущих мест среди авторов и исполнителей хасидской музыки, и занимает его вот уже около пяти лет. Его песни написаны от сердца, без претензии на излишнюю возвышенность или сложность. На мой взгляд, талант сочетать источники из Торы и слов мудрецов с коротким, лёгким переводом или добавлением слов на идише — именно это привлекает людей к его нигунам, даже тех, кто не всегда понимает все слова.

«Он хранит нас, Он любит нас, Он — отец всех.

Отец, Отец, Царь мира,

снова и снова Ты прощаешь,

лишь к Тебе я прибегаю —

татэ, аба».

Эта мелодия и слова проникли в сердца многих — не только евреев. «Я получаю записи с самых разных мероприятий неевреев по всему миру, где они поют эту песню», — рассказывает мне р. Бенци Штейн. За столом в прошлый шабат вечером у нас дома он поделился историей начала своей карьеры:

«Я написал песню “Аба” и понял, что её успех зависит от того, кто представит её публике. Несколько раз я обращался к известному хасидскому певцу реб Авраѓаму Фриду. Уже то, что он обратил на меня внимание, сделало меня невероятно счастливым, но чёткого ответа он всё ещё не давал. Наконец в пятницу он написал мне, что я могу передать “Аба” другому певцу. Но на исходе того Шабата он передумал и оставил песню у себя — и теперь поёт её. Позже он рассказал мне, что в тот Шабат открыл “Игрот кодеш” Ребе и перед ним оказалось письмо, где Ребе упоминал слова, очень близкие к словам моей песни. Он увидел в этом знак свыше, что должен взять эту песню».

Такого хита у Фрида не было уже много лет, и действительно, на каждом концерте он поёт её вместе с публикой, которая знает слова. Позже Штейн написал для Авраѓама Фрида ещё несколько песен, которые тот включил в свой репертуар. Благодаря этому Штейн стал известным на весь мир.

Бенци Штейн – хасид Вижниц. Он приехал к нам в Москву после выступления в США, где участвовал в трапезе «мелаве малка» в доме мецената р. Бери Вайса в Нью-Йорке. Там присутствовал также адмор из Питтсбурга, живущий в Ашдоде. Адмор сам хорошо играет на музыкальных инструментах, и он попросил Бенци прямо на месте сочинить новую мелодию на слова из Мегилат Эстер: «Ревах ве-ѓацала яамод ла-йегудим» — «Облегчение и спасение придёт евреям».

Бенци и клавишник, приехавший с ним из Страны Израиля, начали петь её прямо за столом. Весёлая, заводная песня, хорошо построенная и легко запоминающаяся:

«Ревах ве-ацала яамод ла-йегудим,

а йешуа гейт дох зихер зайн,

зихер зайн, зихер зайн,

йешуот гейт дох зайн фар ганс клаль Исраэль!»

Облегчение и спасение придёт евреям, / спасение точно придёт, / точно придёт, / спасение придёт для всего народа Израиля.

Тогда мы ещё не знали, какое особое значение приобретут эти слова спустя всего несколько часов, когда народ Израиля будет ожидать спасения от Всевышнего во время войны с Ираном, начавшейся утром шабата. Охранники в синагоге известили о начавшейся войне. Я подошёл к Бенци и предложил ему во время молитвы, в части «Эль адон аль коль ѓамаасим», встать рядом с шалиахом цибур и громко пропеть слова молитвы на его новую мелодию.

Даже те, кто сначала не понял этого, позже радовались, услышав связь между словами песни и новостями, пришедшими из Ирана — особенно когда Бенци исполнил новую песню с музыкальным сопровождением на исходе Шабата на торжественной трапезе «мелаве малка» в честь фонда «Керен Хая-Мушка».

2. В заслугу каждого мгновения

Мудрецы сказали: «Когда входит вино — выходит тайна». Под «тайной» имеется в виду Тора, и нет праздника, подобного Пуриму, когда пьют «до того, что уже не различают», — чтобы услышать тайны и новые толкования Торы. Мы слышали их от р. Лазара. И не нужно было ждать самого дня Пурима; уже в Шабат Захор, предшествующий ему, прозвучало несколько замечательных мыслей.

В своём регулярном выступлении после чтения Торы в Шабат р. Лазар поведал общине, что Ѓаман нашего поколения уже уничтожен огненным ударом вооружённых сил Израиля — и лишь на исходе Шабата мы услышали подтверждение этому.

Рав Лазар процитировал слова Ребе, который говорил, что когда Шабат перед Пуримом приходится на 11 адара, можно вспомнить слова Мишны, что Мегилу можно читать с 11-го по 15-е адара. В этом есть намёк на Имя Всевышнего: 11 в гематрии соответствует буквам ѓе и вав, а 15 — буквам йод и вав. От имени автора «Шней лухот ѓа-брит» передают, что первая половина Имени соответствует дате 15 адара, а вторая половина — первой дате, 11 адара. Не по порядку!

Однако дело в том, что вав-ѓе указывает на общий аспект изучения Торы и исполнения заповедей, а йод-ѓе указывает на размышление и созерцание. Отсюда видно, что правильный порядок — сначала действие! И теперь, когда мы удостоились уничтожения Амалека через ликвидацию Хомейни, да будет стёрта его память, мы удостоимся и полноты Престола Всевышнего, как сказано в мидраше: «Имя Его не полно и Престол Его не полон, пока не будет уничтожена память об Амалеке».

Далее р. Лазар привёл слова мидраша: рабби Акива однажды произносил проповедь, и ученики начали дремать посреди неё. Чтобы разбудить их, он спросил: почему Эстер удостоилась царствовать над 127 государствами? Потому что так сказал Всевышний: пусть потомок Сары, прожившей 127 лет, будет царствовать над 127 государствами.

Но что именно это объясняет и какая связь между этими двумя вещами? Рав Лазар объяснил: рабби Акива учил своих учеников, что Эстер удостоилась царства, поскольку была связана с самой сущностью жизни святых праотцев и праматерей. А значит, когда мы связаны с Ребе, мы способны совершать гораздо больше, чем полагаем возможным.

Кстати, я видел замечательное толкование автора «Хидушей ѓа-РиМ»: рабби Акива хотел показать ученикам, насколько важна каждая минута. Ведь за каждый год жизни Сары Эстер царствовала над целой провинцией. Следовательно, за каждый месяц, за каждую неделю — над большим городом, а за каждое мгновение — над целым домом. Тем самым рабби Акива показал ученикам, сколько можно совершить в каждый момент.

Ещё одну прекрасную мысль я услышал позже от р. Лазара. «И сказал Ѓаман в своём сердце: кому пожелает царь оказать почёт больше, чем мне?» — то есть Ѓаман думал сердцем, эмоциями, а не разумом. Это соответствует мидрашу на этот стих: «Нечестивые находятся во власти своего сердца, как сказано: “и сказал Ѓаман в своём сердце”. А праведники — их сердце находится в их власти».

3. Мир добротой строится 

«Сейчас наши глаза направлены на наших братьев и сестёр в Израиле, наши мысли – с ними, наши молитвы – за них. Время сейчас нелёгкое, но с Б-жьей помощью ещё до Пурима мы увидим настоящую радость. “Мир добротой строится”.

Давайте вспомним, что рассказывает Талмуд. Двое мудрецов, Абайе бар Авин и рабби Ханина бар Авин, приготовили пуримские трапезы и послали приготовленную еду друг другу, и это было им зачтено как заповедь «мишлоах манот». А какая в этом польза? До обмена у каждого из них была еда – и после обмена у каждого из них была еда. Разве можно таким образом исполнить заповедь? Можно, потому что такое действие приучает человека давать, отдавать. 

Дарение подарка и цдаки приносит человеку радость — даже большую, чем радость от получения подарка. До такой степени, что Рамбам говорит: человек в этом подобен Всевышнему. Поскольку Всевышний — источник радости, понятно, что возможность уподобляться Его путям приносит нам радость».

Этими словами Главный раввин России р. Берл Лазар начал выступление на ежегодной встрече друзей Центрального благотворительного фонда „Керен Хая-Мушка“, которая состоялась на исходе прошлого Шабата. В этом году она была также благодарственной трапезой Всевышнему за чудеса и спасения, произошедшие с нашими братьями, живущими в Святой Земле.

Это мероприятие проводится каждый год накануне дня ухода из мира девочки Хаи-Мушки Лазар, старшей дочери главного раввина. С момента основания организации двадцать пять лет назад множество шалиахов и раввинов во всех странах бывшего СССР получили через неё помощь и поддержку. Изо дня в день сотрудники фонда разбирают обращения, проверяют каждую ситуацию и стараются быть внимательными и чуткими к каждому нуждающемуся.

С момента основания фонда мы стараемся помогать по множеству направлений: распределение еженедельных продуктовых наборов, помощь семьям при рождении ребёнка, значительная поддержка перед свадьбой в семье, организация праздничных мероприятий и многое другое. Благодаря этому «Керен Хая-Мушка» стал одним из ведущих центров еврейской благотворительности в мире, и многие учатся у него; вслед за ним в разных общинах по всему миру возникли несколько фондов беспроцентных займов.

В прошлую Хануку я встретился с президентом Федерации еврейских общин стран СНГ, меценатом хасидом Леви Леваевым — одним из первых поддержавших фонд гмаха. Он взял на себя расходы на эту трапезу, и в знак благодарности я приготовил для него подарок — чек с подписью Ребе на сумму дважды по восемнадцать долларов, помещённый в серебряную рамку.

Особые знаки признательности были вручены президенту Федерации еврейских общин России р. Александру Бороде, и основателю и председателю фонда «770 Россия» р. Йеѓуде Давыдову — книга «Тания» из тех, которые Ребе раздавал собственными руками, и президенту фонда СТМЭГИ Герману Захарьяеву — книгу Теѓилим с монетой, полученной на цдаку из святых рук Ребе. Всё это было искусно оформлено мастером, так что все присутствующие выражали восхищение красотой этих подарков, как и всех остальных даров, вручённых позже вечером всем друзьям фонда.

Особый сюрприз ожидал всех участников: в конце праздничного вечера каждый получил оригинальный набор для исхода Шабата. В него входили: поднос, бокал, подсвечник со свечой для ѓавдалы, баночка с благовониями, две чашки для обычая «горячая вода на исходе Шабата — как лекарство», два подсвечника для зажигания свечей на исходе шабата, коробочка для цдаки и небольшая книга «Исход Шабата» на иврите и русском, которую я написал и отредактировал специально для этого случая — с подробными указаниями, молитвами, законами и обычаями исхода Шабата.

Когда прозвучали добрые вести о том, что тиран и амалек в Иране действительно ликвидирован, собрание превратилось в благодарственную трапезу. Она началась с чтения псалма членом правления фонда и председателем фонда «Ор Авнер», моим другом р. Давидом Мондшайном, и продолжилась трогательными песнями и радостными танцами. Их вёл певец и композитор реб Бенци Штейн в сопровождении клавишника Эли Вайса. Танцы продолжались долго — до самого послетрапезного благословения, которое произнёс рав общины «Соломон Хиллс» и руководитель старшей ешивы в Москве рав Йехезкель Лазар.

В момент искреннего и трогательного откровения главный раввин рассказал:

«Много лет назад мы с детьми были в Израиле. Мы ехали в машине по Иерусалиму и встали у светофора на перекрёстке улиц Кинг Джордж и Рамбан. К машине подошёл какой-то человек и попросил цдаку. Наша маленькая Хая-Мушка спросила: что хотел этот человек? Я ответил: он просит деньги. Она: а, понятно, это то, чем ты занимаешься!” Действительно, это наша миссия — делать цдаку и добрые дела и удостаивать других евреев этой основополагающей заповеди.

Гемара спрашивает: каковы главные качества евреев? Она не говорит, что они мудрые или сильные и тому подобное. Талмуд говорит: евреи — это “милосердные, стыдливые и творящие добрые дела”. Эти три качества мы получили от праотцев: от Авраѓама — творящего доброту, от Ицхака — стыдливость, и от Яакова — милосердие.

А что является благотворительностью? Очень многое. Рабби Ханох-Гених из Александра говорил: «Если кто-то рассказал несмешную шутку, а ты улыбнулся – ты совершил благотворительность». Творить добро – это давать поддержку, добрые слова, даже улыбку. Однако самый высокий уровень благотворительности – это давать беспроцентные займы. 

Когда наша маленькая дочка ушла из этого мира, мы написали на её могиле: «Она была источником радости». Она училась в школе Куравского, ей было шесть лет, и когда наступало время обеда, она становилась возле умывальника и помогала другим детям правильно делать нетилат ядаим. И мы решили в её память помогать людям, делать так, чтобы одни люди помогали другим. Это и будет источником радости». 

Фото недели: цепь поколений

«Однажды группа людей отправилась в лес. Вдруг видят - большой и страшный медведь! Все начали стрелять в него. После того как убедились, что он убит, между ними вспыхнул спор — кто из них застрелил медведя. Каждый пытался доказать, что именно он это сделал. И проповедник общины привёл решающее доказательство: “Это точно был я! Посмотрите: пуля в одно ухо влетела и из другого вылетела!”»

Этой шуткой р. Лазар начал своё выступление на пуримской трапезе для друзей общины. «В течение всего года мои слова, возможно, вам в одно ухо влетают и из другого вылетают. Но на этот раз я прошу вас — слушайте меня внимательно и усвойте сказанное!»

Раввин подчеркнул актуальное послание праздника Пурим, отметив, что каждым, даже самым малым, обстоятельством руководит Б-жественное провидение. «Вера в то, что Всевышний хранит нас, даёт нам силу в любой ситуации. Даже когда действительность кажется тяжёлой, мы должны быть уверены, что есть Творец, управляющий миром. Нет места тревоге, когда знаешь, что у мира есть Хозяин. А всякое сомнение — которое по гематрии соответствует слову “Амалек” — не соответствует духу еврейского народа».

Рав Лазар обратился к присутствующим с призывом пробуждать еврейскую идентичность в свете происходящих событий в Святой Земле. Он подчеркнул обязанность проявлять еврейскую гордость через еврейскую одежду, использование еврейских имён и практическое исполнение заповедей — прежде всего установление мезузы у входа в дом. Именно такие действия обеспечат безопасность и победу народа Израиля в Святой Земле и повсюду.

И тут мы удостоились исторического момента, трогательного события, соединившего славное прошлое с многообещающим будущим. Раввин достал из кармана небольшой серебряный футляр и показал его публике. Он рассказал об Александре Гродецком, еврее 95 лет, который сегодня пришёл в синагогу и передал ему древнюю миниатюрную Мегилу, написанную на пергаменте и помещённую в украшенный футляр.

Александр, сидевший среди присутствующих, подошёл к биме и с волнением в голосе поделился с раввином и собравшимися историей этой семейной реликвии. Мегилу он получил от своего прадеда 75 лет назад. Прадед, родившийся в 1870 году, унаследовал её от своего отца — что свидетельствует о том, что Мегила была написана более двухсот лет назад.

«Когда прадед передал мне эту Мегилу, он попросил меня хранить её всю жизнь», — рассказал Александр и добавил решительно: «Я решил, что сейчас лучшее хранение — передать её в руки нашего раввина».

Позже, когда сотни еврейских молодых людей собрались, чтобы услышать слова р. Лазара, он показал им эту редкую Мегилу и связал в своём выступлении жизненную силу Александра с верностью традиции: «Если вы хотите жить так же долго и с оптимизмом, как Александр Гродецкий, вы должны иметь дома Мегилат Эстер. И не только: вы должны идти путём сохранения еврейского наследия без страха и сомнений. Наши предки черпали оптимизм из этой Мегилы, и из неё ясно, что еврейский народ невозможно победить».

Гут шабес! 

Шие