Микец, Шабат Хануки, благословляем месяц тевет | פרשת מקץ, שבת חנוכה, מברכים טבת

ב"ה 

Моменты недели – Микец, Шабат Хануки, благословляем месяц тевет

«Не разговаривайте с хасидами» / Представитель Президента РФ о значении 19 кислева / Пойди, поинтересуйся, как дела у братьев / Шалиах в 90 лет

1 Сила фарбренгена 19 кислева

«Здесь есть двое сделавших в пятницу обрезание» - сообщил мне моѓель р. Йешаяѓу, чтобы я не забыл предоставить им алию к Торе. Так ведётся в центральной синагоге «Марьина Роща»: каждые несколько недель после благословения «Ми шеберах», где я упоминаю, что вызванныйудостоился войти в завет Авраѓама, начинается «Мазаль тов» и танцы в честь великой заслуги исполнения заповеди, которая по разным причинам не была исполнена на восьмой день от рождения.

Когда в Набережных Челнах узнали, что их новый раввин, посланник р. Хаим Давид Паер, приглашён на праздник Освобождения в этом году в Москве, к нему присоединились глава общины и ещё несколько евреев. Для некоторых это был первый в жизни фарбренген, и тем более такой великолепный, какпразднование 19 Кислева в Москве.

Один из них, бизнесмен средних лет, остался на фарбренгене с Главным раввином России р. Лазаром глубоко за полночь. Там многие участники принимали на себя в честь праздника важные еврейские обязательства, и этот гость тоже проникся хасидским духом и сказал, что хочет сделать обрезание. «Уже завтра (то есть уже сегодня) утром я жду вас здесь!» - сказал раввин ему и ещё нескольким, кто также попросил об этом. Ведь заповеди не откладывают!

«Я немного знаю иврит», - удивил Элияѓу (такое имя он себе выбрал) руководителя общины р. Мордехая Вайсберга, принимавшего его на шабат. И рассказал историю, которая может вызвать лишь глубокое сожаление – и желание действовать ещё энергичнее:

«Десять лет назад меня пригласили в Израиль по одной из программ поощрения репатриации. Вместе с другими евреями из России мы приехали в один из кибуцев, чтобы там вместе работать и изучать иврит. По прибытии мы получили чёткие указания: «Остерегайтесь носящих чёрную одежду, и особенно хасидов. Не приближайтесь к ним и не давайте им возможности начать с нами какой-либо разговор!»

Именно в Израиле, еврейской стране, меня предупреждали не разговаривать с религиозными евреями. И я благодарен Всевышнему, что благодаря тому, что Ребе послал в наш город нового шалиаха –как раз носящего чёрную одежду, да ещё и хасида – я удостоился приехать сюда, участвовать в фарбренгене и вследствие этого наконец сделать обрезание. Как настоящий еврей!»

2 «…И очень весёлая часть!»

«Улышать, как представитель президента России хвалит хасидизм, важную роль ХАБАДа и хасидов в России в прошлом и сегодня - это просто невероятно!» - так написал мне один из тех, кто следил за выступлениями во время празднования дня Освобождения в Москве. И действительно, вот что сказал Евгений Ерёмин, глава департамента по делам религий в администрации президента России и официальный представитель, направленный президентом на это мероприятие. Его речь последовала после выступления хасидского хора «Нешама»:

- Шалом, хаверим. (Это было сказано на иврите!) Я хотел бы поздравить вас с этим праздником радостным танцем, но я не хасид и не умею так красиво танцевать, как мы только что видели на сцене. Но я умею говорить хорошие слова. Дорогие друзья, я поздравляю вас с праздником 19 Кислева, днём освобождения Алтер Ребе, Новым годом хасидизма. И сегодня мы празднуем ещё один праздник - 25 лет Московскому еврейскому общинному центру. И при этой возможности я поздравляю вас с приближающимся праздником Ханука, праздником доброго света.

Освобождение Алтер Ребе свидетельствует о том, что власти тогдашней Российской империи немного изучили вопрос хасидизма и поняли, что в учении хасидизма есть только добро, есть свет мудрости, и оно не только не вредит государству, но приносит пользу всему российскому обществу. Хасидизм занял важное и почётное место в религиозной и духовной жизни России тогда и России сегодня. Например, Главный раввин Берл Лазар уже много лет является членом Постоянного комитета по делам религиозных общин при президенте России. Рав А. Бородаявляется членом Общественного совета при президенте России. И президент часто встречается с руководством Федерации еврейских общин России.

И как продолжение признания важности учения хасидизма в Москве возник этот еврейский центр. Я не очень разбираюсь в хасидизме, но мне кажется, что языки пламени, охватившие старую деревянную синагогу двадцать пять назад, были символическиммаяком, осветившим будущий прогресс еврейства в России.

МЕОЦ изменил облик всей Москвы. Если бы мы спросили жителя Москвы семьдесят лет назад, что он думает о районе Марьина Роща, он бы сказал: «Район воровских «малин», район, куда нет доступа закону». К сожалению, так было. А если спросим жителя Москвы сегодня, что для него район Марьина Роща, он наверняка ответит: «Это район с великолепной синагогой!»

ХАБАД широко распространен по всей территории Российской Федерации. Евреи в целом являются неотъемлемой частью многообразия народов и культур России, и не только уважаемой, но и очень весёлой частью, как мы только что видели! И мы гордимся тем, что город Любавичи находится именно в России. Мы радуемся также тому, что евреи России выполняют такую важную роль также в жизни Земли Израиля.

Я думаю, что еврейский квартал здесь в Марьиной Роще будет расширяться и развиваться всё больше и больше. Я поздравляю вас с началом новых 25 лет истории еврейского центра «Марьина Роща»!

3 Какой мерой человек меряет, той и отмеряют ему

В прошлый Шабат после полудня я, как и каждую неделю, читал детям из группы Теѓилим в центральной синагоге мидраши на следующую недельную главу (то есть на нынешнюю недельнуюглаву Микец). В частности, вот что: «Сказал рабби Йеѓошуа бен Леви: приди и посмотри, что Всевышний – не как человек из плоти и крови. Человек из плоти и крови ранит лезвием и лечит повязкой, но Всевышний создаёт лекарство из самой раны! Йосеф был продан в рабство из-за сна и стал царём благодаря сну».

В следующие дни мне пришло в голову, что всё это соответствует известным словам Мишны в трактате Сота, которая учит нас фундаментальному принципу в управлении миром: «Какой мерой человек мерит, той и отмеряют ему».

Юноша Йосеф, любимый сын своего отца Яакова, жил в безопасности в доме своего отца, наслаждаясь защищённостью и спокойствием, без необходимости трудиться. Он наслаждался учёбой с отцом и особым вниманием, которое уделялось только ему. Но его отец, чья «душа связана с его душой», учит своего сына правильному пути в жизни: «Пойди, посмотри, всё ли благополучно у твоих братьев». Не замыкайся в себе, поинтересуйся, как дела у других!

Йосеф послушался своего отца. Он знал о ненависти братьев к нему из-за двух снов, которые он видел о них и своих родителях - и всё же отправился в путь. Когда он не нашёл братьев в первом месте, куда пришёл, он продолжил их искать. Ведь отец велел ему «посмотреть, как дела у других».

Отсюда можно объяснить путь Йосефа-праведника в тюремном заключении. Увидев однажды утром озабоченные лица двух министров после сна, он обращается к ним, потому что этому научил его отец: «Пойди и посмотри», проверь, что тяжело другому, что его тревожит. И Всевышний сказал: Ты, Йосеф, несмотря на тяжесть твоего положения, несмотря на отдаление от семьи, озабочен благополучием чужих для тебя людей. Так вот, «какой мерой человек мерит - той и отмеряют ему». И Я позабочусь о твоём благополучии!

Фото недели: 90-летний шалиах

«Ваши истории звучат ещё более захватывающе при свете ханукальных свечей» - сказал я Нине Зевиной вчера во время нашего ежегодного ханукального визита в её квартиру. Она протянула мне спички и удостоила меня чести зажечь огонь в фитилях из ваты, установленных в стаканчиках с оливковым маслом, которые она приготовила заранее.

А история была следующая: 90-летняя женщина, которая ещё помнит, как нацисты (да сотрётся их имя) бомбили Москву, устроила в своей квартире Бейт-Хабад! И мы не поверили, что перед нами – пожилой человек, а не молодой полный энергии шалиах. Нина рассказала, что её соседка с 6-го этажа, которой 91 год, тоже приготовила в этом году по собственной инициативе ханукальные свечи из оливкового масла, и в первую ночь Хануки Нина поднялась к ней проверить, что всё соответствует самым строгим требованиям. Это продолжение традиции субботних свечей, которые соседка уже давно зажигает каждую пятницу. И другая соседка, которой 95 лет, тоже зажигает свечи...

И тут рассказ подходит к неожиданному повороту: «Мой внук, который живёт в Германии и молится каждый день в Бейт-Хабаде, рассказал мне, что в этом году он уже не зажигает обычные свечи на Хануку, а заранее купил стаканчики, фитили и оливковое масло. Он хочет соблюдать заповедь наилучшим образом, как настоящий хасид».

Нина Зевина приближена к еврейской общине в Марьиной Роще и поддерживает постоянную связь на протяжении многих лет с женщинами общины: супругой р. Моше Тамарина, супругой Зеэва Куравского и супругой р. Довида Карпова. «Даже до приезда в Россию р. Лазара мы соблюдали праздники, но – в подполье. Когда он приехал, он принёс с собой радость». Нина благодарит Ребе, что послал р. Лазара, и раввина Бейт-Хабада на Соколе р. Баруха Клейнберга, который каждый Рош ѓа-шана заходит к ней домой. А там уже ждут её еврейские соседки – послушать звук шофара.

Мы рассказали ей о том, как р. Лазар в этом году снова зажигал гигантскую ханукию на площади Революции, и расстались с пожеланиями встретиться в будущем году в Иерусалиме.

Гут шабес, радостной Хануки

хорошего и благословенного месяца!

Шие

רגעי השבוע - פרשת מקץ, שבת חנוכה, מברכים טבת

העולה שהוזהר בקיבוץ מפגישה ושיחה עם חסידים / הנציג של הנשיא שלא יודע לרקוד אך יודע לדבר / רק החלומות של פרעה הצילו את יוסף ולא החלומות של השרים / בית חב"ד לבני 90 ומעלה...

א. אליהו, מלאך הברית

"נמצאים כאן שני נימולים טריים מיום שישי", עדכן אותי המוהל ר' ישעי' שאפיט, בכדי שלא אשכח להעניק להם עלייה לתורה. כך נהוג כאן בבית הכנסת המרכזי "מארינה רושצ'ה"; תופעה מוכרת מדי מספר שבועות: מאן-דהו, פנים חדשות - מוזמן לעלות לתורה, ולאחר ברכת 'מי שברך', בה אני מזכיר שהעולה 'זכה להיכנס בבריתו של אברהם אבינו', נפתח מעגל של ריקודי 'מזל טוב', על הזכות הגדולה בקיום המצווה, שמסיבות כאלו ואחרות התעכבו מאז היותו בן שמונה ימים.

כאשר שמעו בעיר "נברז'ני צ'לני" שברפובליקת טטרסטן, כי הרב החדש שהגיע אליהם, השליח ר' חיים דוד פאייר, הוזמן להשתתף בחגיגת חג הגאולה השנה למוסקבה, הצטרף אליו ראש הקהל ועוד מספר יהודים מאנשי הקהילה, שלחלקם או אף כולם - זה להם לראשונה בחייהם בהתוועדות חסידית, ובמיוחד בחגיגה גדולה ומפוארת של חג הגאולה י"ט כסלו, כפי שנחגג ברוב פאר והדר כאן בבירת רוסיה.

אחד מהם, איש עסקים בגיל העמידה, לא פרש לאכסנייתו בסיום החלק הרשמי של האירוע, ונשאר להתוועד עם הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א עמוק אל תוך הלילה. וכך התגלגלו הדברים בין אמירת לחיים לניגון חסידי, ורבים מהמשתתפים לקחו על-עצמם החלטות יהודיות חשובות - כאשר אורח זה נסחף גם הוא בלהט החסידי שהבעיר הרב, ואמר כי ברצונו לעבור ברית מילה, דבר שנמנע ממנו עד היום. "מחר בבוקר אני מחכה לכם כאן" אמר הרב, לו ולעוד כמה שגם הסכימו-ביקשו זאת.

בברכות בסעודת ליל שבת קודש ששולבה עם סעודת המצווה לנימולים, ביקש לקבל את השם "אליהו" ונהרה עילאית נשפכה על פניו, עת שמע את שמו היהודי החדש יוצא מפיו של הרב שליט"א, שהוסיף ברכות רבות על הברכה הקבועה והקהל מסביב מצטרף באמירת לחיים לזכותו.

"אני יודע קצת עברית", הפתיע אליהו את מארחו לשבת - מנהל הקהילה הרב מרדכי ויסברג, בדרכם למנוחה קצרה של מספר שעות בודדות, שנשארו עד לתפילת שחרית של בוקר יום השבת המתקרב, וסיפר לו את הדברים המדהימים והכואבים הבאים:

"לפני עשור שנים, הוזמנתי לישראל באחת התוכניות של 'עידוד עלייה', ויחד עם יהודים נוספים מרוסיה הביאו אותנו אל אחד הקיבוצים, כדי לעבוד, ללמוד ולשכנע אותנו להישאר שם. אחת ההנחיות הראשונות והברורות שקיבלנו עם הגיענו היתה: 'להיזהר מלובשי השחורים, ובמיוחד מהחסידים. לא להתקרב אליהם ולא לתת אפשרות שיפתחו איתנו בשום שיחה'!

כואב לי שמנעו זאת ממני דווקא בישראל. ואני מודה לה' שבזכות שהרבי שלח לעיר שלנו שליח חדש - לבוש שחורים, ועוד מהחסידים - זכיתי להגיע לכאן, להשתתפות בהתוועדות של חסידים ובעקבות כך, לעבור סוף-סוף ברית מילה, כמו יהודי אמיתי"!

ב. הללו כל גויים

"אני לא זוכר הכל. אבל לשמוע את נציגו של הנשיא המשבח את חב"ד, את החסידות, את התפקיד המרכזי והחשוב של חב"ד ושל חסידים ברוסיה של אז ושל היום - זה פשוט בלתי נתפס" - כך כתב לי אחד שעקב אחר הנאומים במהלך חגיגת חג הגאולה שהייתה פה. ואני, שלא הצלחתי לעשות זאת, פניתי לעבור על הנאום, שמכל צד שרק נבדוק אותו, נוכל להבין את אחד הנסים של "בימים ההם בזמן הזה".

"שלום חברים" - כך בעברית - פתח את דבריו יבגניי יערומין, ראש מחלקת הדתות בלשכת נשיא רוסיה, ונציג רשמי שנשלח מטעם הממשל לאירוע הגדול. "הייתי רוצה לברך אתכם לכבוד החג הזה עם ריקוד שמח, אבל אינני חסיד ולא יודע לרקוד כל כך יפה. אבל אני כן יודע לומר מילים יפות".

האמת היא שהדבר לא מפתיע. דקות לפני שהוזמן לשאת את דבריו, הסתיימו הריקודים הראשונים, והוא ישב מהופנט אל מול המעגלים הסוערים. שמחה חסידית בטהרתה, עם מקהלה, זמר ותזמורת - כולם אנשים חסידיים שהובאו במיוחד מארץ ישראל ושוררו שירי חסידיים בלבד, מתוך הרפרטואר העשיר של ניגוני חב"ד, שירים שהיו ויהיו, ולא נעלמים כמו 'טרנדים' אחרים המתחלפים חדשים לבקרים.

"חברים יקרים! אני מברך אתכם לכבוד חג י"ט כסלו, יום הגאולה של אדמו"ר הזקן, שהוא גם ראש השנה לחסידות. והיום אנחנו חוגגים גם חג נוסף - 25 שנים של המרכז היהודי, הרוחני, התרבותי הזה. ובהזדמנות הזאת אני מברך אתכם לרגל חג החנוכה המתקרב ובא, חג של אור הטוב".

"יום הגאולה של אדמו"ר הזקן מעיד על כך, כי שלטונות האימפריה הרוסית דאז קצת למדו את עניין החסידות, והבינו שבתורת החסידות יש רק טוב, יש אור החכמה, ולא רק שאיננה מזיקה למדינה, אלא מועילה לחברה הרוסית כולה. החסידות תפסה מקום חשוב ומכובד בחיי הדת והרוח של רוסיה דאז ורוסיה של היום. הרב הראשי הרב בערל לאזאר משמש כבר הרבה שנים - חבר הוועדה הקבועה לענייני הקהילות הדתיות שעל יד נשיא רוסיה. הרב ברדה הוא חבר "המועצה הציבורית" שעל יד נשיא רוסיה. ונשיא המדינה שלנו נפגש לעתים קרובות עם הנהלת איגוד הקהילות היהודיות ברוסיה".

"וכהמשך להכרה בחשיבות תורת החסידות, קם במוסקבה המרכז היהודי הזה. אני לא כל כך מבין בחסידות, אבל נדמה לי שלהבות האש שאחזו את בית הכנסת הישן מעץ, היו בצורה סמלית למגדלור שהאיר את דרך היהדות ברוסיה. הוא שינה את פני מוסקבה כולה. אם היינו שואלים תושב מוסקבה לפני שבעים שנה, מה הוא חושב על השכונה מארינה רושצ'ה, מן הסתם היה עונה בצורה שלילית. כך היה, לצערנו. אך אם נשאל היום תושב מוסקבה, מהו בשבילו השכונה מארינה רושצ'ה, הוא לבטח יענה: 'זה האזור עם בית הכנסת המפואר!'"

"חסידות חב"ד נפוצה מאוד על פני כל שטחי הפדרציה הרוסית. היהודים בכלל הם חלק בלתי נפרד ממגוון העמים והתרבויות של רוסיה, והחלק הזה לא רק מכובד, אלא גם שמח מאוד, כפי שראינו עכשיו! ואנחנו גאים בכך שעיירת ליובאוויטש נמצאת דווקא כאן ברוסיה. אנחנו מכירים ושמחים, שיהודי רוסיה מבצעים תפקיד כל כך חשוב גם בחיי ארץ ישראל".

"אני חושב שהקרייה היהודית כאן בשכנת מארינה רושצ'ה, תתרחב ותתפתח יותר ויותר. ואני מברך אתכם לרגל תחילת 25 שנים חדשות של תולדות המרכז היהודי מארינה רושצ'ה".

ג. מידת בשר ודם

בשעות אחר-הצהרים של השבת הקודמת, הקראתי כמדי שבוע לתלמידים ב"חברת תהילים" בבית הכנסת המרכזי, מדרשים על פרשת השבוע, השייכת כבר לקריאה של 'מנחה', דהיינו - של פרשתנו השבוע, פרשת 'מקץ': "אמר רבי יהושע בן לוי: בא וראה שלא כמידת הקדוש ברוך הוא מידת בשר ודם. מידת בשר ודם, שהוא מכה באזמל ומרפא ברטייה; אבל הקב"ה, ממכה עצמה מתקן רטיה... יוסף לא נמכר אלא על ידי חלום... ולא נעשה מלך, אלא על-ידי חלום".

בהמשך השבוע עלה בדעתי, שכל זה עולים בקנה אחד עם דברי המשנה המפורסמים במסכת סוטה, המלמדת אותנו עקרון יסודי וחשוב בהנהגת ה' יתברך: "במידה שאדם מודד, בה מודדין לו".

הנער יוסף, בנו חביבו של אביו יעקב אבינו, ישב לבטח בבית אביו, נהנה מביטחון ושלווה, ללא צורך לעבוד ולטרוח. הוא נהנה מלימודים עם אביו ומתשומת לב מיוחדת שניתנה רק לו. אביו ש"נפשו קשורה בנפשו", מלמד לבנו את הדרך הנכונה בחיים: "לך נא ראה את שלום אחיך". לא רק להתעניין, להקשיב או לברר. אלא בלשון "לך", כפירוש החסידי הידוע: 'לך - צא מעצמך'!

יוסף שומע בקול אביו, הוא יודע את הסכנה אליה הוא נכנס, הוא מכיר את שנאת אֶחָיו אליו, בעקבות שני החלומות שחלם עליהם ועל הוריו - ובכל זאת הוא יוצא לדרך. וגם כשהוא לא מוצא אותם בתחנה הראשונה אליה הגיע, הוא ממשיך לחפשם כנאמר: "את אחיי אנוכי מבקש"; חזקה עליו ציווי אביו 'לך - לצאת מעצמך', וללכת לחפש ולראות את שלומו של השני, גם כשלא נוח.

מכאן ניתן לפרש את דרכו של יוסף הצדיק בהיותו במאסר. בראותו בוקר אחד את פניהם הזועפים, של שני השרים לאחר החלום שלהם. הוא פונה אליהם, כי זו הדרך שלימדו אביו: "לך נא וראה", תבדוק מה קשה אצל השני, מדוע הוא בלי מצב רוח? מה קשה לו? הקשב לשני, התעניין בזולת!

אומר כביכול הקב"ה: אתה יוסף שהמשכת בדרך שאביך יעקב לימדך, למרות שלכאורה דרך זו גרמה לך להיות כעת רחוק ממנו, להיות בשפל חייך, מאיגרא רמה בבית אביך, אל עומק הכלא בבית אדונך, ובכל זאת, אתה ממשיך להתעניין במצבו של אדם אחר - אם-כן, אלך בדרכך זו - 'כי הרי במידה שאדם מודד - מודדים לו'.

השנאה של האחים אל יוסף ומכירתו לישמעאלים - באה בעיקר בגלל החלומות, ולכן בוחר הקב"ה את הצלתו דווקא מתוך החלומות - והפעם החלומות של פרעה.

ואולי אף אפשר לומר, שיוסף עצמו חשב על כך, שהוא יינצל במשהו שדומה לדרך שהובילה אותו למצבו הקשה. ולכן ביקש את עזרת שר המשקים שיזכור אותו בפני פרעה לאחר שישוחרר. אך בבקשה זו, גרם לעיכוב הצלתו בעוד שנתיים. הקב"ה רצה להביא לו רפואה בדרגת המכה - חלום של מלך עצמו ולא של שריו...

ולתמונת השבוע שלי: בימים ההם בזמן הזה

"הסיפורים שלך נשמעים מרתקים יותר, לאור נרות החנוכה" - אמרתי לגברת נינה זעווינא היקרה, אמש בביקור שערכנו בדירתה כמדי חנוכה, כאשר אך נכנסנו והתיישבנו מעט, וכבר היא החלה לספר. היא חייכה, הגישה לי גפרורים וכיבדה אותי להדליק את האש בפתילות העשויות מצמר גפן, אותן הציבה והכינה מראש בתוך כוסיות עם שמן זית.

לרגע תהינו בלבנו אם מולנו יושב שליח צעיר, או שזו אכן נינה הקשישה שעוד זוכרת את הנאצים ימ"ש מפציצים את מוסקבה בהיותה ילדה. מתברר, כי האישה הזו פתחה בית חב"ד, שסף הכניסה אליו הוא לנשים מגיל 90 ומעלה בלבד...

אומנם לאט, אך בלהט חסידי היא משתפת אותנו בהתרגשות רבה, כי שכנתה מהקומה השישית, יהודיה בת 91, כבר הכינה השנה מיוזמתה האישית נרות חנוכה משמן זית, ובלילה ראשון של חנוכה עלתה אליה לבדוק שהכל לא רק כשר, אלא גם מהודר. וזאת כהמשך לנרות שבת שהשכנה כבר מדליקה בכל יום שישי זו תקופה ארוכה. ושכנה נוספת מקומה אחרת, כבר בת 95, גם מדליקה נרות...

ואז מגיע הדבר הגדול, ומעיניה זולגת דמעה של התרגשות: "הנכד שלי, שגר בגרמניה ומתפלל בכל יום בבית חב"ד סיפר לי, כי השנה הוא כבר לא מדליק נרות רגילים בחנוכה, אלא רכש מראש כוסיות, פתילות ושמן זית. הוא רוצה להדר כמו חסיד אמיתי".

לולי מיהרנו אל הכתובת הבאה, יכולנו עוד לשבת שעות ארוכות, באווירה הקסומה בדירתה הקטנה, המטופחת והנקייה, והיא שופעת סיפורים היסטוריים. "את המילה 'אמא' לא זכיתי להכיר בחיי", היא אומרת, ומספרת לנו על מחלה קשה שתקפה את אמהּ הצעירה, אחרי שבנה הבכור נפטר ממחלת ילדים, והאם התקשתה לחזור לעצמה לאחר הטרגדיה, חלתה ונחלשה עד שנפטרה, כשהיא מותירה בעל יהודי צעיר שהתמסר לגידול הבת נינה שנשארה יתומה.

בהמשך, היא זכתה להכיר את בוראה, להתקרב לקהילה היהודית במארינה רושצ'ה ולהתחבר לקבוצה החזקה של נשות הקהילה באותן שנים, ומאז היא איתן לאורך ימים ושנים טובות בקשר מתמיד: הרבנית גולדה תמרין, מרת קורבסקי ומרת קארפאוו שתחיינה. 

"גם לפני בואו של הרב לאזאר קיימנו את החגים, אבל זה היה מתוך פחד ולחץ. כשהוא הגיע, הוא הביא איתו שמחה, החגים פתאום נהפכו למשהו הרבה יותר שמח ומעניין", היא מספרת לנו בערגה. מודה לרבי ששלח אותו, ואת רב בית חב"ד בשכונת סוקול הרב ברוך קליינבערג, שמדי ראש השנה, בדרך לבית חב"ד שלו הוא עובר בביתה, בה כבר נאספות השכנות היהודיות שלה לשמוע את קול השופר מהרב קליינבערג.

סיפרנו לה על המעמד הגדול שנערך בערב שלפני כן במרכז מוסקבה - אירוע פרסומי ניסא ענק, ותחת רושם חוויה זו, נפרדנו באיחולים כי בשנה הבאה נזכה כבר להיפגש בירושלים!

גוט שבת, אַ פריילאכ'ן חנוכה

וחודש טוב ומבורך!

שייע