глава Ницавим-Вайелех |

 ב"ה

Моменты недели - глава Ницавим-Вайелех

Ружин, Боян, Отвоцк и Любавичи / Детский урок в качестве новоселья / Почему кантор потерял голос / Вильямсбург – это недалеко

1 Праздник, когда больше работы

Светлый день 18 элула в этом году выпал на Шабат, поэтому вопрос о чтении "таханун" не стоял. Но поскольку эта тема возникла в ходе беседы, гость сказал: "Я расскажу вам историю, которую слышал от своего отца - короткую историю, из которой можно сделать много выводов…" Гостем был раввин Натан Гурарье, пришедший к нам на трапезу “мелаве малка”. Днем он проводил в центральной синагоге фарбренген в честь 18 элула, а несколько дней назад открыл в Любавичах восстановленный зал ешивы “Томхей тмимим”.

"...Мой отец в 1930-е гг. руководил ешивой в Отвоцке, в Польше. Когда в город приехал Ребе Раяц, отец подал знак ведушему молитву не произносить во время минхи "таханун". После молитвы Ребе спросил моего отца, почему пропустили "таханун", и отец ответил, что приезд Ребе - праздник для всех, а в праздник “таханун” не читают. Ребе Раяц ответил: "Наоборот, если я приезжаю, это требует большего от учеников - больше учебы, больше служения в молитве, больше раскаяния!"

“Отец”, о котором говорится - знаменитый хасид р. Шнеур Залман Гурарье. Он видел Ребе Рашаба, вырос под руководством Ребе Раяца, получил от него много поручений, в том числе руководство ешивой в Отвоцке, а затем стал одним из самых близких хасидов Ребе. А р. Натан удостоился быть первым посланником Ребе в американских университетах. Около сорока лет назад, он был отправлен проверить ситуацию в России. Это он инициировал восстановление “двора наших Ребе” в Любавичах. Сегодня р. Натан служит духовным наставником в Монси, штат Нью-Йорк, а его сыновья продолжают миссию, которую он начал в Буффало.

Как выпускник ешивы Ружин-Боян, я упомянул в разговоре о его великом деде - отце его матери, адморе из Копычинцев из рода Ружинского ребе, который был известен своей дружбой с Ребе Раяцем. Мне удалось удивить гостя, достав кусочек мацы-шмуры, которую прислал мне из Иерусалима накануне Песаха нынешнего года адмор из Бояна. И р. Натан, двоюродный брат адмора из Бояна, долго рассказывал об интересных традициях хасидов Боян.

2 С чего начинается квартира

Как и в сотнях других хабадских общин по всему миру, в центральной синагоге "Марьина Роща" принято показывать на исходе Шабата еженедельное видео, связанное с недельной главой Торы или праздником, выпадающим на эту неделю. Видео начинается с записи выступления Ребе.

Две недели назад выступление Ребе было посвящено фразе из Торы "Когда построишь новый дом". Среди прочего, Ребе рассказал о традиции, существовавшей в Любавичах на новоселье молодоженов: приглашали меламеда с учениками из малообеспеченных семей, и они проводили в новом доме урок и таким образом освящали квартиру, делая ее хасидским домом. Так прививали людям щедрость и готовность помочь ближнему, особенно уделяя внимание детям бедняков, “из которых выйдет Тора”. Ведь сказали мудрецы: "И пусть бедные будут твоими домочадцами".

Еще до окончания видео мой друг Эфраим Биньяминов, сидевший рядом со мной, жестами показал мне, что у него есть идея. "Я хочу сделать то же самое в моей новой квартире", - сказал он мне после окончания программы. И мы договорились устроить такое новоселье. В трактате Йевамот Талмуд говорит: "Человек без дома - не человек". Поэтому во всех еврейских общинах на протяжении поколений было принято устраивать в новоселье трапезу в собрании друзей, выражая Всевышнему благодарность за эту великую радость.

В московском районе Хорошево есть новый жилой квартал. Дома там красивы, между ними проложены дорожки, фонтан, скамейки, игровые площадки для детей новых жителей. Лифт нового дома сделал бы честь любому из роскошных отелей города. После того, как мне оказали честь прикрепить мезузу на одну из дверей квартиры, предварительно обсудив ее правильное расположение и высоту, я сел за большой стол с детьми, которых привел. Это была старшая группа общества чтения Теѓилим по Шабатам. Вместе мы читали Теѓилим, “12 фраз”, давали цдаку и пели хасидские песни. За всем этим с интересом наблюдали несколько еврейских соседей, впервые в жизни видевших такое.

"Теперь я чувствую, что квартира освящена и достойна быть домом для нашей семьи", - сказал Эфраим, известный своим гостеприимством и всегда готовый использовать любую возможность, чтобы помочь другим людям духовно и материально.

3 Я короную царя

В популярном бюллетене "Сихат ѓа-шавуа", издаваемом молодежной организацией ХАБАДа в Израиле, мой друг писатель р. Менахем Коѓен в своей колонке "Еврейская жизнь" на этой неделе публикует беседу с моим дядей, кантором р. Цви ѓа-леви Ѓоровицем. Он потомок древнего левитского рода, восходящего по традиции к пророку Шмуэлю, и уже более тридцати лет ведет молитвы в Дни трепета:

"Пение было неотъемлемой частью нашей жизни. Прохожие в районе Геула в Иерусалиме знали, что стоит прийти к окнам нашего дома в субботнюю ночь, чтобы послушать пение. На субботней трапезе мы с отцом пели часа четыре. Даже известные раввины и адморы приходили и слушали пение, доносившееся из дома.

Хасид, ведущий молитву, должен всегда помнить, перед Кем он стоит. Хасидский кантор не должен выступать на неподобающих мероприятиях. Рав Авраам Пресман рассказал мне, что однажды подписал контракт на выступление, которое должно было принести ему 150 тысяч долларов, и рассказал об этом Любавичскому Ребе. Ребе спросил его, будет ли там разделение мужской и женской аудитории, и когда понял, что нет, указал разорвать контракт.

Был один еврей, который каждый год приходил на одну из молитв в Дни трепета, чтобы спеть определенный напев. Иногда это нарушало порядок молитвы, но я старался петь с ним. Однажды я почувствовал, что его пение не вписывается в порядок молитвы, и продолжил молитву так, как собирался изначально. Но сразу я понял, что обидел человека. После молитвы я послал друзей в синагогу, где он обычно молился, и попросил его прийти и завтра, чтобы я мог вместе с ним спеть его любимый напев. На следующее утро я обнаружил, что потерял голос! Со мной никогда такого не случалось. Я попросил брата заменить меня. Тогда я понял, насколько нужно быть осторожным, чтобы не обижать людей.

Многие люди ищут секрет нужного намерения в молитвах в Дни трепета. Мой секрет в том, что молитва любого еврея обладает огромной силой. В молитве мы переворачиваем миры! Если мы это поймем и не будем говорить себе «я ничего не значу», и будем молиться с таким намерением, а не для галочки – это будет правильная молитва. В Рош ѓа-шана мы коронуем Всевышнего как Царя над миром. Представьте себе, что вы, лично вы, удостоились короновать Царя всей вселенной! И ваша молитва пойдет совершенно по-другому".

Фото недели: Москва по соседству с Сигетом

От нью-йоркского района Краун-Хайтс до района Вильямсбург идти меньше получаса. Однако на первый взгляд кажется, что различия во взглядах между жителями этих двух районов очень велики – там много хабадников, тут живет Сатмарский ребе. Но вчера мы убедились, что эти различия преувеличены.

Как только Главный раввин России р. Берл Лазар вышел из машины, которая привезла его в центр Вильямсбурга, многие жители выстроились, чтобы пожать руку гостю и попросить его благословения в целом и в частности на новый год. Оказывается, р. Лазара здесь знают!

Как и каждый год, р. Лазар прибыл с примерно сотней друзей еврейских общин России, чтобы провести Шабат слихот у Ребе. Друзья Хабада и Сатмара организовали р. Лазару прием у Сатмарского ребе р. Залмана Лейба в его резиденции в Вильямсбурге. Тот был рад принять выдающегося гостя из России и услышать из первых уст о происходящем в России и не только. Известна деятельность хасидов Сатмара по спасению евреев Йемена, поэтому хозяин был рад услышать об усилиях р. Лазара на благо йеменских евреев. Кроме этого, р. Лазар рассказал о своей встрече с… главным раввином Ирана на «нейтральной территории». Но об этом мы здесь не будем говорить подробно, ведь как говорит Талмуд, благословение пребывает на скрытом от глаз.

В резиденции Сатмарского ребе говорили о связях адмора р. Йоэля из Сатмара с Ребе. Рав Эли Славин, один из активистов Краун-Хайтс, долгие годы поддерживающий связь с двором Сатмара, рассказал то, что слышал от секретаря Ребе, р. Лейба Гронера:

"Когда р. Йоэль из Сатмара пришел утешить Ребе, который был в трауре по своей матери, ребецн Хане, скончавшейся между Рош ѓа-шана и Йом кипуром, Ребе попросил у него «разрешения» выйти из дома, чтобы окунуться в микву в канун Йом Кипура. Рабби Йоэль оперся на свою серебряную трость и ответил: «Ни, ни». Ребе повернулся к р. Лейбу Гронеру и спросил: «'Ни' значит "можно" или 'ни' значит "нельзя"?» Рабби Йоэль ответил: «Любавичский Ребе достаточно велик, чтобы самому решить этот вопрос»".

После того, как р. Лазар подарил р. Залману Лейбу свою книгу «Шлах лахмеха», было подано вино в серебряных бокалах из серебряного кувшина, и они обменялись благословениями на новый год.

К концу встречи раввин процитировал слова Ребе о том, что существует противоречие. С одной стороны, изгнание – это плохо и горько, и мы должны просить Всевышнего вывести нас из него. Но во время Избавления, когда всем станет очевидно, что именно происходило в глубине в период изгнания, исполнится стих: "И скажешь в тот день: благодарю Тебя, Г-споди, что Ты гневался на меня". Тогда мы будем благодарить Всевышнего за изгнание, потому что тогда мы увидим добро, которое было в нем скрыто.

Хозяин ответил похожим высказыванием от имени своего дяди рабби Йоэля из Сатмара, который спрашивал о значении слов Талмуда в трактате Мегила: "Учили: рабби Элиэзер ѓа-Капар говорит: в будущем синагоги и дома учения Вавилона будут установлены в Земле Израиля". Почему нужно будет импортировать синагоги из-за границы во время Избавления? Потому что их будут ценить из-за самопожертвования и усилий, которые были вложены, чтобы построить эти здания в трудных условиях изгнания.

Рав Лазар рассказал о своем деде, в честь которого он назван, который жил в городе Сигет в Венгрии и был одним из лидеров сатмарского хасидизма в те давние годы. Сатмарский ребе ответил, что много слышал о нем и знает, что он даже был соседом его деда, адмора из Сигета, они жили в домах по соседству. А когда меня представили хозяину, ему сказали, что я потомок автора книги "Исмах Моше", основателя династии Сатмар, и ему было приятно это услышать.

Гут шабес, ктива ва-хатима това

Шие

רגעים של השבוע - פרשת נצבים-וילך

מדוע לא אמרו תחנון בסתם יום חול בישיבה שבפולין? / חנוכת הבית במוסקבה על דרך ליובאוויטש / החזן שקולו נעלם לפתע / ביקור הרב הראשי אצל האדמו"ר מסאטמאר

א. בנש"ק חסידי

יום הבהיר ח"י אלול השנה, חל כידוע בשבת, כך ששאלת אמירת 'תחנון' לא עמדה על הפרק, אך כיוון שבכל זאת הנושא עלה תוך כדי שיחה, אמר האורח: "אספר לך סיפור ששמעתי מאבא שלי, סיפור קצר, אבל התובנות שאפשר להפיק ממנו - רבות הם".

זה אחד הסיפורים שזכיתי לשמוע במוצאי שבת שעבר, כשהתארח בביתנו הרב נתן גוראריה, לסעודת מלוה מלכה, כשהוא רענן ומלא חיות - בלי שניכר יהיה שבמשך כל שעות אחר-הצהרים, התוועד בבית הכנסת המרכזי לכבוד ח"י אלול, כהמשך לאירוע בעיירת ליובאוויטש בפתיתת הבניין המשוחזר של ישיבת תומכי תמימים, כחזונו לפני כארבעים שנה.

וכך סיפר לאחר ההקדמה הקצרה: "הייתה תקופה שאבא ניהל את הישיבה ב'אטוואצק'. יום אחד הגיע הרבי הריי"צ לבקר בה, אבא רמז לשליח הציבור שבתפילת מנחה, שלא לומר תפילת 'תחנון'. בסיום התפילה שאל הרבי את אבי מדוע דילגו על תחנון; ואבא השיב כי זה היה בהוראתו, שכן היות והרבי הגיע - הרי זה חג לכולם. ענה לו הרבי: אדרבה, אם אני מגיע, זה דורש יותר מהתלמידים, יותר לימוד ועבודת התפילה ויותר תשובה"!

החסיד המפורסם הרב שניאור זלמן גוראריה, עוד זכה לראות את הרבי הרש"ב, לגדול על ברכי הרבי הריי"צ, לקבל ממנו שלל תפקידים, בהם גם ניהול הישיבה באטוואצק שבפולין, ובהמשך להיות מהחסידים הכי מקורבים של הרבי, במסירות שאין לה אח ורע.

הרב נתן שליט"א, הוא אחד מבניו, וזכה להיות השליח הראשון של הרבי באוניברסיטאות שבארה"ב. ובעיצומה של השליחות, נשלח לפני כארבעים שנה לבדוק את המצב ברוסיה, והוא יזם כאמור, את השחזור בחצר רבותינו נשיאינו בעיירת ליובאוויטש. כיום משמש הרב נתן כמשפיע בעיירת מונסי שבארה"ב, ובניו ממשיכים את השליחות שהוא החל ב'בופלו'.

לאחר כמה לגימות 'לחיים', לצד מרק חם וטרי לכבודו של דוד המלך, ניצלתי את ההזדמנות לשאול את האורח על אגדות וסיפורים שונים המתהלכים על אביו. והבן האורח, שלא נס ליחו, עטור בחוש ההומור העמוק, אותו ירש ללא ספק מאביו ז"ל - מחייך, קצת מתעלם מהשאלות, ובעיקר מרתק אותנו עד לשעות הקטנות של מוצאי שבת בואכה בוקרו של יום ראשון העולה מהמזרח, בעובדות וסיפורים מכלי ראשון שלא יסולאו בפז.

כבוגר ישיבת רוז'ין-באיאן, אני מרשה לעצמי לשוחח אודות סבו הגדול - אבי אמו, הרבי מקופישניץ זצ"ל מגזע רוז'ין, שהיה ידוע בקשרי ידידות עם הרבי הריי"צ נ"ע, והוא - בנש"ק מיוחס עם העדינות הרוז'ינאית שעבר אליו בגנים מצד אמו, מוסיף מדיליה פרטים רבים. אני מפתיעו ושולף חתיכת מצה שמורה, ממה ששיגר לי מירושלים בערב פסח השתא הרבי מבאיאן שליט"א - והאורח, בן-דוד ראשון של הבאיאנר רבי, לאחר טעימה מהמצה, מתרגש ומשתף בסיפורים שיש לו ולבנו המלווה אותו, עם חצר חסידות באיאן המפוארת.

ב. מזמור שיר חנוכת הבית

כמדי מוצאי שבת קודש, כמו בעוד מאות קהילות בכל העולם, נהוג אצלנו בבית הכנסת המרכזי 'מארינה רושצ'ה', להקרין 'מראות קודש' - תוכנית שבועית הקשורה לפרשת השבוע או מועד החל בשבוע זה, ותחילת התוכנית היא עם שיחת קודש מהרבי.

לפני שבועיים עסקה שיחת הרבי על הפסוק 'כי תבנה בית חדש', ובין ההסברים והפירושים סיפר הרבי על הנוהג שהיה בליובאוויטש עת חנכו דירה חדשה לזוג צעיר, שהיו מזמינים את המלמד עם תלמידיו ממשפחות חסרי אמצעים, על מנת שילמדו בבית ובכך יחנכו את הדירה, שיהיה בית חסידי, בית שלא חוששים שהאורחים ילכלכו או יגרמו לנזק, וכך להנחיל נתינה מתוך שמחה והתמסרות לזולת, ובפרט הענקת יחס מיוחד לבני עניים שמהם תצא תורה, על פי מאמר חז"ל 'ויהיו עניים בני ביתך'.

עוד טרם הסתיימה התוכנית, וידידי מר אפרים בנימינוב שישב לצדי, מסמן לי בידיו כי דבר מה דחוף בפיו: "אני רוצה לבצע זאת גם בדירה החדשה שלי", אמר לי אחר-כך, וסוכם לעמוד בקשר.

עשרים דקות נסיעה משכונת "מארינה רושצ'ה", והגענו לשכונת "חורושבסקיי". ישנן שכונות יפות ויוקרתיות רבות בבירת רוסיה, אבל חן מיוחד שורה על שכונה חדשה זו, שטביעת האצבעות של מתכנני השכונה ומייסדיה היהודיים ניכרת בכל פרט, החל מעיצוב המבנים הגבוהים, השבילים שביניהם, וכלה בספסלים המגוונים לצד מזרקה ומגרשי משחקים רחבי ידיים לילדי השכונה.

שומר הבניין קידם את פנינו בסבר פנים יפות, ועלינו במעלית שכאילו נלקחה מאחד ממלונות הפאר שבעיר. לאחר שכובדתי וקבעתי מזוזה באחת הדלתות שבבית, תוך דיון מקדים עם התלמידים, מה המיקום והגובה הנכון, הסבתי סביב השלוחן הגדול עם הילדים שהבאתי - הקבוצה המבוגרת יותר של חברת תהלים מדי שבת קודש, ויחד אמרנו תהלים, י"ב פסוקים, נתינת צדקה וניגונים חסידיים, כשמסביב מביטים ומסתקרנים מספר שכנים יהודיים, שלראשונה בחייהם רואים מחזה מעין זה.

במסכת יבמות אומרת הגמרא: "כל אדם שאין לו בית - אינו אדם". לכן נהגו בתפוצות ישראל בכל הדורות לקיים סעודה והתוועדות מרעים ולחגוג את חנוכת הבית, מתוך הודיה להשם יתברך על השמחה הגדולה, וישנם מנהגים רבים בעדות ישראל מה לומר ואיך לחגוג אירוע חשוב זה.

"כעת אני חש שהדירה קדושה וראויה להיות משכן למשפחתנו" - אמר המארח אפרים, הידוע כמכניס אורחים גדול, בעל צדקה שרץ לתפוס כל הזדמנות להיטיב עם השני ברוחניות ובגשמיות.

ג. לשמוע אל הרינה

בעלון הפופולארי "שיחת השבוע" היוצא לאור בידי צעירי חב"ד בארה"ק, מביא השבוע ידידי הסופר ר' מנחם כהן במדורו "חיים יהודים", שיחה עם דודי היקר החזן הרב צבי הלוי הורביץ, בעל תפילה ותיק זה שלושים שנה. כבן למשפחת לוויים שורשית, המיוחסת לשמואל הנביא, שגדל בבית שתפילה ושירה היו כרוכות בו זו בזו, הוא משמש בעל תפילה נפלא בימים הנוראים.

להלן קטעים מתוך השיחה עמו, לא לפני שמקדים ומספר על בית אביו: "השירה הייתה חלק בלתי נפרד מחיינו. העוברים ושבים בשכונת גאולה שבירושלים, נהנו לעמוד מאחורי חלונות ביתנו בליל שבת ולהאזין לשירה. אבא ע"ה היה יושב איתנו בסעודת השבת, שהייתה נהפכת להתוועדות חסידית, והיינו מתוועדים ושרים כארבע שעות. גם רבנים ואדמו"רים ידועים היו עוצרים ומקשיבים לשירה שבקעה מהבית".

וכאן הוא משתף על דמותו של חזן - בעל תפילה חסידי: "בעל תפילה חסידי צריך לזכור תמיד לפני מי הוא עומד. לא להופיע באירועים שאינם מתאימים. סיפר לי בעל התפילה החסידי הרב אברהם פרסמן, כי חתם על חוזה שהיה אמור להכניס לו 150 אלף דולר, וסיפר על כך לרבי מליובאוויטש. הרבי שאל אותו אם תהיה הפרדה כראוי, וכשהבין שלא - ביטל את החוזה".

"יש יהודי שנהג לבוא בכל שנה לאחת התפילות בימים הנוראים, כדי לשיר ניגון מסוים. לעיתים זה היה משבש את סדר התפילה, אבל השתדלתי לשיר איתו. פעם אחת הרגשתי שהשירה לא השתלבה נכון, והמשכתי הלאה. מיד הרגשתי כי פגעתי בו. אחרי התפילה שלחתי שליחים לבית הכנסת שבו נהג להתפלל וביקשתי שיבוא גם למחרת, כדי שאוכל לפצותו. למחרת בבוקר גיליתי כי קולי נאלם דום... מעולם לא קרה לי דבר כזה. ביקשתי מאחי להחליף אותי. אז הבנתי עד כמה חייבים להיזהר בכבודו של יהודי. המקרה הזה חקוק בליבי מאז".

"הרבה אנשים תרים אחרי הסוד שיחבר אותם לתפילה בימים הנוראים, והתשובה היא שצריך לדעת שיש לכל יהודי כוח עצום בתפילותיו. כל יהודי הופך עולמות, פשוטו כמשמעו, בכל תפילה. ברגע שנבין זאת, ולא נאמר לעצמנו 'אני שום דבר', 'אני לא כלום', ונתפלל בכוונה, ולא כדי לצאת ידי חובה - נוכל להתחבר היטב אל התפילה. בתפילות הימים הנוראים, ובפרט בראש השנה, אנחנו עוסקים רבות בהמלכת הקב"ה למלך עלינו. אם נתעמק בנקודה זו, ולא נתעסק בחרדות של תפילות הימים הנוראים - התפילה תיראה אחרת לגמרי. נוכל להיות שותפים בהמלכת הקב"ה עלינו. תחשבו למשל על המילים "וייראוך כל המעשים וישתחוו לפניך כל הברואים". נסו לחשוב שיש לנו את הזכות להיות שותפים בהמלכת הקב"ה, ותקבלו מבט אחר לגמרי על התפילות".

ולתמונת השבוע שלי: מוסקבה פינת סיגעט

הדרך משכונת 'קראון הייטס' לשכונת 'ויליאמסבורג', אורכת פחות מחצי שעה, גם בצהרי היום העמוסים - כמו אתמול, יום חמישי, כאשר חסידים ואנשי מעשה אצים-רצים להכין את עצמם וביתם לשבת קודש הקרבה ובאה. לעומת זאת נראה, כי הבדלי ההשקפה הרבים שבין תושבי שתי שכונות אלו - רחוקים קילומטרים רבים. אך להפתעתי גיליתי, כי המשותף רב על השונה.

אך יצא הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א מהרכב שהביאו לטבורה של השכונה הגדולה והוותיקה, ורבים מתושביה נעמדו ללחוץ את ידו של האורח הדגול, ולבקש את ברכתו בכלל ולקראת השנה החדשה בפרט. אורח, שאולי לראשונה נראה פיזית כאן בוויליאמסבורג, אך מתברר כי הוא מוכר לרובם.

כמדי שנה, הגיע הרב שליט"א עם כמאה מתומכי המוסדות ברוסיה לשהות ב"שבת סליחות" אצל הרבי, ויחד יעשו בע"ה את השבת הקרובה באווירה מרוממת סמוך ונראה לאוהל הק' של הרבי. נוהג שכבר הפך למסורת, ומשפיעה על קהילות אחרות ברחבי תבל.

מקורבים משני הצדדים הציעו וסידרו קבלת פנים אצל האדמו"ר רבי זלמן לייב מסאטמאר שליט"א במעונו שבווילימסבורג, ששמח לקבל את פני האורח הדגול מרוסיה, ולשמוע מכלי ראשון על המתרחש ברוסיה ובעולם היהודי כולו. פעילותם של חסידי סאטמאר חצתה מזמן את גבולות חצרם, וכאנשים שחייהם מושתתים על עשיית חסד עם הזולת, דאגו רבות אף ליהודי תימן ועוד. משום כך השתוקק המארח לשמוע על פעילותו של האורח למען היהודים התימנים, ועל הקורה כעת באיראן - עניינים שהשתיקה יפה להם, והברכה כידוע שרויה בדבר הסמוי מן העין.

השיחה התפתחה על קשרי האדמו"ר רבי יואל מסטמאר עם הרבי, והביקורים זה אצל זה. הרב אלי סלאווין, מעסקני קראון הייטס ומי שעומד בקשר שנים רבות עם חצר סאטמאר, שהתלווה לביקור, סיפר מה ששמע מפי מזכירו של הרבי, הרב לייב'ל גרונר ע"ה: "כשרבי יואל מסאטמאר הגיע לנחם את הרבי שישב שבעה על פטירת אמו הרבנית חנה ע"ה, שנסתלקה בין ר"ה ליום הכיפורים, ביקש הרבי ממנו 'היתר' ללכת לטבול במקווה בערב יום כיפור. רבי יואל נשען על מקלו המוכסף והגיב 'ני - ני', הסתובב הרבי לר' לייב'ל ואמר: 'ני' אומר שמותר או 'ני' שאסור? הגיב רבי יואל: 'הליובאוויטשער רבי מספיק גדול כדי לפסוק לבד על שאלה זו'"...

לאחר שהרב שליט"א מסר לו את ספרו החדש "שלח לחמך" על התורה, הוגש יין בגביעי כסף מתוך קנקן כסף מכובד, והאישים הדגולים איחלו ברכות זה לזה לקראת השנה החדשה.

לקראת סיום ציטט הרב שליט"א מדברי הרבי, שיהודי לכאורה נמצא במעין מצב של תרתי דסתרן: מאידך הרי הגלות היא דבר רע ומר, ואנו חייבים לבקש מהקב"ה כי יוציאנו ממנה; אולם בזמן הגאולה, כשיתגלה לעין-כל מה נוצר ונתהווה על-ידי תקופת הגלות, אז יקוים הפסוק: "ואמרת ביום ההוא, אודך ה' כי אנפת בי", ונודה אז לה' על עצם החורבן והגלות, מכיוון שאז נראה את הטוב שהיה טמון בהם.

הגיב על כך המארח במטבע דומה, בשם דודו רבי יואל מסאטמאר ששאל על דברי הגמרא במסכת מגילה: "תניא ר"א הקפר אומר, עתידין בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל שייקבעו בארץ ישראל" - מדוע יש צורך לייבא בזמן הגאולה את בתי הכנסת מחו"ל? אלא שירצו אותם בגלל ההשקעה שהיו בבניינים אלו במסירות, והיגיעה לבנותם גם במצבים הקשים.

הרב לאזאר שליט"א סיפר למארח, כי זקנו שהוא קרוי על שמו, התגורר בעיירה סיגעט שבהונגריה, ונחשב בין חשובי החסידים בחצר סאטמאר שבאותן שנים. המארח, האדמו"ר מסאטמאר שליט"א אכן אישר כי שמע רבות על אישיות זו, ואף הוסיף וסיפר כי הלה התגורר בשכנות לזקנו הרבי מסיגעט, בבית הסמוך אליו.

כשהוצגתי בפני המארח הדגול, ונאמר לו שאני צאצא של בעל ה'ישמח משה' - מייסד שלשלת סיגעט, נהנה האדמו"ר לשמוע על כך. רבות עוד אפשר לספר על ביקור מרתק זה, אך קצרה היריעה והזמן.

גוט שבת, כוח"ט!

שייע