глава Дварим-Хазон | פרשת דברים, שבת חזון

ב"ה

Моменты недели – глава Дварим-Хазон

Кашерная кухня привлекает кашерные продукты / Завершение 2711 листов / Как пробудить интерес / «Потому что я помню только хорошее»

1. Кашерная кухня не пропадет

От Москвы до Астрахани чуть более двух часов полета.Там я еще не бывал, но чувствую себя в некотором роде соседом. Это потому, что во время каждого визита раввина Астрахани, шалиаха р. Исраэля Меламеда, в Москву, он садится для молитвы и учебы в центральной синагоге «Марьина Роща» рядом со мной и рассказывает мне о развитии общины. Чтобы понять подробности одного из его рассказа, я обратился к раввину Йосефу Ицхаку Айзенбаху, руководителю отдела кашрута в «Цеирей Хабад» (этот человек заслуживает отдельного рассказа):

«Несколько месяцев назад нам в Израиле позвонил новый репатриант из России. Он увидел нашу социальную рекламу о кашерной кухне и связался с нами, чтобы узнать, как это сделать. Как и в каждом таком телефонном разговоре (а мы получаем более 4 тысяч таких звонков каждый год), мы объяснили ему основное, и он попросил нас приехать к нему домой. Мы приехали, через час кухня была кошерной. Вот полки для мясной посуды, вот полки для молочной посуды, вот полка для посуды парве. Мы выполнили одно из указаний Ребе – сделали кашерную кухню…»

Я прерываю р. Айзенбаха и деликатно спрашиваю его: «Ведь семья на данный момент не покупает только кошерные продукты. Какая польза от всех ваших усилий, если через короткое время кухня снова может стать некошерной из-за купленных некошерных продуктов?» Рав Айзенбах улыбается, это слышно даже по телефону: «Один из раввинов выдвигал на встрече с Ребе тот же аргумент. Ребе ответил ему, что если сделать кухню в семье кошерной, семья будет стремиться покупать кошерную еду – чтобы работа не пропала.

Так вот, оказалось, что новый репатриант оставил в Астрахани свою большую квартиру, чтобы приезжать туда в отпуск. Этим летом он поехал туда с семьей, связался с шалиахом р. Исраэлем Меламедом и попросил его откашеровать кухню и в этом доме. И посмотрите, насколько Ребе был прав», - продолжает р. Айзенбах: «Он заказал через р. Меламеда десятки килограммов кошерного мяса для семьи и гостей!»

2. Уменьшают? В радости!

В детстве мне задали загадку: «Какой день в году самый радостный, а какой день самый грустный?» Ответ может вас удивить: канун новомесячья адара – самый грустный день, а канун новомесячья менахем-ава – самый радостный. Дело вот в чем. Мудрецы говорят в Мишне: «С наступлением ава уменьшают в радости», так как начало месяца ав – это дни траура по разрушению Храма. Если воспринимать это указание по простому смыслу, то каждый день нужно уменьшать радость по сравнению с предыдущим днем. В Мишне не установлен крайний срок для этого указания. До каких же пор нужно уменьшать радость?

Гемара, комментируя Мишну, говорит: «Сказал рав Йеѓуда, сын рава Шмуэля бар Шилата, от имени Рава: как с наступлением ава уменьшают в радости – так с наступлением адара увеличивают в радости». Таким образом, последний день, когда можно быть грустным – это канун новомесячья адара, потому что на следующий день, с наступлением адара, каждый день нужно добавлять радость! И здесь тоже не приведен крайний срок. Получается, что мы увеличиваем радость до кануна новомесячья менахем-ава, когда, как мы уже сказали, нам заповедано уменьшать радость... Это, конечно, «ворт», но в каждой еврейской шутке есть доля правды.

Ребе однажды процитировал хасидское высказывание адмора из Мункача. Он интерпретировал слова Мишны «С наступлением ава уменьшают в радости» таким образом: «С наступлением ава уменьшают… что уменьшают? Месяц ав и всё, что с ним связано. Как уменьшают? В радости!» Поэтому Ребе предложил проводить каждый день из «девяти дней» начала менахем-ава завершения изучения трактатов Талмуда. А по поводу завершения изучения трактата Талмуда заповедано устраивать радостную трапезу. Так мы увеличиваем радость заповеди разрешенным образом, и это ускорит приход Избавления.

Во многих завершениях трактатов я участвовал, но завершение всего Вавилонского Талмуда, всех его 2711 листов – это большая заслуга и волнующее событие. И на этом празднике я присутствовал вчера вечером в доме моей сестры, которая вместе со своим мужем р. Давидом ѓа-коѓеном Кацем устроила праздник для их сына р. Авраѓама Баруха. Этот молодой человек в дополнение к программе ешивы самостоятельно изучил весь Талмуд целиком, и теперь в «девять дней» состоялся радостный праздник.

Вот что сказал мой отец и учитель на этом празднике:

Когда сын или дочь приносят в родительский дом диплом доктора наук, адвоката или врача, или другое свидетельство о почетном достижении, что делают родители? Хвалят их, рассказывают знакомым, какие талантливые и успешные у них дети. А когда молодой человек, только что создавший свою семью, завершил изучение всего Талмуда, что празднуют родители? Они не выставляют с гордостью напоказ достижение своего сына. Нет. Они воздают честь Торе, которая дороже жемчуга, золота и серебра. Они устраивают праздник в честь Торы, и цель его – поощрить всех усилить и укрепить изучение Торы, сделать ее изучение смыслом жизни!

3. Еврейские рыбаки

Кому больше всего нужен отпуск? Ответ очевиден: тому, кто работает на самой утомительной работе. Если мы зададим этот вопрос встречным, большинство людей, вероятно, укажут на себя, ведь большинство людей уверены, что именно они работают больше всех и на самой тяжелой работе. Однако мое мнение твердо: самая утомительная работа – это работа педагога. Я знаю это по личному опыту и по разговорам с коллегами. Не зря же каникулы в образовательных учреждениях такие длинные. Не для детей они нужны, а для учителей, чтобы они восстановили силы, которые будут без остатка отдавать детям в следующем учебном году.

Однако в религиозных учебных заведениях летние каникулы минимальны. Они начнутся на следующей неделе - накануне 9 ава, и закончатся к началу месяца элул. Три недели. Педагоги хедеров и ешив нуждаются в отпуске и смене обстановки, им нужно набраться сил, но они знают и ценят свою святую роль – воспитывать следующее поколение, и поэтому довольствуются коротким отпуском.

Мой брат, работающий педагогическим координатором в нескольких хедерах и школах, рассказал мне на этой неделе, что несколько дней назад его пригласил директор большого хедера на юге Страны Израиля. Этот хедер на каникулах устроил день повышения квалификации: «Мы хотим подготовить себя к лучшему проведению уроков в следующем учебном году». Вместо того, чтобы думать об отпуске, экскурсиях, развлечениях и отдыхе, учителя ищут способы, как больше дать своим ученикам. «О чем же ты с ними говорил?» - спросил я брата.

«О потере интереса к учебе». И это касается не только старших классов, потеря интереса идет с младших классов. Что же делать? Есть английская поговорка: «Дай человеку рыбу - он будет сыт один день, дай ему удочку и научи его рыбачить - он будет сыт всю жизнь». Наша задача, задача педагогов – не только «кормить рыбой» учеников в классе, а сделать их заядлыми, увлеченными рыбаками. Давать навыки для учебы и обретения мудрости, а не просто передавать им знания.

Это, в сущности, понятно, но как превратить наши уроки из «рыбы» в «удочку»? Ответ тоже прост. Педагогу нельзя надеяться на то, что «текст вывезет». Перед каждым уроком, заранее, нужно подумать: как я вовлеку учеников в переживание изучаемого текста? Как я дам им понять, что написанное в древних книгах актуально для них, здесь и сейчас?

Ведь это очевидно: Тора – это Тора жизни, значит, она имеет отношение, касается нашей обычной жизни, всех ее аспектов. И почему бы это не показать? Зачем скрывать глубинную связь Торы и нашего «здесь и сейчас», не лучше ли ее обнажить и дать ученикам ощутить ее?

А что это означает? Любой текст, любая тема может сопровождаться связью с повседневностью, с актуалией, с еврейской историей, с нашими надеждами. Если ученик будет мысленно обходить вокруг храмового жертвенника, несущего искупление народу Израиля, он с удовольствием будет учить несколько глав книги Ваикра или трактата Звахим. Если ученик представит себе, что он сидит рядом с великим равом в бейт-дине талмудической эпохи, если он услышит шум спорящих мудрецов, доводы истцов и ответчиков, если он представит себе плащ, за который держатся двое, или посланца, идущего совершать кидушин, или хозяина земли, приведшего на суд арендатора… он и не заметит, как выучит целый лист гемары.

И это верно также для родителей, от которых в основном зависит воспитание детей. Вы сели с сыном или дочерью повторить материал? Сделайте так, чтобы эти минуты превратились в увлекательную экскурсию в мир, скрывающийся за страницами Торы!

Фото недели: Как быть бодрым в сто лет

Как и все, кто читает Пиркей Авот летними субботами, я пытаюсь вызвать в своем воображении людей, соответствующих описанию мишны: «В пять лет - к Писанию, в десять - к Мишне…», представляю себе «двадцатилетнего в возрасте силы», «пятидесятилетнего в возрасте мудрости» и так далее. Но столетнего я никогда себе не воображал, не думал, что такое возможно, пока не увидел его в прошлое воскресенье.

В пятницу 4 ияра 5683 (1923) года у еврейских родителей родился мальчик. Папа его – из Минска, где в юности он был кантором в одной из синагог, мама – из Польши. Оба переехали в Москву, увлеклись коммунистической идеологией и построили свою семью на принципах интернационализма, стерев все следы еврейской традиции. Итак, пришел в мир и начал расти Гарри Ножников.

С началом Великой отечественной войны студент Ножников ушел на фронт добровольцем. Он храбро сражался, многие друзья погибли на его глазах. Гарри стал офицером-связистом в пехоте и продвигался на запад до 8 мая 1945 года:

«Мы с группой оперативного штаба пересекли небольшую речку на границе с Германией. Едем в сторону Дрездена. Неожиданно на дороге нам встречается целая группа немецких солдат, но никто не стреляет. Наш старший офицер быстро выскакивает из автомобиля и сообщает им, что капитуляция уже подписана! Они, видимо, это знали… Мы въехали в Дрезден, и нас разместили во дворце для высшего нацистского руководства. Помню, погреб этого дворца: там в огромном количестве на полках стояли вина и коньяки. Но мы успели только поглазеть на это, потому что нам тут же дали приказ двигаться в Чехию. Ускоренным маршем мы двинулись туда и девятого мая въехали в Прагу, в которой немцев уже не было».

После войны Гарри работал в конструкторском бюро, а в 1990-е годы разрабатывал первые в России слуховые аппараты и до совсем недавнего времени руководил центром помощи слабослышащим. «А как вы удостоились такого долголетия и ясности ума?» - спросил я Гарри. Он улыбнулся, как будто этот вопрос ему задали не впервые: «Я оставляю себе только хорошие впечатления и радостные воспоминания, а всё остальное я стираю из памяти!»

В рамках визитов к пожилым людям, получающим помощь через программы социальной поддержки Центра социального обеспечения «Шаарей цедек», в прошлое воскресенье я пришел к Гарри - фронтовику, ученому, конструктору. Я принес пакет с кошерными продуктами и, разумеется, тфилин. Расспросив Гарри о его нуждах и о том, как он оценивает услуги «Шаарей цедек», я предложил ему надеть тфилин. Гарри обрадовался, встал и радостно наложил тфилин.

Гарри Ерофимовичу Ножникову сто один год, и он полон сил, каждый день гуляет возле дома, отвечает на электронные письма, ходит без палки и почти не надевает очки. Он удостоился долголетия и хорошего здоровья, и всё это благодаря оптимизму и радости.

רגעי השבוע - פרשת דברים, שבת חזון

מטבח כשר גורר בשר כשר / סיום הש"ס בתשעת הימים / הרצאה לעובדים בעבודה הכי מתישה / סוד החיים של בעל המאה

א. כשרות המטבח

קצת יותר משעתיים נמשכת הטיסה ממוסקבה לעיר 'אסטרחן', בה עוד לא ביקרתי, אך אני מרגיש אליה 'שכן' במידת מה; זאת מכיוון שבכל ביקור של רב העיר אסטרחן השליח הרב ישראל מלמד המגיע למוסקבה, אני זוכה והוא קובע לידי את מקום תפילתו ולימודו בבית הכנסת המרכזי "מארינה רושצ'ה". ובין לבין, אני שומע ממנו על התפתחות קהילתו ועוד.

בראשית שבוע זה, סיפר לי הרב מלמד במספר מילים על אחד ממקורביו, ובכדי להבין את כלל הפרטים שיהיה ניתן להפיק ממנו לקח מסוים, הפנה אותי להרב יוסף יצחק אייזנבאך, מנהל אגף הכשרות ב"ארגון צעירי חב"ד", שיחת טלפון מרתקת עם איש ששווה פרק מכובד בפני עצמו.

"לפני מספר חודשים טלפן אלינו עולה חדש מרוסיה שעלה עם משפחתו לארץ ישראל. הוא ראה פרסום שלנו על כשרות המטבח, ויצר קשר לברר מה העניין וכיצד עושים זאת. כמו בכל שיחת טלפון שכזו (מעל 4 אלף כאלו שיחות אנו מקבלים בכל שנה...), הסברנו לו את העניין, והוא ביקש שנגיע אליו הביתה.

צוות הגיע עם הכלים לביתו, ולאחר כשעה היה המטבח כשר וישר. רוב הארונות עם כלים בשריים, בצד ארון לכלים חלביים, קצת כלים פרווה, הסברים ועצות להחזיק את המטבח שיהיה הלאה כשר - וכולנו יצאנו מרוצים מעוד משפחה שזכינו לקיים את אחד ה'מבצעי הרבי - מבצע כשרות'". 

אני עוצר את שטף דיבורו של הרב אייזנבאך, ושואל אותו בעדינות: "הרי המשפחה לא בדיוק שומרת לקנות רק מאכלים כשרים, מה אם כן מועילה כל הטרחה הרבה שלכם, כשלאחר זמן לא רב, עלול המטבח שוב שלא להיות כשר עקב המאכלים הלא כשרים שיקנו?!".

חיוכו נשמע מבעד לאפרכסת הטלפון, והוא מספר: "אחד הרבנים נכנס אל הרבי וטען את אותה טענה, והרבי ענה לו שאם מכשירים להם את המטבח, הם גם יחפשו לקנות מזון כשר".

"ותראה כמה הרבי צדק", הוא ממשיך בשיחתו המרתקת על נושא זה, ומסיים את החלק הקשור לאסטרחן: התברר, כי העולה החדש השאיר את בתו הגדולה באסטרחן לחופשות, ולקיץ זה הוא נסע לשם עם משפחתו. בהגיעו לביתו חיפש ומצא את השליח הרב מלמד, וביקש ממנו להכשיר את מטבחו גם בביתו זה. ולא רק זאת, אלא דרך הרב מלמד הזמין לביתו עשרות ק"ג של בשר כשר למהדרין לכל בני המשפחה והאורחים"!

ב. שמחה של מצווה

חידה מחוכמת נשאלתי בילדותי: "מהו היום הכי שמח במשך השנה, ולעומתו, מהו היום הכי עצוב"? והתשובה המפתיעה היא: ערב ראש חודש אדר - היום הכי עצוב, וערב ראש חודש מנחם-אב, היום הכי שמח...

ולהסבר המפולפל: הרי אמרו חכמים במשנה, "משנכנס אב ממעטים בשמחה", שכן ימי תחילת חודש אב הם ימי אבל על חורבן בית המקדש. פשוטה של הוראה זו: בכל יום ממעטים עוד בשמחה לעומת היום שקדם לו. במשנה לא קבוע דד-ליין להוראה זו, והיא לכאורה נמשכת עוד ועוד, עד מתי?

בעקבות דברי המשנה אומרת הגמרא: "אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב: כשם שמשנכנס אב ממעטין בשמחה - כך משנכנס אדר מרבין בשמחה" - מובן אפוא, שהיום האחרון שאפשר להיות עצוב, הוא בערב ראש חודש אדר. כי מיד למחרת, עם כניסת החודש, בכל יום צריכים להוסיף שמחה. גם כאן אין דד-ליין. יוצא אם כן, שנוהגים כך עד לערב ראש חודש מנחם-אב, עליו אנו כאמור מצווים להמעיט בשמחה...

הרבי ציטט פעם פתגם חסידי של הרבי ממונקאטש, שפירש את מאמר חז"ל "משנכנס אב ממעטין בשמחה" - ש"ממעטין" את עניני העצבות של חודש אב על ידי שמחה, ועל-כן הציע הרבי שיערכו סיומי מסכת בימי 'תשעת הימים' מדי יום ביומו, ובכל מקום ומקום מרבים בשמחה של מצווה על-פי המותר בהלכה, דבר שיזרז את הגאולה במהרה.

בהרבה סיומים זכיתי ב"ה להשתתף בימי חיי, במקומות שונים ועל מסכתות מגוונות מהש"ס, אבל סיום על כל ש"ס בבלי, על כל 2,711 דפיו - זו זכות גדולה ומעמד מרגש שהשתתפתי בה אמש בבית אחותי היקרה, שיחד עם בעלה - גיסי המסור הרב דוד הכהן כ"ץ, עשו מסיבה מכובדת לבנם ר' אברהם ברוך, שבימי בחרותו שקד יום ולילה - מחוץ למסגרת הישיבתית ולמד בשקידה את כל הש"ס כולו, וכעת בתשעת הימים, נערך הסיום הגדול.

פנינה נאה שמעתי מאאמו"ר שליט"א, אותה אמר בין דברי התורה והחסידות בעת שכובד לכבד את המעמד בדבריו: בעולם הכללי, כאשר בן חוזר לאחר מספר שנים עם תעודה מדופלמת על דוקטורט או הישג אחר שזכה לקבל לאחר עמל גדול של מספר שנים, מה עושים הוריו? אולי יוצאים איתו למסעדה קרובה, מחמיאים לו ללא ספק ומספרים למכרים על הישגי בנם.

ולעומת זאת, ראו נא כאן איזו השקעה השקיעו ההורים לכבוד בנם שיחי', שזכה לסיים את הש"ס בעודו אברך צעיר שזה עתה הקים את ביתו. סעודה מפוארת בהשקעה אדירה, בהשתתפות בני המשפחה והידידים, ובכך הם מביעים את הערכתם לתורה הקדושה כי יקרה היא מפנינים וטובה מאלפי זהב וכסף. ולא לשם כבוד או התפארות בעיני החברים על הצלחת הבן, אלא מתוך נתינת כבוד לתורה, הערכה עצומה ללומדיה, ואף השפעה על המסובים והמשתתפים להצטרף אף הם למסלול לימוד עקבי ורציף, והעמדת לימוד התורה כיסוד החיים ומטרת-העל בכל החיים.

ג. החינוך והמחנך

איזה בעל מקצוע הכי זקוק לחופשה? התשובה היא ברורה: מי שעובד בעבודה הכי מתישה. אם נשאל זאת את האנשים ברחוב, רובם ככולם יצביעו מן הסתם על עצמם. רוב  האנשים בטוחים שהם עובדים הכי הרבה ובעבודה הכי קשה. זר לא יבין, אבל הכי מתיש הוא ללא ספק עבודת החינוך!

למסקנה זו הגעתי ראשית-כל, מתוך ניסיון אישי בשנים שהתעסקתי בעבודה קדושה זו דבר יום ביומו; ושנית, מתוך שיחות עם חברים ועמיתים לעבודת הקודש של חינוך ילדי ישראל היקרים - ולא לחינם חופשות מוסדות החינוך נמשכת זמן רב כל-כך. אולי ארוך מדי, המקשה על ההורים העובדים ללא חופשות. מקשה על התקציב הכלכלי של רוב המשפחות, ומוציא מריכוז את הילדים שמטבעם אוהבים משמעת וסדר.

כמה נעים ומרגש לראות בארץ ישראל את מוסדות החינוך על טהרת הקודש, שחופשת הקיץ היא מינימאלית, אמורה להתחיל בשבוע הקרוב - ערב ט' באב, ומסתיימת לקראת תחילת חודש אלול. המחנכים המסורים, שכאמור גם הם רוצים וזקוקים לחופשה והחלפת אווירה, יודעים ומעריכים את תפקידם הקדוש בעולם לחנך את הדור הבא, ולשם כך מסתפקים בחופשה קצרה.

עד להיכן מגיעים הדברים? הופתעתי כאשר שיתף אותי השבוע אחי, המשמש כמנחה מורים בכמה ת"תים ובתי-ספר, שהוזמן לפני מספר ימים על-ידי מנהל תלמוד-תורה גדול בדרום, להגיע ולהרצות בפני חברי הצוות החינוכי, שביקשו ממנו: "אנו רוצים להכין את עצמנו להצלחה טובה יותר במסירת שיעורים בשנת הלימודים הבאה". פלא פלאים. במקום לחשוב על חופשות, טיולים, פעילות של הנאה ובילוי, הם מחפשים להתמקצע ולהשקיע טוב יותר בתלמידים שלהם. 

"מה אכן הרצית להם"? שאלתי את אחי, והוא שיתף אותי על קצה המזלג על המצב היום בחינוך, כאשר תלמידים רבים מאבדים טעם בלימוד. ואין זה נוגע רק למלמדים בכיתות הגבוהות, כי זו שחיקה מתמדת מהכיתות למטה.

עצתו היא, לתת לתלמידים חכות ולא דגים. כפתגם האנגלי: "תן לאדם דג - הוא ישבע ליום אחד, תן לו חכה ותלמד אותו לדוג - והוא ישבע לכל ימי חייו". כך צריכים להפוך את התלמידים ללומדים, בהענקת כלים ומיומנויות לתלמידים ללמוד ולהחכים, ולא רק להעביר אליהם ידע.

הדרך לכך היא באמצעות השקעה בחוויה לימודית ושיעורים מרתקים, ואז גם חוסכים כמעט את כל בעיות המשמעת. להכניס את התלמידים לחוויה של הטקסט הנלמד ולעשות אנלוגיה לחיינו עכשיו. להראות להם את העושר שבתורה, להעניק לתלמידים מושגים וידיעות מקיפות בכל מקצועות התורה, בנושאים מעניינים ומרתקים, שימשכו את לבם לראות עד כמה התורה מעניינת ומלאה חוויות.

מדי פעם אפשר לשלב ולהרחיב אודות מושגים מעולם התורה: הכנת ציצית, הלוח היהודי, סיבות וטעמים למנהגים והלכות שאנחנו רגילים לעשותם אבל מעולם לא עצרנו רגע לבדוק למה ומדוע, אירועים היסטוריים שקרו, כגון: תקופת התורה שבעל-פה ושלשלת מסירת התורה, תקופות גזרות ושמד ומסירות נפשם של אבותינו לשמירת התורה והמצוות בכל מצב, ועוד.

בחינוך התלמידים עלינו לעשות הכל כדי להשביח את עבודתנו הקדושה. והדברים נכונים גם להורים בבית, שהשפעת החינוך של הילדים בעיקר תלויה בהם.

ולתמונת השבוע שלי: אינו דומה למאה ואחד...

כמו כל אחד שלומד בשבתות הקיץ את "פרקי אבות", גם אני לפעמים מנסה למצוא בדמיוני את האנשים המתאימים לתנא המפרט: "בן חמש למקרא, בן עשר למשנה"; מתאר לעצמי את ה"בן עשרים לכוח", כמו "בן החמישים לבינה", וכל הפירוט לכל עשור של חיי האדם. וככל שניסתי תמיד לדמיין את ה"בן מאה", לא חשבתי שתיתכן מציאות כזו, כמו שראיתי השבוע ביום ראשון.

ביום שישי ד' באייר תרפ"ג, נולד ילד קטן להורים יהודיים. הוא ממינסק, בה שימש בימי נערותו כחזן אחד מבתי הכנסת והיא מפולין. שניהם היגרו למוסקבה, נסחפו לזרם הקומוניסטי והשתיתו את ביתם החדש על עקרונות שיטה זו, תוך מחיקת כל זכר יהודי מבית הוריהם. שם הילד גארי. שם המשפחה נוז'ניקוב.

עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, הוא גויס ונשלח לחזית, לחם בגבורה לצד חברים רבים מאוד שקיפחו את חייהם מול עיניו; הועבר ממקום למקום כקצין תקשורת בחיל רגלי, עד ליום השמיני במאי 1945, כשחצה עם המטה המבצעי נהר קטן לגרמניה, וגילו להפתעתם על הכניעה ללא תנאים של גרמניה הנאצית.

"נכנסנו לבניין הממשלתי בעיר דרזדן, וגילינו במרתף כמויות אדירות של יין וקוניאק מסודרים על המדפים. לא היה לנו זמן מיותר, רק נעצנו מבטים, כי קיבלנו פקודה לעבור לצ'כיה, וב-9 במאי המפורסם נכנסנו לפראג, שכבר הייתה נקייה מהגרמנים".

"ואיך זכית לאריכות ימים וצלילות הדעת שכזו"? שאלתי את גארי ביום ראשון, והוא מחייך ועונה ברוגע, כאילו זו פעם ראשונה שנשאל שאלה כזו: "מכל הרגעים הקשים ומכל התקופה הנוראה, השארתי לעצמי בזיכרון, רק את החוויות הטובות ואת הזיכרונות המשמחים. את כל השאר פשוט מחקתי"!

במסגרת ביקורים אצל הקשישים המקבלים סיוע באמצעות תוכניות הסעד של "מרכז החסד היהודי שערי צדק", הגעתי בראשית השבוע לביתו של גארי, לוחם בעבר, מדען שהקים חברה רפואית גדולה, ויהודי לנצח. שקית עם כמה מצרכים כשרים וזוג תפילין בידי. לאחר התעניינות על הצרכים ובדיקת איכות השירות שהוא מקבל תמידין כסדרן, הצעתי לו להניח תפילין. גארי שמח, נעמד ועשה זאת בסבלנות ובשמחה.

בן מאה ואחת הוא, וכוחו במותניו ב"ה. הוא מטייל בכל יום באזור מגוריו, באחת השכונות היוקרתיות של מוסקבה, בודק ועונה לדואר אלקטרוני, הולך ללא מקל עזר ואף לא חובש כמעט משקפיים. הוא זוכה לאריכות ימים ובריאות טובה, והכל בזכות האופטימיות והשמחה - לפי דבריו, מתוך השיחה על חייו שניאות ושמח לשתפני.

גוט שבת!

שייע