главы Матот-Масэй, Хазак, благословляем месяц ав | פרשת מטות ומסעי, חזק, מברכים מנחם אב

 ב"ה

Моменты недели – главы Матот-Масэй, Хазак, благословляем месяц ав

Как два президента хасидов через границу пропустили / Благословение в сидуре Ребе / Держи свое слово / Книга о чудесном избавлении

1. Едем в Лиозно и Ляды

Сотни посланников собрались во «дворе ешивы» в Любавичах, сказали «лехаим» и воодушевленно танцевали. Тогда рав Котлярский взял микрофон и объявил: «А сейчас мы едем в Лиозно и Ляды!» Шалиахи понимали, что в естественном порядке вещей это вряд ли возможно: между Любавичами и Лядами пролегает государственная граница. На кордоне автобусы с шалиахами уже ждали пограничники и фотографы. Однако посланники выполняли волю Ребе…

Прошло два месяца с кончины рава Моше Йеѓуды Котлярского, заместителя председателя «Мерказ ле-иньеней хинух» (Центра по вопросам образования), который на протяжении многих лет был отцом тысяч посланников по всему миру. В еженедельнике «Кфар Хабад» на этой неделе опубликована беседа с Главным раввином России р. Берлом Лазаром об их многолетнем знакомстве, вплоть до последнего телефонного разговора за несколько дней до смерти р. Котлярского. Рав Лазар поблагодарил его за всё, что он делал для посланников в России, и р. Моше сразу же скромно ответил, как обычно: «Это не я, это Ребе».

В ходе интервью рав Лазар рассказывает историю двух съездов посланников Ребе в европейских странах, проведенных в России. Первый прошел в 5751 (1991) году по точным указаниям Ребе, а второй в месяце менахем-ав восемь лет назад – в соответствии с указаниями Ребе к первому съезду. В 1991 г. Ребе дал указания о том, что посланники должны побывать в Любавичах, Лиозно и Лядах. И восемь лет назад посланники из стран Европы – у которых была виза в Россию, но не было визы в Беларусь – с чистой хасидской верой поехали из Любавичей в Лиозно.

«Я не забуду те напряженные часы, - говорит р. Лазар. – День начался с омовения сотен посланников в реке в Любавичах, потом урок хасидизма, утренняя молитва, длительные молитвы у святого Оѓеля ребе Цемах Цедека и ребе Маѓараша, снова учеба, трапеза, которая перешла в фарбренген. При этом настроение у организаторов было взволнованным. Когда автобусы с посланниками прибыли на границу, им, конечно, не разрешили пересечь ее без белорусских виз. Как и все, у кого есть российское гражданство, я прошел пограничный пункт пешком и встретил на той стороне своего брата, который прибыл с делегацией посланников из Украины.

Я сел в машину рядом с р. Моше, мне постоянно писали – что и как? Но рав Моше все время говорил мне: «Не волнуйся, мы верим, что все устроится» И действительно, чудом было получено разрешение, мы сели в автобусы и машины и продолжили запланированное путешествие.

Однажды после этого я встретился с главой администрации президента России и спросил его, как ему удалось организовать пересечение границы посланниками. Он сказал мне: «Вот как было дело. Перед тем как я вошел к президенту с текущими делами, у меня было около десяти свободных минут, и я решил проверить, кто недавно пытался связаться со мной и не получил ответа. Я увидел, что мне звонил Главный раввин России, и перезвонил вам. Вы рассказали мне о том, что происходит на границе, и тут пришло мое время входить президенту. Среди прочих дел я рассказал ему о нашем разговоре. Президент сразу же позвонил президенту Беларуси и попросил его в исключительном порядке уладить этот вопрос».

Видите, что происходит? Два президента в телефонном разговоре организуют поездку посланников Ребе в хасидские города! Здесь чувствуется помощь Всевышнего. Я увидел, что когда мы стараемся выполнить указание Ребе, не обращая внимания на трудности, Ребе дает силы и возможности справиться с этим. Таков был подход р. Моше Котлярского на протяжении всей его жизни. Он был полон решимости выполнить волю Ребе», - завершает р. Лазар свой рассказ.

2. Поезжай в Сибирь

Каждый год летом сердце радуется, когда я вижу в Москве раввинов провинциальных городов России, приезжающих отдохнуть в столицу. В последние два года полеты за границу стали сложнее, дольше и, соответственно, дороже, поэтому раввины проводят отпуск в Москве. Здесь множество еврейских удовольствий, которых они лишены на местах своего посланничества: молиться три раза в день в миньяне, покупать множество видов кошерной еды в магазине, слушать уроки Торы для мужчин и женщин, сводить детей в зоопарк, наконец…

Два с половиной часа занимает полет из Тюмени в Москву. В Тюмени более миллиона жителей, это город нефтяников и газовиков. В прошлом там была еврейская община, но она не пережила войну коммунистической власти против еврейства. Однако около пятнадцати лет назад туда приехала семья Горелик, и все изменилось.

В один из вечеров на этой неделе раввин города Тюмень, рав Йерахмиэль Горелик, со своими детьми был гостем в нашем доме на ужине, который превратился в небольшой фарбренген. Помимо того, что он член известной семьи шалиахов Горелик, он может рассказать много историй о посланничестве и жизненных уроках, которые он извлек. Его часто приглашают в различные общины для проведения фарбренгенов и для выступлений. Из нашего разговора на этой неделе больше всего меня захватила история его прибытия на посланничество в Россию.

«После моей свадьбы нам предложили два места для шлихута. Главный раввин России, р. Лазар, предложил Тюмень, и одновременно мы получили просьбу от русскоговорящей общины в Кирьят-Малахи, где за два года до этого раввин вынужден был уйти. Это был трудный выбор! Район «Нахалат Ѓар Хабад» в Кирьят-Малахи - это место, где я родился и где живут мои родители… Ребе в таких случаях велел советоваться с раввином моей общины. Я пошел к раввину Ицхаку Йеѓуде Ярославскому и изложил ему все стороны вопроса, свое мнение и мнение моей супруги. Рав выслушал и сказал: «Я знаю, что творится в общине, которую вам предлагают здесь в Израиле. Раввин, который был вынужден оставить свою должность, до сих пор не смирился с этим. Ребе в таких случаях велел остерегаться даже потенциальной возможности «залезть на чужое место». Тебе не стоит идти туда. Езжай в Сибирь и все будет хорошо». Я позвонил раву Лазару, и мы договорились о поездке в Россию.

На следующий день, в пятницу вечером, я сидел в своей квартире, и вдруг мне захотелось изучить недельную главу Торы именно по Хумашу, который находился на верхней полке моей библиотеки. Это особый Хумаш, который я получил чудесным образом. По этому Хумашу сам Ребе следил за чтением Торы! Я открыл его впервые в жизни (предварительно омыв руки), и сразу мой взгляд упал на несколько листов, вложенных внутрь. На них была напечатан конспект беседы Ребе, говорящей о посланничестве и благословляющая тех, кто отправляется в шлихут: «Пусть будет у вас правильная и успешная поездка!» Я почувствовал, как Ребе нашел способ одобрить наше решение отправиться работать в Россию, и как Ребе благословил нас. И эти благословения сопровождают нас на каждом шагу с тех пор и по сей день».

3. Давши слово – крепись

«Не знаю, идти или отказаться» - написал мне вчера вечером молодой друг, который в начале недели был приглашен на некое мероприятие. Я объяснил ему, что мероприятие такого типа – это вечер по сбору пожертвований, и если он готов залезть в карман, пусть подтвердит свое участие, а если нет, пусть уклонится под тем или иным предлогом. У моего друга сейчас нет возможности жертвовать деньги на цдаку сверх того, что он уже дает. Но он подтвердил свое участие. И вот вчера вечером, накануне мероприятия, он спрашивает моего мнения, что делать.

Наша недельная глава начинается с повеления: «…Если кто даст обет Всевышнему или поклянется клятвою, чтобы наложить запрет на душу свою, то он не должен нарушать слова своего; все, что вышло из уст его, должен он сделать». И не только клятва. Существуют мнения в ѓалахе, что невыполнение любого данного нами слова – это нарушение запретительной заповеди. Как пишет Рамбам: «Мы предостережены не нарушать то, чем мы обязали себя, даже без клятвы… "Не должен нарушать слова своего", говорит Тора».

Каждый родитель знает, что дети иногда долго просят о чем-нибудь, и чтобы закончить разговор, мы говорим: «Ладно, сделаю тебе…» Если мы не выполняем это обещание, помимо негативного воспитательного эффекта мы можем нарушить серьезный запрет ѓалахи. Поэтому я сказал моему другу, что если он обещал пойти – он должен сдержать слово. После мероприятия мой друг рассказал: «Я не пожертвовал деньги, поскольку не мог и не собирался, но я подбодрил организаторов, похвалил их за приложенные усилия и отметил несколько оригинальных моментов вечера. И тогда я увидел, какую силу имеет доброе слово!»

Фото недели: вера, упование, избавление

«Эта книга должна быть в каждом доме», - сказал мне мой двоюродный брат несколько месяцев назад. И я приобрел книгу, написанную р. Ѓецелем Рубашкиным, в которой рассказывается история ареста его отца, рава Шалома Мордехая, его заключения в американской тюрьме и его чудесного освобождения, которое вызвало ликование во всем еврейском мире.

На этой неделе я с большим интересом прочитал первую часть книги, в которой выделяются три слова: Вера, Упование, Избавление. Три эти слова сопровождали р. Шалома Мордехая Рубашкина во всех его испытаниях, три слова, которые он повторял сам и твердил всем, слова, которые сделали его примером упорного следования еврейской точке зрения на мир: Творец мира - единственный, кто совершал, совершает и будет совершать всё.

Книга рассказывает о его жизни и событиях, которые он пережил в течение почти трех десятилетий в Америке. Эта страна гордится своей демократией и либерализмом, но умеет играть с законом, чтобы подавить слабого. Однако р Рубашкин, как верный хасид, преданный Торе, стойкий в своем уповании, следовал книге «Ховот ѓа-левавот» и вышел на свободу. Это книга для всех, кто хочет жить верой, а не просто знать о ней. Вы можете прочитать ее на иврите и на английском.

«Восьмой день Хануки. Осталось несколько минут до захода солнца. Прошли сутки с тех пор, как мне сообщили, что апелляционный суд, высшая судебная инстанция США, приговорил меня к тому, чтобы я не видел света свободы еще восемнадцать лет. Несомненно, мои противники в этом процессе праздновали свою победу надо мной. Да, они победили по правилам игры, в которую они играли. Но я играю по другим правилам! Я принял эту новость так, как должен принимать ее еврей. Я возложил свою надежду на Всевышнего и был уверен, что Он спасет меня. Я положил на стол мацу и банку тунца и сел за трапезу последнего дня Хануки, чтобы продолжить чудеса Хануки на все дни года. Едва успел я съесть немного мацы, как дверь внезапно открылась…»

Второе имя р. Шалома Мордехая было дано ему при обрезании в честь рава Мордехая Дубина, хасида ХАБАДа, выдающегося еврейского общественного деятеля в межвоенной Европе. Он был депутатом парламента Латвии, занимал другие важные должности и сгинул в застенках НКВД. Перед одним из судебных слушаний по делу Рубашкина мой двоюродный брат, рав Шалом Духман, попросил меня организовать миньян для молитвы на могиле рава Дубина, похороненного на кладбище в Малаховке, за успех Ш.М.Рубашкина.

На фотографии: книга, а на заднем плане – праздник в Москве по случаю освобождения р. Рубашкина в США.

Гут шабес, ходеш тов

Шие

רגעי השבוע - פרשת מטות ומסעי, חזק, מברכים מנחם אב

שיחת הטלפון בין שני נשיאי מדינה לאפשר מסע לשני כפרים קטנים / הרמז הנפלא שנמצא בחומש המיוחד / תרומת מילים ומחמאות באירוע התרמה /  אמונה ובטחון מול רשעותה של דמוקרטיה מסולפת

א. מסעי השליחות

"כשמאות השלוחים מתוועדים בדבוקה בחצר הישיבה בעיירת ליובאוויטש, אחרי שתיית 'לחיים' וריקודים נלהבים, מוכנים ודרוכים למלא את רצונו של הרבי ולעבור את הגבול לבלרוס, נוטל הרב קוטלרסקי את המיקרופון ומכריז בסגנונו הפנימי האופייני: 'מ'פארן יעצט קיין ליאוזנה און ליאדי' (נוסעים כעת לליאוזנה וליאדי)!".

השלוחים עולים לאוטובוסים ומתקדמים מערבה, לעבר הגבול עם בלארוס; מייחלים לחצות את הגבול ולהגיע אל שתי העיירות שהזכיר הרבי, אולם מבינים כי בדרך הטבע אין בדיוק איך לעבור. אז למה נוסעים? כי הרבי אמר. כי יש משימה לבצע.

"הגענו אל הגבול, והבחנו בפלוגת שוטרים ממשטרת הגבולות הממתינה במקום. הרשויות ידעו שהשלוחים רוצים לעבור את הגבול ולא התכוונו לאפשר את הדבר, בניגוד לחוק. היו שם גם צלמים רבים, שתיעדו את הכל"...

חודשיים חלפו מפטירתו הכואבת של הרב משה יהודה קוטלרסקי ע"ה, סגן יושב ראש 'המרכז לענייני חינוך', ומי שלאורך השנים ליווה אלפי שלוחים בכל העולם כ'ידא אריכתא של הרבי'. נדמה הוא, שבלי שיחה אודותיו עם יבלחט"א הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א - הרי שהמנוח לא הוספד כראוי. ואכן,  בשבועון "כפר חב"ד" נערכה השבוע שיחה על ההיכרות רבת השנים שלהם, עד לשיחת הטלפון האחרונה מספר ימים לפני שנפטר, בה הודה לו על כל מה שעשה ופעל בעבור כל השלוחים ברוסיה, ור' משה היסה מיד והגיב כהרגלו: "זה לא אני, זה הרבי"! כמו תמיד שהוא לא החזיק טובה לעצמו - סוד הצלחתו העולמית.

במהלך הראיון, מגולל הרב שליט"א את סיפורם של שני כינוסים ברוסיה לשלוחי הרבי במדינות אירופה. הראשון שנערך בשנת תשנ"א עם הוראות מדויקות מהרבי, והשני שנערך בחודש מנחם-אב לפני שמונה שנים - בהתאם להוראות הרבי בכינוס הראשון.

אחת הדרמות הבלתי נשכחות היו כאמור החודש לפני שמונה שנים, עת היו צריכים לעבור את הגבול מרוסיה לבלרוס, בגבול הסמוך לעיירת ליובאוויטש. לא אשכח את השעות המתוחות, שבלי אמונה חסידית טהורה, לא הייתה כלל יכולה להתקיים.

זה היה יום ארוך, שהחל בטבילה של מאות השלוחים בנהר של עיירת ליובאוויטש, לימודים, תפילת שחרית, תפילה ארוכה באוהל הק', שוב לימודים, ארוחה שנהפכה מיד להתוועדות סוחפת ושמחה, לצד אווירה לחוצה אצל הרב והמארגנים המסורים לקראת המעבר המתוכנן בגבול הסמוך, לקיים את הוראת הרבי לבקר גם בעיירות ליאוזנה וליאדי - ערש חסידות חב"ד. וכשהגיעו עשרות האוטובוסים לגבול הם כאמור לא הורשו לעבור. כמו כל מי שיש לו אזרחות רוסית גם אני אישית עברתי רגלית את הדרך ופגשתי מעבר לגבול את אחי, שהגיע עם משלחת שלוחים מאוקראינה.

ברכב ישב הרב שליט"א לצדו של ר' משה ע"ה, שניהם אחרי 'לחיים' ואמונה יוקדת בעיניהם. הזמן חולף, הרב לא מרפה בפעילות אינטנסיבית עם הטלפון בשיחות שונות, ר' משה לידו ואומר לו כל הזמן: 'אל תדאג, אנו מאמינים שיסתדר'. ואכן, זה היה נס מעל דרך הטבע. האישור הגיע לפתע, עלינו לאוטובוסים והרכבים והמשכנו במסע המתוכנן.

וכך מסיים הרב שליט"א את סיפור הנס מאחורי הקלעים: "באחד הימים פגשתי את ראש לשכת נשיא רוסיה ושאלתי אותו איך הצליח לסדר שנוכל לעבור את הגבול. הוא אמר לי: אגיד לך את האמת. לפני שנכנסתי לנשיא, היו לי כמה רגעים פנויים בהמתנה, והחלטתי משום מה לבדוק מי ניסה ליצור עמי קשר לאחרונה ולא נענה, וכשבדקתי הבחנתי שאתה חיפשת אותי ולכן התקשרתי אליך. אחרי שסיימנו את השיחה וסיפרת לי על מה שקורה בגבול, נכנסתי לנשיא וסיפרתי לו על השיחה בינינו. הנשיא מיד התקשר לנשיא בלרוס, וביקש ממנו באופן יוצא מן הכלל שיסדרו את העניין הזה. כך סיפר לי ראש הלשכה. התברר ששני הנשיאים החליטו בשיחת טלפון ביניהם לאפשר לשלוחים להיכנס לליאדי ולליאוזנה".

מסיים הרב: "הסיכויים בדרך הטבע לכך שראש הלשכה יתקשר אליי באותם רגעים לא היה רב. זה קרה בהשגחה פרטית עילאית ממש. ראיתי אז, כי כשיש הוראה מהרבי, וכשמנסים לבצע את ההוראה הזו מבלי להתייחס לקשיים שבדרך, הרבי מעניק כוחות ואפשרויות לעמוד בכך. ואת הנקודה הזו לכל אורך הדרך ראינו בר' משה ע"ה. הוא היה נחוש לבצע את רצונו של הרבי, וכך נהג בחיי היום יום שלו"...

ב. שליחות חיי

בכל שנה מחדש בתקופה זו, משובב הלב לראות כאן בעיר רבני ערי השדה ברוסיה הבאים לנפוש בבירה. במיוחד בשנה-שנתיים אלו, שבצוק העיתים והזמנים, טיסות לחו"ל מורכבות ובהתאם לכך גם יקרות יותר. הם מתענגים על האפשרות להתפלל שלוש פעמים ביום במניין, קניית מזון כשר מגוון ובשפע, ועוד אפשרויות רבות, שפחות מצויות במקומותיהם במשך השנה.

שעתיים וחצי נמשכת הטיסה מהעיר 'טיומן' שבמערב סיביר, אלינו למוסקבה. טיומן היא עיר גדולה, גם במושגים של רוסיה, ומאוכלסת ביותר ממיליון תושבים. בעבר הייתה בה קהילה יהודית מכובדת, עד שגם היא נסגרה במלחמה נגד היהודים והיהדות באותן שנים קשות. אבל לא עוד. לפני כחמש-עשרה שנה הגיעה אליה משפחת גורליק, ומאז הכל השתנה.

זכינו, ובאחד הערבים השבוע התארח בביתנו רב העיר טיומן הרב ירחמיאל גורליק יחד עם ילדיו, לארוחת ערב שחיש נהפכה להתוועדות חסידית בזעיר אנפין. בנוסף להיותו בן למשפחת גורליק המוכרים כל אחד מהם כפה מפיק מרגליות, הרב ירחמיאל עצמו מלא וגדוש בסיפורי שליחות ותובנות חיים, מתוך מה שחווה עם משפחתו בעירו, ולא פלא שהוא מוזמן רבות בקהילות שונות, להתוועד ולדרוש, לספר ולעורר.

מתוך שיחתנו השבוע, תפס אותי מכל השאר סיפור הגעתו לשליחות ברוסיה: "לאחר נישואיי הגיע מצב שעמדו בפנינו שתי הצעות למקומות לשליחות. הרב הראשי הרב לאזאר טלפן להציע את טיומן, ובמקביל קיבלנו בקשה מקהילה של דוברי רוסית באחת הערים בישראל, ששנתיים לפני זה, מישהו אחר ניהל את הקהילה אך נאלץ לעזוב והתבקשנו לבוא במקומו. ההתבלטות הייתה קשה. מאוד.

שכונת 'נחלת הר חב"ד' בעיר 'קרית מלאכי' היא עיר הולדתי ומגורי הוריי. כהוראת הרבי להתייעץ בשאלות מסוג זה עם המרא דאתרא, ניגשתי אל רב הקהילה שלנו הרב יצחק יהודה ירוסלבסקי שליט"א, ושטחתי בפניו את כל צדדי השאלה, בשמי ובשם זוגתי. הרב הקשיב, ולבסוף אמר: "אני מכיר את פרטי הקהילה שמציעים לך כאן בישראל ויודע מקרוב, כי הרב שאולץ לעזוב את משרתו לא השלים עד היום עם המהלך ולבו קשה עליו. אל לך להיכנס למקום כזה. הרבי נזהר בדברים האלו אפילו מ'סרך דסרך' של השגת גבול. לא כדאי ולא נכון הדבר. סע לסיביר ותצליח". חזרתי אל הרב לאזאר ויצאנו לדרך. לרוסיה.

למחרת, בליל שבת, אני יושב בדירתי, ולפתע חשקה נפשי ללמוד את פרשת השבוע דווקא מתוך חומש שנמצא במדף העליון בספרייתי. זהו חומש מיוחד שקיבלתי באופן נפלא. חומש שהרבי למד בו לפני שנים רבות ובאופן מדהים הגיע לידי. לא העזתי עד אז להשתמש בו. לאחר שנטלתי ידיי פתחתי אותו לראשונה בחיי, ומיד נפלו עיניי על מספר דפים שהונחו בתוכו, בהם ראשי דברים של הרבי, המדבר על שליחות ומברך בברכות נפלאות ליוצאים לשליחות: "שתהיה לכם הנסיעה כשורה ובהצלחה" נכתב שם. הרגשתי איך הרבי מצא דרך לשלוח לנו את ברכתו ואישורו להחלטתנו לצאת לפעול ברוסיה. ברכות המלוות אותנו על כל צעד ושעל, מאז ועד בכלל".

ג. לעמוד במילה

"מתלבט אם ללכת או לוותר" - שלח לי אמש ידיד צעיר וקרוב, שהוזמן בראשית השבוע לאירוע כלשהו, ושיתף אותי על כך מיד עם קבלת ההזמנה. במילים פשוטות הסברתי לו, שאירוע מסוג זה הוא ערב התרמה, ובאם הוא מוכן להכניס את ידו לכיסו, יאשר את השתתפותו; אך במידה ולא, עליו להתחמק באמתלה כזו או אחרת.

מה שהתברר לי אמש, שידידי שאין לו כעת אפשרות לתרום כספים מעבר למה שהוא כבר נותן - לא עמד כנראה בלחץ שהופעל עליו, ואישר את השתתפותו. וכאמור אמש, בזמן האירוע הוא שואל את דעתי אם לנסוע ולהשתתף בכל זאת באירוע, או לוותר ולהתחמק.

פרשתנו נפתחת בציווי "זה הדבר אשר ציווה ה': איש כי ידור נדר לה'  או הישבע שבועה לאסור איסר על נפשו, לא יחל דברו, ככל היוצא מפיו יעשה".

ולא רק נדר, אלא כל דיבור שאדם מוציא מפיו ולא מקיימו, לפי הרבה דעות בהלכה, המתחייב עלול חלילה לעבור על מצוות 'לא תעשה'. כפי שהרמב"ם כותב: "האזהרה שהזהרנו מלעבור על מה שחייבנו עצמנו בדיבור, אף על פי שהוא בלי שבועה - ואלו הם הנדרים... ובא הפירוש: 'לא יחל דברו' - לא יעשה דבריו חולין, כלומר שיחייב עצמו דבר ולא יקיימנו".

אלו מבחנים כמעט מדי יום, כמו מול ילדינו שלפעמים מטרידים עם בקשות לטיול או קנייה כלשהי, וברגע של חולשה או עייפות, הם מוציאים מאיתנו את ההבטחה המיוחלת, שאי-קיומה בהמשך - מעבר לנזק החינוכי בראותם אי קיום הבטחה, הרי יש כאן איסור של ממש.

עודדתי אותו לעמוד במילתו, ועם כל הקושי, האיש התארגן ויצא לאירוע, שאכן התברר כערב התרמה למען מטרה חשובה ונצרכת. אך הפעם ידידי שמר על פיו, ולא התחייב לתרום סכום כזה או אחר.

לאחר האירוע שיתף אותי, שאומנם הוא לא תרם כסף של ממש, אבל על משקל דבריו של רש"י והרמב"ם "לא יעשה דבריו חולין", הרי חז"ל אומרים "מרובה מידה טובה". ואם הוזהרנו לא לחלן את דיבורינו, מחויבים אנו לקדשם למטרות נעלות. וכך הוא מסיים את האירוע: "עודדתי את המארגנים, החמאתי להם על האירוע המושקע וציינתי כמה נקודות מקוריות בערב שהיה. ראיתי בחוש, כמה כוח יש במילה טובה, שהיא שווה הרבה ומשפיעה מאוד".

ולתמונת השבוע שלי: אמונה, בטחון, גאולה

"זה ספר חובה בכל בית" אמר לי בן-דוד לפני מספר חודשים, וכמו עוד אלפים גם אני רכשתי את הספר שכתב ר' געציל רובשקין, בו מגולל בכ-700 עמודים את סיפור מעצרו של אביו הרב שלום מרדכי, בכלא האמריקאי, ושחרורו המופלא שהדהד בכל העולם היהודי.

"זאת חנוכה. דקות בודדות לפני השקיעה. יממה אחת בלבד חלפה מאז קיבלתי את ההודעה כי בית המשפט לערעורים, הערכאה הגבוהה ביותר של האומה החזקה בתבל, גזרה שאוותר כבול בשלשלות למשך שמונה עשרה השנים הבאות. בלא ספק חגגו כל מתנגדיי את ניצחונם המלא והמוחלט. זה אכן היה ניצחון מלא, על פי כללי המשחק שהם שיחקו. אבל אני קיבלתי את הידיעה כפי שיהודי אמור לקבלה. השלכתי את יהבי רק על הקב"ה. ידעתי בוודאות, שה' בעצמו יציל אותי. רציתי ליטול ידיים לפני השקיעה, כדי להמשיך את ניסי החנוכה הלאה, אל שאר ימות השנה. הנחתי מצה וחפיסת טונה על השולחן, והתיישבתי לסעודת זאת חנוכה. בקושי הספקתי לאכול כזית, והדלת נפתחה באחת. נבהלתי. לא ידעתי מה לחשוב"...

שמו השני של ר' שלום מרדכי, הוענק לו בבריתו, על-שמו של הרב מרדכי דובין הי"ד, חסיד חב"ד שנודע כאחד מהעסקנים היהודים הבולטים באירופה, היה ציר בבית הנבחרים בלטביה ושימש בעוד תפקידים שונים וגדולים. זכורני, כי לקראת אחד מדיוני בית המשפט של רובשקין התבקשתי על ידי בן-דודו הרב שלום דוכמן, לארגן מניין של תפילות בקברו של הרב דובין, הטמון בבית החיים מלאכווקא להצלחתו.

השבוע עברתי בשקיקה רבה על חלקו הראשון של הספר, מתוכו בולטות שלוש המילים הנפלאות: "אמונה, בטחון, גאולה". שלוש המילים שליוו את הרב שלום מרדכי רובשקין בכל תלאותיו, שלוש המילים שחזר ושינן לכולם, ובמיוחד לעצמו; המילים שכבשו את העולם היהודי; המילים שהפכו אותו לסמל, אות ומופת לעמידה עיקשת על ההשקפה התורנית על העולם, ההשקפה שבורא העולם, הוא היחיד שעשה, עושה ויעשה לכל המעשים.

הספר מגולל את מהלך חייו ותהפוכותיהם הסוערות, שחווה במהלך כשלושה עשורים, באמריקה המתגאה כדמוקרטיה וליברלית, אך מתבררת כמקום הספוג באנטישמיות שיודעת לשחק עם החוק בכדי לדרוס את החלש או השונה. אך הרב רובשקין עמד כחסיד נאמן, שלם בתורתו, תמים באמונתו, ויציב בביטחונו, אחוז ודבוק בספר "חובות הלבבות", זכה ויצא, בניסים גלויים, אל החופש.

זהו אכן ספר שהוא חובה. לכל מי שרוצה לחיות אמונה ולא רק לדעת אותה.

בתמונה: הספר, וברקע החגיגות במוסקבה על שחרור הרב רובשקין בארה"ב.

גוט שבת וחודש טוב!

שייע