глава Бемидбар | פרשת במדבר

ב"ה 

Моменты недели - глава Бемидбар

Что такое «комемиют»? / Светлая женщина / Александр-Саша, сын Лены-Леи / Живая интерактивная карта

1. Ибо не оттолкнет Он от Себя отверженного

- Я не думал, что будут рассказывать об этом, но в свете того, что я читал сегодня утром в недельной главе, всплыло воспоминание…

Вместе с другими участниками фарбренгена неделю назад – в честь Шабата, когда благословляют новый месяц и заканчивают читать книгу Ваикра – я внимательно слушал историю из детства Главного раввина России р. Берла Лазара. Ведь он очень мало делится с нами воспоминаниями детства.

- Однажды, когда я был подростком, нас в Италии посетил Йосеф Бург, депутат от одной из религиозных партий, который в то время был министром внутренних дел Израиля. Это было время, когда в Израиле принимали закон «Миѓу йеѓуди – Кто является евреем». А он был важен для Закона о возвращении. Кто будет иметь право на репатриацию, по какому критерию? Была предложена формулировка «Еврей - тот, кто родился от еврейской матери или обратился в иудаизм, и при этом он не принадлежит формально к другой религии». Такой человек имеет право на репатриацию. Все, казалось бы, хорошо?

Однако Ребе изо всех сил боролся за то, чтобы после слов «обратился в иудаизм» добавили «согласно ѓалахе». Ведь без этих слов право на репатриацию получали сотни тысяч «геров-лайт», прошедших реформистский гиюр и не думавших соблюдать заповеди в полном объеме! То есть по-настоящему – неевреев, которых все будут считать евреями. Ребе просил Йосефа Бурга выступить против формулировки без слов о ѓалахе, которую продвигали многие депутаты: ведь Бург был депутатом от религиозной партии, а его жена была из потомков лидеров Хабада. Но Йосеф Бург голосовал за закон без «ѓалахического» добавления. И хасиды его за это недолюбливали. Поэтому наше руководство спросило в секретариате Ребе, принимать ли его в нашей школе. Нам разрешили.

Итак, Бурга пригласили посетить школу Хабада в Милане, которая располагалась в двухэтажном здании с дополнительным чердачным этажом. Это учреждение было гордостью общины. Было решено, что наряду с официальными словами необходимо твердо выразить ему мнение и подход Ребе к единству народа и Страны Израиля. И мне поручили что, когда гость появится в нашем классе, я процитирую первый комментарий Раши в Торе – о том, что весь мир принадлежит Всевышнему, и Он, как его хозяин, отдал Страну Израиля нам.

А теперь сделаю отступление. На стих «И буду водить вас с поднятой головой (комемиют)» из недельной главы «Бехукотай» Гемара говорит: рост евреев во времена Избавления будет отличаться от роста человека в наше время. Ведь это будет время чудес. По мнению рабби Йеѓуды рост еврея будет сто локтей, а по мнению рабби Меира – двести локтей. Почему рабби Меир думает так? Рабби Меир учит это из слова «комемиют», которое можно перевести как «два роста» или «два этажа» (рост, этаж – «кома»).

В беседе по главе Бехукотай, которую Ребе произнес ровно 60 лет назад, он объясняет этот спор на более глубоком уровне, с точки зрения хасидизма. Есть два типа служения. Есть служение праведников, цель и достоинство которых в том, чтобы привлечь высший свет и высшие откровения в этот мир. И есть служение раскаившихся, смысл которого - поднять нечистоту этого мира и превратить ее в святость и добро. И у каждого из этих двух типов служения есть достоинство, которого нет у другого. В будущем Избавлении они объединятся, и у каждого из народа Израиля будут оба вида служения. Так вот, по мнению рабби Йегуды, эти два способа служения полностью объединятся в человеке, в каждом действии, которое он совершает. Но согласно мнению рабби Меира, они объединятся только в душе человека, но в физическом теле человека – нет, и каждый из способов будет выражаться отдельно по форме и действию, для каждого типа служения потребуется «отдельный этаж». Поэтому рабби Меир считает, что рост человека во времена Избавления будет еще вдвое больше, чем думает рабби Йеѓуда. Человек будет «комемиют», двухэтажным, один рост для одного служения и еще один рост для другого служения.

Теперь я возвращаюсь к воспоминаниям моего детства. Когда гость, Йосеф Бург, закончил осмотр первого этажа, я стоял рядом с директором школы. Он хотел произвести впечатление на гостя и гордо сказал ему: «У нас есть еще один этаж учебных классов». Бург сразу отреагировал: «Ага, ведь Ребе говорил о том, что "комемиют", с поднятой головой, означает еще и "два этажа"…»

Сегодня я понимаю, что Йосеф Бург мог удостоиться «служения раскаявшихся». И нам была поставлена задача – помочь ему, стремиться к тому, чтобы речи, которые будут произносить дети в классах, побудили его к тому, чтобы он стал действовать согласно подходу и указаниям Ребе. К сожалению, тогда этот шанс не осуществился.

2. Сорок лет спустя

Прошло ровно сорок лет с того Шабата, когда скончалась моя прабабушка. В прошлый Шабат, при свете поминальной свечи, я поделился воспоминаниями с моими гостями. Почти каждый Шабат мой отец брал меня и моего брата, и мы шли из нашего района Геула в район Батей Унгарин в Иерусалиме. Мы поднимались по лестнице и входили в большую комнату, справа на высокой кровати лежала прабабушка, «бобе Йейдис». Мы с братом садились на широкий подоконник рядом с ней и начинали читать Теѓилим. По окончании прабабушка угощала нас сладостями, а в будни давала по монетке в знак благодарности за то, что мы дали ей возможность послушать чтение Теѓилим.

Напротив комнаты прабабушки была кухня, и я не перестаю удивляться, как на этой маленькой кухне делали так много блюд для трапез и всех гостей. Дальше была вторая комната. Она использовалась для всех нужд – для субботних и праздничных трапез, для сна членов семьи, а раньше это была учебная комната ее мужа, моего прадеда раввина Маттитьягу Дайча, благословенной памяти, который скончался много лет назад. Квартиры в Батей Унгарин маленькие, две комнаты – это уже целые хоромы.

Прабабушка удостоилась благословения от «иерусалимского ребе» рабби Давида Бидермана из Лелува, что у нее будут «золотые занавески» (намек на хороших детей с золотым сердцем). И действительно, благодаря вере в праведников, которая у нее была, она удостоилась вырастить детей, полных Торы, хасидизма, доброты и хороших качеств. Хотя жизнь прабабушки была нелегкой – ее муж застрял в США на десятилетие во время Первой мировой войны, а последние 36 лет жизни она провела вдовой - ее доброе сердце всегда давало о себе знать.

Ее внучка, супруга Комарненского ребе, однажды сказала: «У бабушки было три имени – Мирьям-Йегудит-Браха, и не зря. Мирьям - потому что духом пророчества она напоминала Мирьям, сестру Моше. Она не очень хорошо умела читать и писать, так как во время ее детства в ее общине не было школ для девочек, и ее слух в старости ослаб, и она много лет жила в одиночестве - и все же она разбиралась во всех временах субботы и праздников. Йегудит - это ее доброе сердце, она никогда не видела в своих детях или в других ничего плохого. А Браха - потому что в ее доме всегда царило благословение: все любили навещать ее, и у нее всегда было чем угостить, благословить и накормить. Всегда, когда ты приходила к ней, чувствовалось, что ты пришла в нужную минуту: «Хорошо, что пришла». Она не упрекала, почему к ней не пришли вчера или в праздник, и не просила приходить еще, потому что для нее любое время было самым подходящим».

Ее муж присылал ей из США письма, полные преданности и любви. Он пересылал жене деньги, которые смог достать, и просил ее хорошо есть и отдыхать, и не работать слишком тяжело, и в каждом письме он находил новые слова, чтобы поднять ее дух и оказать ей должное уважение. А в завещании он написал о супруге, что она «выделяется среди тысяч женщин своей праведностью».

Я помню, как ее сын – мой дед, благословенной памяти – сидел рядом с местом, куда ее перенесли после кончины, и читал Теѓилим, без внешних признаков траура, ведь траур запрещен в Шабат. После семидневного траура и даже после окончания тридцатидневного траура дед не вернулся в свой дом в Лондоне, и 24 тамуза, через два месяца после матери, он скончался во время размышлений над Торой, и его душа вознеслась на небеса, соединяясь с родителями.

3. Мать всегда борется за сына

Упорная борьба длится долгие месяцы, с того момента, когда после освобождения она получила весть о том, что ее муж убит, а ее единственный сын Саша находится в плену вместе с другими заложниками в Газе. На этой неделе она снова побывала в Москве, и семья Главного раввина России р. Берла Лазара окружает ее теплом и любовью, а сам р. Лазар много действует ради осуществления ее надежды увидеть сына.

Наряду с материальной деятельностью ради освобождения Саши его мать взяла на себя обязательство соблюдать заповеди, она выступает перед женщинами и молится с ними о своем сыне, и жертвует на благотворительность. Позавчера я отправил ей такое письмо:

«Дорогая семья Труфановых, мир и благословение! Спасибо вам за пожертвование, которое вы передали через уважаемого Главного раввина России. Уже долгие месяцы он и его супруга рабанит Хана относятся к вам как к членам семьи и много делают, тайно и явно, для вашего дорогого сына Саши. Мы надеемся и верим, что в самом ближайшем времени мы получим добрые вести о его полном освобождении, здоровым телом и душой, без какого-либо ущерба для любого другого еврея.

На ваше пожертвование мы приобретем продукты питания для распределения среди многодетных семей и нуждающихся здесь, в Москве, в преддверии праздника Шавуот. Наши мудрецы писали: «Сказал Всевышний: если ты порадуешь Моих, Я порадую твоих». Если мы радуем нуждающихся и они встретят праздник с большей радостью благодаря полученным продуктам, мы порадуем Самого Всевышнего, и Он обещает за это порадовать «наших».

Дорогие семьи Труфановых и Коэн! Надеюсь, что вы чувствуете любовь и заботу нашей общины, присоединяющейся к молитвам и делам милосердия и доброты во всем мире, совершающихся ради вашего сына Александра, сына Лены-Леи. Мы ощущаем боль от его ежедневных страданий, но надеемся, что мы скоро увидим его воссоединившимся с вами. И мы возносим постоянную молитву за него и за всех похищенных и пленных, находящихся в руках ХАМАСа, да сотрется его имя, - трогательную молитву, которая во всех поколениях дарила свет и надежду в тяжелое время:

"Братья наши, весь дом Израиля, находящиеся в беде и в плену, в море и на суше – да смилуется над ними Всевышний и выведет их из тесноты на простор, из тьмы к свету, из рабства к избавлению, сейчас, немедля, в ближайшее время. И скажем: Амен"».

Фото недели: Реб Мойше

Важная страница в книге истории Хабада была перевернута позавчера. Это потеря не только для Хабада, но и для всего еврейского народа. Мы потеряли одного из лидеров за три дня до его 75-го дня рождения, который отмечается сегодня. Вместе с тысячами других шалиахов по всему миру я получил около недели назад письмо, которое было написано уже не им, а его семьей: «Мы сидим у кровати нашего отца, и он процитировал слова наших мудрецов: "Даже если острый меч касается шеи человека, он не должен переставать молиться", и просит посланников молиться за него...»

С тех пор, как раввин Моше Котлярский заболел, он мужественно боролся с недугом и изо всех сил пытался продолжать выполнять большую задачу, которую возложил на него Ребе. Моше Котлярский был главой «Мерказ ле-иньеней хинух», системы посланников Ребе по всему миру, самой разветвленной еврейской организации в сегодняшнем мире. Все знают, как он организовывал Всемирные съезды посланников, с большим талантом и тактом.

«Реб Мойше» знал наизусть всех посланников и место их миссии. Я не преувеличу, если скажу, что он был единственным человеком в нашем поколении, в памяти которого всегда была развернута «интерактивная карта жизни еврейского народа» с актуальной информацией, включая общины в самых отдаленных местах. Со своим легендарным остроумием он умел говорить с каждым посланником на подходящем ему языке, устанавливать мир между общинами и целыми секторами. Он всегда находил пути к сердцам и великих раввинов, и прожженных политиков.

Вчера вечером я просматривал свою переписку с ним, в которой он приглашает меня к себе домой на субботние или праздничные трапезы, или просто на встречу в его офисе или дома. Я вспоминал, как я приехал с одним из своих сыновей на празднование его бар-мицвы, и он хотел поощрить его, вручив купюру и благословив, и все это в приятной атмосфере, с юмором и ободряющими словами.

Ровно год назад, в канун праздника Шавуот, я приехал с семьей к Ребе на праздник. Если бы не помощь преданных друзей несколько лет назад, рав Котлярский жил бы в тех же условиях, что и десятилетия назад, и только благодаря друзьям в его доме был сделан ремонт, что облегчило жизнь ему и его семье. Реб Мойше, который из-за болезни почти не выходил из дома и даже молился в синагоге, построенной во дворе его дома, пригласил нас к нему домой, и мы сидели в гостиной за долгой приятной беседой. Когда-то я принес ему мою первую книгу «Гут Шабес, Москва», а теперь я подарил ему мою вторую книгу «Фотография без рамки», и он радовался и поздравлял меня. Когда один из детей хотел сфотографировать нас с этой книгой, он согласился, но сказал: «Пожалуйста, не публикуй это сейчас, еще придет день, когда ты сможешь опубликовать». Никто из нас и подумать не мог, что всего через год мы сможем опубликовать эту фотографию, к нашему большому и болезненному сожалению.

Кто я, чтобы писать об этом великом человеке, который унес с собой в могилу много секретов, ведь лишь немногое из его дел на благо общества и отдельных людей известно нам. И я уверен, что в дни траура и в последующие дни многие из моих коллег расскажут о его деяниях, охватывавших весь мир.

Дай-то Б-г, чтобы мы слышали и делились только хорошими и радостными вестями, видимым и явным добром!

Гут шабес, ходеш тов

Шие

רגעי השבוע - פרשת במדבר

שר הפנים שידע את רבנו ומרד בו / הסבתא שהייתה 'מצוינת בין אלפי נשים בצדקותה' / צדקה, תפילה ותקווה למען סאשה / 'יום יבוא ותוכל לפרסם את התמונה שלי'

א. כי לא יידח ממנו נידח

"אף פעם לא חשבתי שאספר זאת, אך בעקבות מה שלמדתי הבוקר - צף ועלה לי הזכרון. ומעשה שהיה כך היה: יום אחד הגיע לבקר אותנו באיטליה מר יוסף בורג, מי ששימש בשעתו כשר הפנים בישראל. זאת הייתה תקופה בה הרבי נלחם בכל כוחו במאבקו על חוק 'מיהו יהודי', והרבי ביקש ממר בורג שיתנגד להצעת החוק שהועלתה: "יהודי - הוא מי שנולד לאם יהודייה או שנתגייר, והוא אינו בן דת אחרת" ללא המילה "כהלכה". אלא שבורג צידד נגד ההוראה והצביע בעד החוק. מובן מאליו, כי החסידים לא חיבבו אותו בלשון המעטה, אף שמצד אשתו היה בן משפחה של הרבי".

יחד עם שאר משתתפי ההתוועדות החסידית לכבוד שבת מברכים ושבת חזק, שנערכה בשבת שעברה לאחר התפילה בבית הכנסת המרכזי - עשיתי את אוזניי כאפרכסת לשמוע את פרטי הסיפור, מתקופת ילדותו של הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, שמעט מאד אם בכלל הוא משתף אותנו מאותם ימים.

"לאחר שנשלחה השאלה למזכירות הרבי והמענה שהתקבל, הוזמן בורג לבקר בבית הספר של חב"ד במילאנו ששכן בבניין דו-קומתי ועליו עוד קומת גג - מוסד שהיה גאוות הקהילה. הוחלט כי יחד עם קבלת הפנים הרשמית, חייבים להשמיע לו בקול תקיף את דעתו ושיטתו של הרבי על שלמות העם והארץ. אני נבחרתי לשאת נאום של דקה וחצי, כאשר הוא יופיע בכיתתי, ואצטט את דברי רש"י הק' בקטע הראשון בתורה".

על הפסוק "ואולך אתכם קוממיות" שהוא אחד מיעדי הגאולה המופיעים בפרשה הקודמת 'בחוקותי', לומדת הגמרא שגובה עם ישראל בזמן הגאולה יהיה שונה מהגובה בזמן הזה. והגמרא מביאה שתי דעות איזו מידת גובה היא תהיה, לרבי יהודה מאה אמה, ולרבי מאיר מאתיים אמה, והוא לומד זאת מדיוק במילה קוממיות לשון רבים - שתי קומות.

בשיחה שנשא הרבי בפרשת זו - פרשת בחוקותי, בדיוק לפני 60 שנה, הוא מסביר את השיטות על-פי החסידות בצורה עמוקה יותר:

ישנם באדם שני סוגי עבודה ואופי, יש את עבודת 'הצדיקים' שמטרתם ומעלתם שממשיכים אורות וגילויים עליונים למטה בעולם הזה, ויש את 'בעלי התשובה' שעניינם להעלות דברים שאינם קדושים מהעולם הזה ולהפכם לקדושים וטובים. ובכל אחד משני הסוגים האלה יש מעלה שאין בשני. בגאולה העתידה יתאחדו הסוגים ובכל אחד מעם ישראל יהיו שני הסוגים והמעלות.

לפי רבי יהודה שני אופני העבודה האלו יתאחדו ממש באדם, ובאותו מעשה שהוא עושה יהיו כלולים שני סוגי העבודה, והאחדות הזאת תחדור גם לגוף הגשמי, ולכן הוא סובר כי גובה האדם יהיה רק מאה אמה, שכן במאה אמות אלו כבר יהיו כלולים שתי קומות.

אך לשיטת רבי מאיר הם יתאחדו רק בנפש האדם, אך בגשמיות גוף האדם זה לא יתאחד וכל אחד מהאופנים יתבטא בצורה ומעשה נפרד, ולכן הוא סובר שגובה האדם יהיה מאתיים אמה, מאה לכל אופן וסוג.

"כשהאורח מר בורג סיים את הסיור בקומה הראשונה, עמדתי ליד מנהל בית הספר שרצה להרשימו, ולכן אמר לו: 'יש מעלינו עוד קומה של כיתות'. בורג הגיב מיד: 'הרי הרבי אוהב את השיטה ש'ואולך אתכם קוממיות' הכוונה לשתי קומות'"...

"היום אני מבין, כי הוא למד מהרבי שגם הוא יכול לחזור בתשובה, ועלינו הוטלה המשימה לא להתייאש ממנו, ולפעול שהדיבורים שישאו הילדים בכיתות יעוררו אותו לעבודת התשובה ולפעול לפי שיטת והוראת הרבי; דבר שלדאבוננו לא קרה, ואת המהלכים הנוראיים של פגיעה בתורת ישראל, עם ישראל וארץ ישראל - כולנו רואים עד עצם היום הזה"!

ב. אשת חיל

ארבעים שנה חלפו מאותה שבת, ורגעים רבים מהם נצרבו בלבי, לנצח. בשבת שעברה, לאור נר הנשמה שהדלקתי דקות ספורות לפני כניסת השבת, העליתי למסובים מסביב לשולחן השבת את זיכרונה של 'די באבע יידעס'. שנפטרה בתאריך זה, שגם חל בשבת בדיוק לפני ארבעים שנה.

כמעט מדי שבת, היה אאמו"ר שיחי' לוקח אותי ואת אחי מדירתנו בשכונת גאולה, לשכונת בתי אונגרין שבירושלים, טיפסנו בזריזות ובשמחה את גרם המדרגות, ונכנסנו לחדר מבואה גדול. בצד ימין על מיטה גבוהה שכבה הסבתא-רבתא. יחד עם אחי מיהרנו להתיישב על החלון הרחב שלידה, והתחלנו לומר פרקי תהלים. בסיומם קיבלנו ממנה בחיוך ובאהבה רבה ממתקים טעימים ובימות החול - אף מטבעות כסף, כהערכה על אמירת התהלים לזכותה.

מולה היה מטבח קטן - שבמרחק השנים אני לא מבין איך יצאו משם כל-כך הרבה מאכלים לאין-ספור סעודות, ולהאכלת בני המשפחה יחד עם אורחים שונים ולפעמים גם משונים. בפנים היה חדר גדול לסעודות שבת וחג, וגם לשינה לבני המשפחה - ובעיקר שימש בשעתו כחדר הלימודים של בעלה - זקני הרה"צ רבי מתתיהו דייטש ע"ה, שנפטר לפני שנים רבות.

סבתא ע"ה זכתה להתברך מ'הרבי של ירושלים' רבי דוד בידרמן מלעלוב זצ"ל, שיהיו לה 'גאלדינע פארהיינגען' (= 'וילונות מזהב', רמז לילדים טובים עם לב זהב). ואכן, בכוח אמונת צדיקים שהיה לה, זכתה לגדל את ילדיה שכל אחד מהם היה גדול ומיוחד, בתורה, חסידות, חסד ומידות טובות, ועל אף שחייה היו מלאי תלאות וייסורים, בדידות - כשבעלה הצדיק נתקע בארה"ב למשך עשור שנים בתקופה מלחמת העולם הראשונה ואח"כ כשהתאלמנה ממנו למשך 36 שנה! בכל זאת - תמיד טוב ליבה קרן על פניה.

נכדתה הרבנית מקאמרנא תחי' אמרה פעם: "לסבתא היו שלושה שמות - 'מרים יהודית ברכה', ולא בכדי. 'מרים' על-כך שחשו נבואה אצלה, כמו מרים אחות משה רבנו. היא אומנם לא ידעה היטב קרוא-וכתוב, שכן בתקופתה לא היה נהוג לשלוח את הבנות לבתי-ספר, וגם השמיעה שלה לעת זקנותה נחלשה, וחייה לאורך שנים היו בבדידות - ובכל זאת ידעה הכל והכירה את כל זמני השבת והחג, ימים ושעות. 'יהודית' - על טוב ליבה, בחיים לא ראתה מעשה לא טוב לא בילדיה ולא באחרים. ו'ברכה' - שהרי בביתה הייתה שרויה תמיד הברכה, כולם אהבו לבקר אצלה, ותמיד היה לה משהו לכבד, לברך ולאכול. תמיד כשנכנסו אצלה חשת כי הגעת בדקה הנכונה, 'גיט די ביסט גיקימען' (טוב שבאת), היא לא התרעמה מדוע לא הגעת אתמול או בשבת וחג, ולא הייתה מבקשת להגיע יותר, כי תמיד מבחינתה זה היה הזמן הכי מתאים".

מכתבים מרתקים מלאי מסירות ואהבה נותרו בידי הצאצאים, מתוך מה ששיגר לה בעלה - ה'זיידע' בהיותו בארה"ב, ומהם ניכרים רגשי מסירות ואהבה אמיתית. היה דואג להעביר אליה כספים ומבקש שהיא תאכל ותנוח היטב, ולא תעבוד יותר מדי קשה, ובכל מכתב חיפש ומצא מילים חדשות לרומם את רוחה ולכבדה כראוי. ובצוואתו כתב עליה שהיא "מצוינת בין אלפי נשים בצדקותה".

אני זוכר את בנה - סבי ע"ה, כשהוא יושב ליד המקום אליו הובאה לאחר הסתלקותה, ואומר תהלים בניחותא בלי שום סימני אבלות האסורים בשבת. בתום השבעה ואף השלושים לא שב סבי לביתו בלונדון, וביום כ"ד בתמוז, כחודשיים אחריה, בעודו יושב והוגה בתורה הקדושה הסתלק במיתת נשיקה ונשמתו עלתה למרום, מתחברת להוריו שאהבו והעריצו אותו יותר מכל אחיו.

ג. חגרה בעוז מתניה

כמו אמא מסורה היא נלחמת בעבור בנה. מלחמה עיקשת שכבר נמשכת חודשים ארוכים, מאותם רגעים עת קיבלה את הבשורה שהיא אומנם שוחררה, אך בעלה נרצח, ובנה היחיד סאשה שבוי יחד עם מאות החטופים בעזה.

השבוע היא ביקרה שוב במוסקבה במאמציה הרבים למען בנה, וכמו בכל פעם, משפחת הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א עוטפת אותה בחום ואהבה, כהמשך לסיוע הרב שהיא מקבלת מהם לאורך כל הדרך.

יחד עם פעילות גשמית למען בנה, היא קיבלה על-עצמה להדר במצוות, מרצה בפני נשים ומתפללת איתן למען בנה, וכתודה על סכום צדקה שהעבירה לי על ידי מארחיה כאן, שיגרתי לה שלשום מכתב זה:

"משפחת טרופנוב היקרה, שלום וברכה! ראשית כל, ברצוני להודות לכן על תרומתכן ששלחתן, באמצעות כבוד הרב הראשי שליט"א, שמזה חודשים ארוכים יחד עם רעייתו הרבנית חנה שתחי' - מתמסרים הם אליכן כבני משפחה ממש, ועושים רבות - בסתר ובגלוי - למענכם בכלל, ובמיוחד למען בנכם היקר סשה שיחי', מתוך תקווה ואמונה גדולה שתיכף ומיד נשמע ונתבשר בשורות טובות בשחרורו המלא, בריא בגוף ובנפש ובלי שום נזק לאף יהודי באשר הוא.

בתרומתכן החשובה, נרכוש בע"ה מוצרי מזון לחלוקה למשפחות ברוכות ילדים ואנשים נזקקים כאן במוסקבה, לקראת חג השבועות הבא עלינו לטובה - ויקוים הנאמר: "אמר הקב"ה: אם אתה משמח את שלי, אני משמח את שלך"! אנשים אלו, שיכניסו את החג בשמחה רבה יותר, בזכות מצרכי המזון שקיבלו - היא שמחת ה' - והוא יתברך מבטיח "אשמח את שלך"!

משפחת טרופנוב-כהן היקרות! הנכם לבטח חשים את אהבה והאכפתיות של קהילתנו, המצטרפים לתפילות ומעשי צדקה וחסד בכל העולם כולו, למען בנכם אלכסנדר סשה בן לנה לאה שיחי', מתוך כאב מצד אחד על הסבל היום-יומי, ומאידך - תקווה גדולה, שנראה אותו בע"ה שוב בקרוב יחד אתכם.

וכמו בכל עת וזמן, אנו נושאים תפילה קבועה למענו ולמען כלל החטופים והשבויים הנתונים בידיהם של החמאס ימ"ש - התפילה המרגשת שנאמרה בכל הדורות ובכל המצבים, ותמיד העניקה אור ותקווה בכל שעה קשה:

אַחֵינוּ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הַנְּתוּנִים בַּצָּרָה וּבַשִּׁבְיָה, הָעוֹמְדִים בֵּין בַּיָּם וּבֵין בַּיַּבָּשָׁה, הַמָּקוֹם יְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְיוֹצִיאֵם מִצָּרָה לִרְוָחָה וּמֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה וּמִשִּׁעְבּוּד לִגְאֻלָּה, הַשְׁתָּא בַּעֲגָלָא וּבִזְמַן קָרִיב וְנֹאמַר אָמֵן.

בתודה בשם המשפחות ובברכה לבשורות טובות ומשמחות, שייע דייטש".

לתמונת השבוע שלי: והאיש משה

עמוד שלם בספר ימי חב"ד של דורנו, הועבר שלשום מתוך כאב גדול. ולא רק של חסידות חב"ד אלא של כל העם היהודי בכל מקום שהוא, שאיבד קברניט מסור, שלושה ימים לפני יום הולדתו ה-75 שחל היום.

יחד עם עוד אלפי שלוחים בכל העולם, קיבלנו ממנו לפני כשבוע מכתב בדוא"ל שכבר נכתב בידי משפחתו, ובו הם כותבים: "אנחנו יושבים ליד מיטת אבינו שיחי' והוא פנה אלינו וציטט את דברי חז"ל 'אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים', ומבקש מהשלוחים שיתפללו בעבורו"...

מאז שחלה, התמודד בגבורה במחלתו, וניסה בכל כוחו להמשיך את התפקיד הגדול שקיבל מהרבי, סגיו"ר המרכז לענייני חינוך, האחראי לניהול מערך שלוחי הרבי בכל העולם - הארגון היהודי, שהוא היום הגדול ביותר בעולם, ועל אף תקציבי ענק בכל קנה מידה, הוא עצמו יושב היה במשרד ישן-נושן, ואילולי כמה ידידים מסורים לפני מספר שנים, היה נשאר באותה דירה פשוטה, ורק בזכותם היא שופצה והקלה את החיים שלו ומשפחתו המסורה.

הרב החסיד ר' משה קוטלרסקי ע"ה - 'ר' מוישה' בקצרה בפי השלוחים שהעריכו ואהבו אותו - הכיר בעל פה את השמות של כל השלוחים וידע את מקום שליחותם. לא אגזים אם אכתוב שהוא היחיד בדורנו, שמפת העם היהודי הייתה פרוסה לפניו עם מידע עדכני, כולל קהילות שכוחות במקומות הכי נדחים.

וכשם שפרצופיהם של השלוחים שונים, כך בשנינותו ופיקחותו שהיו לשם דבר, ידע לדבר לכל שליח בשפה המתאימה לו, להשכין שלום בין שליח לחברו, ולפעול לאחדות בין קהילות ומגזרים, כאשר תמיד מצא מסילות לליבותיהם של רבנים גדולים מאידך, ופוליטיקאים נוקשים מצד שני.

עברתי אמש על התכתבויות שהיו לי - אבלחט"א - עמו, בהם הוא מזמין אותי לביתו לסעודות שבת או לחג, או סתם לפגישה במשרדו או ביתו, או כאשר הגעתי עם אחד מילדיי לשמחת בר המצווה והוא רצה לעודדם בהענקת שטר כסף וברכה, והכל באווירה נעימה תוך כדי הומור ומילים משמחות.

השבוע לפני שנה - בערב חג השבועות, הגעתי עם בני משפחתי לרבי לחג. ר' משה שכמעט ולא יצא מהבית עקב מחלתו ואף את התפילות ערך בבית כנסת שהוקם בחצר ביתו - הזמין אותנו להגיע לביתו וישבנו לשיחה ארוכה ונעימה בסלון הבית. כמו את הספר הראשון שלי 'גוט שבת מוסקבה' שהבאתי לו, גם הפעם הגשתי לו את הספר השני 'תמונה ללא מסגרת', והוא שמח והעריף ברכות ומחמאות.

כשאחד מהילדים ביקש לצלם אותנו עם הספר, הסכים אך אמר: "בבקשה אל תפרסם את זה עכשיו, עוד יבוא יום ותוכל לפרסמו". אף אחד מאיתנו לא העלה בדעתו שכעבור שנה בלבד כבר נוכל לפרסמו, לצערנו הרב והכואב.

קטונתי לכתוב על איש גדול זה, שסודות רבים לקח עמו אלי קבר, ורק מעט ממעשיו למען הכלל והפרט נחשפו. ובטוחני שבימי השבעה ובהמשך הימים, רבים וטובים מעמיתיי יעלו ויפרסמו מפעולותיו חובקות העולם, כשאני עצמי ברגעים אלו, מוצף בזכרונות שונים ממנו, הן מכינוסי השלוחים ברוסיה או אירופה, ובמיוחד מכינוסי השלוחים העולמיים - שניהל בכישרון וברגש רב.

חבל עד דאבדין ולא משתכחין, ויה"ר שנשמע ונשתף רק בשורות טובות ומשמחות בטוב הנראה והנגלה.

גוט שבת וחודש טוב!

שייע