глава Бешалах-Шира | פרשת בשלח-שירה

Моменты недели – глава Бешалах-Шира

Ваши родители будут танцевать на его свадьбе /«Этот кусочек пола напоминает мне о Стране Израиля» / Почему выпадение мана – это величайшее чудо / Еврейский дом для еврейских детей

1. Сила «Хитата»

Как и в каждый Шабат, когда свиток Торы возвращают в ковчег, р. Берл Лазар, Главный раввин России, произносит речь о Торе и о ее связи с событиями этой недели. Прошлый Шабат пришелся на светлый день 10 Швата, и р. Лазар исполнил сказанное в знаменитом письме, которое Ребе написал в рамках подготовки к первому йорцайту своего тестя, Ребе Раяца. В том письме Ребе вдохновил хасидов подробным описанием того, как следует проводить этот день. Среди прочего, он велел«объяснять всем важность чтения Теѓилим, изученияПятикнижия с комментарием Раши... изучениемТании, разделенной по дням года». Такое изучение стало известно под названием «Хитат», и ни один хасид, в любом возрасте, в любом месте и в любое время не пропустит ежедневных отрывков «Хитата».И тут р. Лазар подпустил «спойлер»: «На фарбренгене после молитвы я расскажу вам удивительную историю о силе изучения Хитата…».

Фарбренген стоил ожидания. После «лехаимов», нигунов и объяснений хасидизма р. Лазар начал рассказ. Он погрузил нас в атмосферу, в которой он рос ребенком в Милане, рядом с семьями и детьми из разных еврейских общин. Большинство их не понимали, что такое хасидизм, для чего нужен Ребе, почему он дает странные (по их мннению) указания, и почему его последователи исполняют их преданно,без вопросов и сомнений. Они не понимали сказанного в нашей недельной главе «И поверили во Всевышнего и в Моше, раба Его».

«В одной из уважаемых еврейских семей Милана было несколько детей, один из которых учился в моем классе. И вот у его старшего брата диагностировали серьезное заболевание. Его родители вложили много сил и денег в консультации известных врачей, но безрезультатно. Они даже летали в Израиль, стучались в двери знаменитых каббалистов – однако состояние их сына продолжало ухудшаться. Друзья предложили им полететь в Нью-Йорк, чтобы попросить благословения у Любавичского Ребе, но они отвергли это предложение: по их мнению, оно не стоило затраченных усилий. Но две старшие дочери решили по собственному почину полететь в Нью-Йорк. Они удостоились аудиенции у Ребе и в его святой комнате умоляли об исцелении своего младшего брата. В этот момент юноша был в таком состоянии, что если бы даже выжил, то не смог бы создать семью. «Ребе, мы обещаем покрывать головы париком, если Вы обещаете, что наш младший брат исцелится!»

Ребе несколько минут просидел, погруженный в себя, наконец дал благословение и пообещал: «Ваши родители будут танцевать на его свадьбе»!

Я никогда не забуду радость на свадьбе этого юноши, через некоторое время. Оно проходило в большом загородном доме семьи. Отец жениха рассказал гостям о благословении Ребе. Проходили годы, семья жила счастливо, но дети у них не появлялись. Муж проходил курсы лечения, но безрезультатно. И однажды к нему пришел хасид и рассказал: «Во многих случаях Ребе предлагал регулярно, каждый день изучать «Хитат», и это было чудодейственным». И муж начал изучать Хумаш, Теѓилим и Танию в тот же день, сразу после утренней молитвы. Прошло пятнадцать лет со дня свадьбы, состоявшейся благодаря чудесному исцелению, и вот после многих лет ожидания у пары родился ребенок!

Этого достаточно, чтобы поведать о силе соблюдения просьбы Ребе: читать Теѓилим, изучать Хумаш и Танию каждый день».

2. Праведник подобен пальме

«Давай постелим здесь паркет или положим ковер, это будет в стиле остального дома, а этот пол уже выглядит немного старым». Бабушка улыбнулась мне любящей улыбкой, как умеет только бабушка, и сказала мне: «Этот кусок пола напоминает мне дом, в котором мы жили в Стране Израиля. Этот кусок пола я мою шваброй, как и там. Я не откажусь от него».

Я вспомнил этот эпизод юности, случившийся, когда я посещал бабушку в Лондоне, на этой неделе в Москве на трапезе Ту би-швата. Это праздник, посвященный плодам Страны Израиля, а мы ели плоды в основном с Кавказа, из Ирана, из Турции...На рынке я нашел тридцать два вида плодов. Но я положил на стол и сухофрукты, которые я привез из Страны Израиля после недавнего посещения, немного, но они напомнили нам о нашей стране.

На трапезе было много друзей. Развернулась ѓалахическая дискуссия о том, какое благословение нужно произносить первым, мы говорили о благословении «Шеѓехияну» и о том, с какого плода начинать. Между нигунами и рассуждениями о Торе, которыми делился раввин Гроссман, я прочитал письмо, которое я написал на этой неделе дорогому другу по случаю пятнадцатого швата, Нового года деревьев:

«Существует много обычаев этого праздника. Один из них оставил нам р. Хаим Виталь, ученик святого Аризаля. Он устраивал в этот день трапезу, на которой ели семь плодов, которыми благословлена страна Израиля. По другому варианту обычая, на стол ставят тридцать видов плодов, у которых разное «соотношение» внутреннего и внешнего. Десять плодов, у которых едят сердцевину и выбрасывают оболочку и скорлупу; десять плодов, у которых едят внешнее и выбрасывают косточку; и десять плодов, которые едят целиком. Они символизируют три духовных мира: Бриа, Йецира и Асия, а число десять символизирует десять сфирот.

С Вашего разрешения, я скажу несколько слов о финике и финиковой пальме. Финик – седьмой в списке плодов, которыми благословлена страна Израиля, по порядку перечисления в Торе, ведь «мёд», о котором там сказано – это именно финиковый сироп. Мудрецы сказали, что финиковая пальма символизирует праведника, так как у неё «одно сердце, устремлённое к небесам». Финиковая пальма растёт только ввысь, не разветвляясь сучьями, как другие деревья. Другое уподобление пальмы праведнику основано на том, говорят мудрецы, что финиковая пальма вся служит человеку: и плоды, и листья, и ветви, и сердцевина, и тень. Так и праведник, он весь – служение и помощь людям. «Праведник как пальма расцветёт», сказано в Теѓилим. Когда евреи странствовали по пустыне, они видели, что приближаются к оазису, по пальмам, виднеющимся на горизонте. Они знали, что найдут там плоды, тень и воду. Разрешите мне сказать, что Ваши дела также подобны пальме: они достигают и тех, кто находится далеко, они помогают людям многообразно.

Сегодня в Ту би-шват, праздник деревьев, я вспомнил слова наших мудрецов: «Дерево, чем я тебя благословлю? Чтобы твои плоды были сладкими – они и так сладки. Чтобы тень твоя была приятна? Она и так приятна. Чтобы под тобой протекал ручей? Он и так протекает. Вот чем я тебя благословлю: пусть все саженцы, что вырастут из твоих семян, будут подобны тебе!» Желаю Вам истинного еврейского нахата от Вашей семьи, здоровья и радости, и пусть Всевышний воздаст Вам сторицей за Ваше добро!

3. Хлеб в кредит

Когда мы жили в Стране Израиля, для меня это было естественно, и я никогда не останавливал внимание на этом явлении. Но во время моего визита в Страну Израиля около двух недель назад, я вдруг обратил внимание на обычае, проливающем свет на нравы общества.

Мы приземлились в аэропорту посреди ночи, и к тому времени, как мы получили чемоданы, взяли машину в прокатной компании, приехали в Иерусалим, мы уже видели первых евреев, возвращающихся с утренней молитвы в харедимных кварталах. По пути домой они проходят мимо ближайшего продуктового магазина и берут одну или несколько буханок хлеба из коробок, оставленных водителями грузовиков различных пекарен. Магазин в это время еще закрыт, но дома уже нужно готовить бутерброд, который возьмут с собой дети, когда встанут и пойдут в школу. Владельцы магазинов об этом не волнуются. Более того, некоторые даже выставляют накануне вечером пластиковые мешки, чтобы «ранние пташки» смогли взять необходимое количество буханок: ведь одна рука несет талит и тфилин. Позже в тот же день отец, мать или ребенок придут и заплатят за хлеб, взятый утром. Торговля основана на вере и уверенности.

После чуда разделения Тростникового моря народ Израиля начинает свое странствие по пустыне. В нашей недельной главе говорится: «И сказал Всевышний Моше: Я пролью вам дождем хлеб с неба… чтобы испытать народ». О каком испытании идет речь? Только недавно евреи видели чудеса десяти казней, которыми были наказаны египтяне. Только что они видели великое чудо раскола Тростникового моря. Об этих чудесах сказано: «Чтобы вы знали, что нет подобного Мне во всей земле», «Это перст Бжий», «Великая рукаВсевышнего». Почему после всего этого Всевышний снова испытывает Своих детей?

Есть такая ѓалаха. Что делать человеку, который по каким-то причинам не знает, какую главу Торы читать в Шабат? От имени Сеадьи Гаона передают, что в таком случае следует читать главу о мане, где рассказывается о чуде выпадения мана. Я также видел написанное от имени Сеадьи Гаона: выпадение мана — большее чудо, чем все чудеса, которые произошли с евреями до него. Чем вызван этот акцент на мане? Вот что говорит Сеадья Гаон:

«Вера во Всевышнего уже укоренилась в народе, как сказано: «И уверовали в Гспода и в Моше, раба Его». Давая народу ман, Всевышний проверял, дала ли эта вера плоды – уверенность, упование. Евреи уже знают, что Он всемогущ, и не удивятся, если Он ниспошлет пищу с небес. Но мы восхищаемся сошествием мана больше, чем всеми другими чудесами, потому что другие чудеса были разовыми и временными, а сошествие мана с небес было регулярным, происходило каждый день. Таким образом Всевышний проверял нашу уверенность в Нем: каждый день, на протяжении всего времени».

Теперь понятно, почему, когда мы не знаем, какую главу читать – читаем главу о мане. Это – основа уверенности во Всемогущем, который всегда поддерживает и обеспечивает нас, в любое время и в любом месте. Уверенность, которая дает силу любому, кто изо всех сил пытается заработать на жизнь. Человек понимает, что любой заработокподобен ману, и как в пустыне Всевышний ниспосылал каждому то, что ему нужно каждый день, так и сейчас Он заботится о каждом, кто бы он ни был, обо всех его нуждах. Надо только верить с полной уверенностью – как дети, которые каждое утро уверены, что в доме будет свежий хлеб.

Фото недели: Микве Шошана

Раввин Менахем Голь говорил без заготовленногозаранее текста, без использования высоких слов и длинных описаний. Он говорил от души, кратко описывая ход проекта, вплоть до его завершения в этот день. А речь идет о новом комплексе миквы – для окунания женщин, для окунания мужчин и для окунания посуды. Раввин Менахем Голь и его супруга приветствуют каждого гостя, давая последние инструкции сотрудникам. И когда я вижу чистоту и порядок в этом месте, я знаю, что «проект» будет поддерживаться в порядке.

«Пять лет назад скончалась моя теща. Некоторое время спустя я понял, что пришло время обзавестись миквой для нашей общины, состоящей из еврейских семей, живущих в нашем районе. Вместе с моим тестем раввином Цви Арье Шпальтером, который сам является специалистом по миквам, мы начали планировать микву в подвале этого здания...»

Раввин Менахем Голь – весь забота о детях. С того момента, как он узнает, что где-нибудь в России есть еврейский ребенок, которому негде жить или условия жизни которого плохи, он не успокоится, пока этот ребенок не вырастет в его пансионе и не встанет под хупу, пока в квартире молодой пары не будет все необходимое, мебель и одежда. Он относится к каждому ребенку как преданный отец. Он руководит еврейским пансионом в Москве уже двадцать лет, и пансион спас множество еврейских душ. Многие из выпускников уже создали замечательные еврейские семьи, некоторые из них работают и на ниве еврейского просвещения в еврейских общинах разных регионов России.

А теперь, после открытия миквы, носящей название «Микве Шошана» в память о матери супруги раввина Голя, г-же Шошане Зисель Шпальтер, это место станет еще более притягательным для соседей-евреев. Жемчужина в ожерелье учреждений еврейского образования и благотворительности в Москве.

Гут шабес!

Шия

רגעים של השבוע - פרשת בשלח-שירה

הפלא הרפואי של הילד האיטלקי / ארגזי הלחם לפנות בוקר / שטיח בלונדון ופירות מאיראן / נדבך נוסף בבית בו מצילים את הילדים

א. לא רק ריקוד

ה'ספוילר' הוגש בצורה חכמה ובעיקר מרתקת: "ב'פאבריינגען' שלאחר התפילה, אספר לכם סיפור מדהים על כוחו של לימוד החת"ת"...

כמדי שבת בבוקר, עם השבת ספר-התורה להיכלו, נוהג הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א לדרוש בענייני הפרשה והיום, משולבים מפרד"ס התורה. בשבת שחלפה חל התאריך הגדול "יו"ד שבט", והרב קיים את הנאמר במכתב המפורסם שכתב הרבי לקראת ההילולא הראשונה של חמיו, הרבי הריי"צ נ"ע, לעורר את הציבור הגדול בהדרכת המפורטות במכתב זה, בין השאר: "להודיע ולהסביר על-דעת אמירת תהלים, לימוד חומש עם פירוש רש"י... לימוד התניא כפי שחולק לימות השנה" - המוכר תחת המותג המפורסם: "חת"ת", לימוד שלא יפספס אף חסיד, בכל גיל ובכל מקום וזמן שהוא.

הסבלנות הייתה שווה. אמירת לחיים, ניגונים ודיבורי חסידות, והרב החל בסיפור. נחשפנו לאווירה בה גדל כילד במילאנו שבאיטליה, לצדם של משפחות וילדים מקהילות שונות, שרובם ככולם לא הבינו מה זו חסידות, לשם מה צריכים רבי, ומדוע בכל תקופה הוא מנחית הוראות חדשות ובעיניהם גם משונות, אך חסידיו מבצעים זאת בקבלת עול, במסירות וללא שאלות ותמיהות. דבר שלא פעם גרם לזלזול מופגן, מתוך חוסר הבנה בנאמר השבוע בפרשתנו "ויאמינו בה' ובמשה עבדו".

"לאחת המשפחות החשובות במילאנו היו כמה ילדים, ואחד מהם למד איתי בכיתה. יום אחד התגלתה מחלה קשה אצל אחיו הבוגר יותר. הוריו השקיעו כוחות וכספים רבים אצל רופאים מפורסמים, אך ללא הועיל. הם אף טסו לארץ ישראל והתדפקו על דלתותיהם של רבנים ומקובלים שונים - אך מצבו של בנם הלך והידרדר, עד שכמה ידידים הציעו להם: 'סעו לניו-יורק לבקש את ברכת הרבי מליובאוויטש', אלא שהם דחו את ההצעה, שכן לדעתם המאמץ אינו שווה.

שתי הבנות הגדולות בבית החליטו על-דעת עצמן לקום ולטוס לרבי, ואכן הן זכו. הן נכנסו ליחידות בחדר קודשו של הרבי, והתחננו למען רפואת אחיהם הקטן, שחולה במחלה קשה, ואף אם יחיה לא יוכל חלילה להקים משפחה. 'רבי, אנחנו מבטיחות לכסות את ראשנו בפאה, אם הרבי יברך את אחינו הקטן!' הן אמרו בהתרגשות, והתעקשו לקבל הבטחה ולא רק ברכה. לאחר מספר דקות של מחשבה והמתנה מתוחה, בירך הרבי והבטיח: 'ההורים שלכם ירקדו בחתונה שלו'!

את ההתרגשות והשמחה בחתונת הבן, לא אשכח בחיים. היא נערכה באחוזה גדולה של המשפחה בפרבר העיר, והשמחה גאתה במיוחד. בעיצומה אף נעמד אביו של החתן וסיפר את השתלשלות ברכת הרבי לפרטי פרטיו.

השנים עוברות והזוג לא זוכה לילדים משלו. עצות שונות וטיפולים רבים עברו, עד שהגיע אליו חסיד ברעיון: 'במקרים רבים הציע הרבי ללמוד בקביעות כל יום חת"ת, והם ראו ישועה'. והאיש החל באותו יום ללמוד, מיד לאחר תפילת שחרית.

חמש-עשרה שנים חלפו מאז חתונתו לאחר הרפואה הפלאית, והנה פלא פלאים, ילד נולד להם לאחר שנים רבות של ציפייה גדולה".

דומה שלא היה צריך להוסיף עוד מילה, על כוחו של קיום תקנת ובקשת בעל ההילולא הרבי הריי"צ: אמירת תהילים ולימוד חומש ותניא, מדי יום ביומו"!

ב. לב אחד

"אפשר להדביק פה פרקט או שטיח, וזה יהיה דומה לשאר חלקי הבית הגדול, ואולי יפה יותר מהריצוף שכבר נראה קצת ישן", אמרתי לסבתא. והיא חייכה אליי חיוך אוהב כמו שסבתא יודעת לחייך, ואמרה לי: "פיסת רצפה זו מזכירה לי את הבית בו גרנו בארץ ישראל. כאן אני שוטפת ומנקה עם מים, בדיוק כמו פעם. לא אוותר עליה"...

באפיזודה זו, שקרתה לי בצעירותי בביקור אצל סבתא ע"ה בלונדון, נזכרתי השבוע, עת ישבנו כאן במוסקבה מסביב לשולחן הערוך בפירות, בחג בו אמורים לאכול מפירות ארץ ישראל, ואכלנו בעיקר מפירות שונים, מערי הקווקז, מאיראן ומטורקיה…

ל"ב סוגי פירות השגתי בחיפוש בשוק, ויחד עם קצת פירות מיובשים שהבאתי מארצנו הקדושה, אירחנו גם השנה ידידים רבים שהגיעו להתוועדות בביתנו.

התפתח דיון הלכתי בעניין קדימת הברכות, ברכת שהחיינו ומה הפרי הראשון לפתוח. בין הניגונים ודברי התורה שנאמרו על-ידי המשפיע ידידי הרב גרוסמן, הקראתי מתוך מכתב שכתבתי השבוע לידיד יקר מאוד, לרגל חמשה-עשר בשבט, ראש השנה לאילנות:

"מנהגים רבים הונהגו בין עדות ישראל בכל מקומות מושבותיהם ובכל הדורות, בהם המובא בשם רבי חיים ויטאל, תלמיד האר"י הקדוש, לאכול בחג שלושים מיני פירות. עשרה מהם שנאכלים קליפה ותוך, עשרה שקליפתם נאכלת ותוכם נזרק, ועשרה - שתוכם נאכל וקליפתם נזרקת.

שלושים הסוגים הללו הם כנגד עשר הספירות הקיימות בכל אחד משלושת העולמות: עולם הבריאה, עולם היצירה ועולם העשייה.

בראש סדרת הפירות תופסים כמובן את מקומם המכובד, שבעת המינים, שבהם השתבחה ארץ ישראל.

פרי ה'תמר', הוא השביעי שבהם, כפי שמופיע בתורתנו הקדושה וכמו שבגשמיות לתמר יש "לב אחד", בהיות שהגזע שלו עולה ומיתמר כלפי מעלה ומשם גדלים הפירות, וגזעו אינו מתעבה ומתפרס לענפים כשאר האילנות, כך גם ברוחניות: התמר הוא בחינת הצדיק, שאצלו פנימיות הלב והמוחין מאוחדים בשלימות ומכוונים כלפי מעלה - להתאחד עם הקב"ה!

ה'תמר' - 'דקל' בלשון חכמי המשנה הקדמונים - נחקק עמוק בלב העם בתקופת נדודיו הרבים. בחרבוני הישימון היה לבני ישראל מראה דקלים מרחוק, בשורה גדולה של צל ומים. העץ המתנשא לגובה, בולט במרחבי המדבר החשופים ונראה עד למרחוק. מאז נדודי ישראל במדבר, נצמד התמר לנשמת עמנו והפך לסמל בעבורנו בימי שמחה ויגון גם יחד.

"צדיק כתמר יפרח" נאמר בספר התהלים, ואומרים חז"ל: "תמר - כולו משמש את בני אדם: גם פירותיו, גם ענפיו, גם גזעו, גם צלו. כך הוא גם צדיק".

כשאני מתבונן במעשך הטובים למען הכלל והפרט, רואה אני בך עץ דקל, המאיר את הסביבה ומיטיב גם לאלו הנמצאים במרחקים. ויהי רצון, שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך!

ברצוני לברך אותך, מכובדי הנכבד, ואת משפחתך היקרה, שתזכו לברכת שמים ובכל אשר תפנו תעשו ותצליחו. ראו ברכה בכל מעשי ידיכם על כל צעד ושעל, מתוך נחת חסידית, אושר ועושר ושמחות עד בלי די, בבריאות ונשיאת חן בעיני אלוקים ואדם".

ג. נסיון תמידי

כשגרנו בארץ ישראל, זה היה טבעי בעיניי, ואף פעם לא נעצרתי להתבונן בתופעה. אך ממרחק הזמן והשנים, בביקורי בישראל לפני כשבועיים, לפתע התחלתי לשים לב לדבר הנפלא, כמוהו לא אמצא בעולם.

נחתנו בארץ באמצע הלילה, ועד קבלת המזוודה והוצאת רכב מחברת ההשכרה, כשהגענו לשערי ירושלים כבר נראו ראשוני המתפללים שבים מתפילת שחרית. בדרך לביתם עוברים הם ליד חנות המכולת השכונתית ולוקחים לחם אחד או יותר, מתוך הארגזים שהונחו בידי נהגי המשאיות של המאפיות השונות. החנות עדיין סגורה בשעה זו, אבל בבית כבר צריכים להכין את המזון לילדים, שתיכף יקומו ויצאו ללימודים.

לא רק שבעלי החנויות לא דואגים, ישנם כאלו שאף מכינים בלילה שלפני כן שקיות בעבור משכימי-קום, שיוכלו בנוחות לקחת ביד את מספר הלחמים הדרוש להם, במיוחד כאשר יד אחת תפוסה עם תיק הטלית והתפילין.

בהמשך היום ייכנס האב, האם או הילד בשליחות האב, וישלם על הלחמים שנלקחו בבוקר. אמונה בקונים הנאמנים.

לאחר נס קריעת ים-סוף, עם ישראל מתחיל את ארבעים שנות נדודיו במדבר, כמסופר בפרשתנו: "ויאמר ה' אל משה: הנני ממטיר לכם לחם מן השמים"... ומיד מוסיף: "למען אנסנו"...

רק כעת ראה העם את הנסים של עשר המכות שקיבלו המצריים במצרים. והמשכו בנס הגדול של קריעת ים סוף, ועל כל אלו נאמר: "למען תדע כי אין כמוני בכל הארץ", "אצבע אלקים", "היד הגדולה", ולאחר כל אלו, מדוע הקב"ה בא לנסות את בניו, ולא עושה נסים גם הפעם, כדי שיראו את גודל כוחו ואת יכולותיו?

מה יעשה אדם שלא יודע משום מה, איזו פרשה קוראים בשבת? מובא בשם רבי סעדיה גאון, שבמקרה כזה, יש לקרוא ב'פרשת המן', המספרת על נס ירידת המן במדבר, והסברים רבים על-כך בחסידות.

במקום אחר ראיתי בשם רבי סעדיה גאון, שירידת המן הוא נס גדול יותר מכל הניסים שהיו לפני זה.

כי האמונה בה' יתברך כבר נשלמה, כפי הנאמר "ויאמינו בה' ובמשה עבדו". כאן בירידת המן, בא הקב"ה לנסותם, אם האמונה הצמיחה את הבטחון.

העם כבר ראה תופעה על-טבעית של פירות היוצאים מהקירות הקפואים בלב ים. הם יודעים ובטוחים שהקב"ה כל יכול, ולא יתפלאו, אפוא, שהוא גם יוריד מזון מן משמים. אלא שלעומת נסים אלו, יש לנו יותר התפעלות מירידת המן מכל שאר הניסים, כי הם היו חד פעמיים וזמניים; ואילו ירידת המן מן השמים, הייתה בקביעות בכל יום. וזה השלב בו הקב"ה בא לנסות את עבודת הבטחון שלנו בו".

לפי זה נוכל להבין, מדוע כשלא יודעים באיזו פרשה אנו נמצאים, יש לקרוא בפרשת המן, כי היא יסוד באמונה ובטחון בהקב"ה הזן ומפרנס תמיד בכל זמן ומקום. בטחון הנותן כוח לכל אחד המתמודד בפרנסה, לדעת שהיא כדוגמת המן, וכפי שבמדבר ה' הוריד לכל אחד בכל יום מה שהוא צריך, כך גם לכל אחד באשר הוא, ה' דואג לכל צרכיו. יש רק להאמין בבטחון מלא, לא פחות מהילדים שבטוחים בכל בוקר, שיקומו לשקית מזון עם לחם טרי.

ולתמונת השבוע שלי: שושנה ממים

בלי פתק מוכן ועליו נאום מהוקצע מוכן מראש, ללא שימוש במילים גבוהות וסיפורים ארוכים, הוא עמד ליד ה'פודיום' ודיבר מתוך הלב, תיאר בקצרה את השתלשלות הפרויקט, עד להשלמתו ביום זה.

כשנעניתי להזמנתו והגעתי אל המתחם, ראיתי את המדריכים מובילים את הילדים למבנה אחר. כעת האזור נשאר רק למבוגרים: חונכים כאן מקווה לגברים, גם מקווה טהרה ואף בור לטבילת כלים. הוא ורעייתו, מקדמים כל אחד מהאורחים בסבר פנים, תוך כדי הוראות אחרונות לעובדים. וכשאני רואה את הניקיון והסדר במקום, יודע אני, כי גם הפרויקט החדש יתוחזק נכון ומסודר.

"זה קרה לפני חמש שנים, כשחמותי נפטרה. תקופה אחר-כך כשגם הקהילה הבנויה מהשכנים היהודים באזור גדלה, הבנתי כי הגיע הזמן למקווה משלנו. בעצה עם חמי הרב צבי אריה שפאלטער, בעצמו מומחה למקוואות, התחלנו לתכנן בניית מקווה בקומת המרתף של הבניין"...

הרב מנחם גול והילדים, הם היינו הך, הוא איתם והם איתו. מהרגע שנודע לו על ילד יהודי יתום או חסר-בית היכן שהוא ברוסיה, הוא דואג לו עד שיראה אותו מתחת לחופה לצד כלה נאה וחסודה, כשבדירה שלהם בגדים וכלים, כמו כל הורה מסור הדואג לבנו לקראת החתונה, לאחר שנים רבות של גידול והתמסרות לילד.

את בית היתומים היהודי כאן בעיר, הוא מנהל ביד רמה, ומאז הקמתו לפני כעשרים שנה, זכה המוסד והציל נשמות יהודיות רבות. מהבוגרים מביניהם כבר הקימו בתים יהודים לתפארת, וחלקם אף משמשים כ'כלי קודש' בתפקידים שונים בקהילות היהודיות ברוסיה.

וכעת עם המקווה החדש והמהודר שנושא את השם "מקווה שושנה", על-שמה ולזכרה של חמותו של הרב גול, מרת שושנה זיסל שפאלטר ע"ה, המקום ייתן גם מענה קהילתי מושלם לשכנים היהודים ואורחים שונים הפוקדים את המוסד, שהוא פנינה חשובה בשרשרת מוסדות החינוך והחסד במוסקבה.

גוט שבת!

שייע