глава Ваишлах | פרשת וישלח

Моменты недели – глава Ваишлах

 

Большой проект, остановленный в последний момент / «Меня волнует, чтобы печенье не сломалось» / Траур через два года после смерти / Жемчужина

 

1. Ребе просил немедленно прекратить

Несколько дней назад мой родственник рассказал мне о событии, происшедшем здесь, в Москве, около сорока лет назад. Я удивился: «доверяй, но проверяй» - и я проверил. И история оказалась даже более удивительной, чем я думал.

Раввин Зуша Зильберштейн, директор Бейт-Хабада «Шаванель» в Монреале, был послан в Москву более 35 лет назад, еще в советское время – привезти еврейские книги, поучить Тору с молодыми евреями. Он приехал как «турист», а свои еврейские дела делал тайно. Перед отбытием в СССР он получил указание от Любавичского Ребе: прийти в Москве к некоему еврею и попросить немедленно прекратить то, что он делает.

Реб Зуша получил адрес от хасидов в Москве и отправился. Адресат согласился открыть дверь еврею из Канады только после долгих уговоров. Итак, реб Зуша зашёл и сказал на идиш: «У меня есть для вас сообщение от Любавичского Ребе. Он узнал о выставке и пресс-конференции, которую вы готовите в воскресенье. Ребе просит все это отменить». Почтенный еврей был в шоке. Откуда Ребе, живущий в США, узнал о том, что он готовил много лет?! Не забудьте, что никакого интернета и электронной почты еще не было, и из-за «железного занавеса» не выходила практически никакая информация.

Наш почтенный еврей долго работал над своим проектом. Его цель была – доказать миру, что в Советском Союзе нет свободы вероисповедания, и немногочисленные синагоги, работающие официально, являются лишь прикрытием. Он был завзятым путешественником, ездил по всей стране и фотографировал различные здания, которые раньше были синагогами и ешивами, а потом были закрыты и национализированы, превращены в заводы, дома культуры или просто в склады. Он собрал шокирующую картину гибели иудаизма. Он расскажет всему миру, как коммунизм растоптал еврейскую жизнь в Советском Союзе. Он собирался показать всё это зарубежным журналистам…

Когда я услышал эту историю, я обратился к рабанит Ривке Вайс, директору образовательного центра Бейт Йеѓудит, который она основала вместе со своим покойным мужем раввином Давидом Вайсом много лет назад. Сейчас Ривка Вайс живет в Израиле и продолжает быть вовлечённой в еврейское образование. Она спросила своего брата, тот расспросил одного из жителей Маале Адумим, внука героя нашего рассказа:

– Да, так всё и было. – И что же было? – Дедушка сказал: «Если Ребе говорит нет – ну значит, нет».

Еврей, о котором мы говорим, не был хабадником, более того – держался от московских хабадников в стороне. Но он уважал Любавичского Ребе и выполнил его указание. Почему же Ребе указал отменить такой, казалось бы, правильный проект? Ребе всю жизнь придерживался правила: еврейская деятельность в СССР должна быть тайной, без малейшей шумихи, которая только вызовет излишнее внимание властей и навредит. И время показало, что Ребе был прав.

Я захотел сам поговорить с тем внуком. Он рассказал мне: «Мы репатриировались в Израиль в 1987 году. Я отслужил в израильской армии и, как многие, поехал гулять в Индию. Там меня «поймал» посланник Хабада, я вернулся к вере, приехал в Израиль, женился… А сейчас я посланник Ребе для русскоязычных жителей Маале Адумим!» «Может быть, это награда тому почтенному еврею за беспрекословное выполнение просьбы Ребе?» — подумал я.

Если вас интересует, что стало с фотографиями – ничто не пропало. В годы перестройки наш еврейский путешественник выпустил их в виде книги. Но это уже другая история.

 

2. Печенье в чае

Когда дети дома посреди какого-либо спора слышат от меня вопрос: «А как дела с печеньем в чае?», они сразу вспоминают эту историю, улыбаются и переводят разговор на другую тему. И я вспомнил эту историю, когда прочитал вчера, что на этой неделе исполнилось двадцать лет со дня кончины раввина Моше Акивы Друка, жителя Иерусалима, исследователя и писателя. Он был вдохновенным мыслителем, обладая одновременно острым умом и цельным характером, что придавало особую атмосферу его статьям. Я помню его главным образом как автора статей в газете «Ѓа-Модиа» (ежедневная религиозная газета, которую регулярно получают мои родители). Некоторое время с ним работал в редакции Яаков Фридман, тогда начинающий журналист. Вот что он мне однажды рассказал:

- Однажды в Иерусалиме разразился большой общественный скандал, весь город гудел. Я вбежал в редакцию газеты, готовый броситься к пишущей машинке и писать о развитии событий. И я вижу Друка, который спокойно сидит пишет что-то своё. «Вы слышали, что происходит? Вы знаете, что творится?» - спросил я его. Друк спокойно ответил: «Да, я слышал». «И что вы об этом думаете?» - спросил я взволнованно. И Друк, с высоты своего жизненного опыта и жизненной мудрости, ответил: «Вот моя чашка чая, а вот печенье. Меня волнует только одно: чтобы, когда я окунаю печенье в чай, оно не сломалось, потому что потом мне будет трудно его вынуть. Это единственное, что меня сейчас волнует». И я усвоил урок до сего дня.

Так часто мы посвящаем время, энергию, нервы событиям, которые не имеют к нам никакого отношения, в которых нашего мнения никто не спрашивает, в которых у нас нет возможности что-либо изменить! Кто-то что-то сказал, кто-то кого-то как-то назвал… Если то, о чём вы сейчас волнуетесь – именно такого плана, лучше позаботьтесь о печенье в чае.

 

3. Истинная благотворительность

«Звонил мужчина, срочно просил меня встретиться с ним и его женой, его голос звучал так, будто он в какой-то беде. На следующий день ко мне вошла немолодая пара. Кипа на голове мужчины сидела как-то неуверенно. Я предложил им сесть, и только через несколько минут они начали рассказывать, причём голос время от времени пресекался, их душили слёзы…»

Несколько лет назад я организовал в российском отделении организации «Зака» курс подготовки для людей, занимающихся «истинной благотворительностью» - то есть похоронами. В еврейском Центре социального обеспечения мы изучали законы, необходимые для этой святой работы. Один из ведущих специалистов в опознании и похоронном деле – рав Яаков Руже, раввин Бат-Яма. Он проводил большую часть занятий; кроме того, я лично учился у него на его «рабочем месте» - кладбище в Тель-Авиве, где он также работает раввином.

Итак, рав Руже продолжает: «Вот что мне рассказала та немолодая пара:

- Мы не соблюдаем заповеди, мы атеисты, мы антирелигиозны. Около двух лет назад наш младший сын погиб в автокатастрофе. Мы возражали против религиозных похорон, не хотели соблюдать никакие еврейские траурные обычаи. Похороны были без кадиша, после похорон мы не сидели «семь дней траура». Мы думали, что нужно как можно быстрее вернуться к привычной жизни – но с тех пор у нас нет привычной жизни. У нас нет ни отдыха, ни радости, ни спокойствия, мы все время думаем о нашем мальчике. Наша жизнь сломана. Мы были у психологов и терапевтов, и ничто не помогло. Один друг предложил нам пойти к раввину, но мы отказывались, потому что мы очень далеки от всей этой Торы и раввинов. Но в конце концов мы здесь...

«Я рассказал им, как еврейская традиция относится к смерти и трауру, и предложил им, вернувшись домой, «сесть в траур», как положено, на неделю, со всеми траурными обычаями, принятыми в ѓалахе. Они согласились и ушли, как мне казалось, с чувством некоторого облегчения. Через несколько недель мужчина снова позвонил мне. Его голос звучал спокойно, он сказал, что они с женой вернулись к нормальной жизни, их психологическое состояние улучшилось, и теперь они осознают, какую большую ошибку совершили вначале».

Сегодня – 15 кислева, «День хевра кадиша», день похоронных обществ, отмечаемый во многих еврейских общинах диаспоры (в стране Израиля принята другая дата - 7 адара). В этот день вместе с моими коллегами по этому святому служению мы постимся, приходим на кладбище, чтобы просить прощения у тех, кто ушел из жизни в прошедшем году. И вместе мы молимся о воскресении мертвых, о близком полном Избавлении.

 

Фото недели: «Пакет стоит уже неделю…»

Вчера днем в еврейский Центр социального обеспечения позвонила председатель жилищного комитета одного из домов нашего микрорайона Марьина Роща. «Уже две недели потолок одной из квартир нашего дома протекает. Вода льется из квартиры наверху, а там живёт одинокая старушка. Я думаю, что она еврейка. Может, вы проверите, что с ней?»

У меня было нехорошее предчувствие. Мы проверили нашу базу данных – да, есть такая еврейка, она зарегистрирована в другой еврейской организации. Я попросил немедленно вызвать полицию и сам поехал по адресу. Возле двери стоит пакет с едой, присланной благотворительной организацией. С первого взгляда видно, что еда уже непригодна. Я спрашиваю соседа по лестничной площадке, сколько времени здесь стоит этот пакет – он равнодушно говорит «уже неделю». Полиция вынула замок, взломала дверь... да, самые худшие мои предположения оправдались.

Полицейские нашли в квартире покойной свидетельство о рождении и другие документы. Покойная старушка была еврейкой по отцу и по матери. Я надеюсь, что муниципальные службы Москвы позволят нам провести еврейские похороны одинокой старой женщины, мы запланировали их на ближайший понедельник.

Этот печальный случай еще раз показал, насколько важен отдел «Коль ѓа-хесед» нашего благотворительного центра. Множество волонтеров этого отдела регулярно звонят пенсионерам, находящимся под нашей опекой, и интересуются их благополучием. И наши водители, привозящие еду сотням пожилых людей, безвылазно сидящих в своих квартирах, знают, как проверять их состояние и докладывать нам о его изменении.

Друзья, время от времени проверяйте, как дела у пожилых соседей и знакомых, чтобы не было слишком поздно!

 

Гут шабес

Шия

 

רגעים של השבוע - פרשת וישלח

 

הפרויקט הגדול שנעצר ברגע האחרון / הכרת הטוב לאחר 40 שנה / דאגת הביסקוויטים / שבעה לאחר שנתיים מהפטירה / קול דמי הגלמודים זועקים אלינו

 

א. פירותיהם בעולם הזה

 

לפני מספר ימים קיבלתי מבן משפחה סיפור טרי שהתפרסם, על מה שקרה כאן במוסקבה לפני כארבעים שנה. מטבעי, אני אוהב לבדוק ולא להאמין מיד ובתמימות לכל סיפור, וככל שהעמקתי לברר, התברר כמה הסיפור מרגש ומפעים עוד הרבה יותר משחשבתי.

מנהל בית חב"ד 'שאבאנל' במונטריאל שבקנדה, השליח הרב זושא זילברשטיין, נשלח למוסקבה לפני למעלה מ-35 שנה, כדי להביא אל העיר תשמישי קדושה, ללמוד עם צעירים יהודים ולפעול בחשאי ככל שאפשר. עוד בטרם צאתו לרוסיה, התבקש לבצע שליחות מיוחדת שהתקבלה מהרבי, לפנות ליהודי מסוים שגר במוסקבה, ולבקשו להפסיק לאלתר את מה שהוא מתכנן לעשות. הרב זושא קיבל מהחסידים במוסקבה את הכתובת, והוא יצא לדרך בחששות כבדים. רק לאחר מסע שכנועים, הצליח לגרום לאותו יהודי לפתוח את דלת דירתו, להכניסו פנימה ולהקשיב למסר שבפיו: "יש לי שליחות עבורך מהרבי מליובאוויטש: נודע לו על התערוכה ומסיבת העיתונאים שאתה מתכונן ליום ראשון. הרבי מבקש ממך לבטל את כל התוכניות". האיש היה המום, מניין נודע לרבי היושב בארה"ב, על מה שהוא מתכנן מזה שנים רבות?!

הוא שקד על הפרויקט שלו זמן רב, והוא - להוכיח למדינות העולם כי בברית המועצות אין שום חופש-דת ובתי הכנסת המועטים הפועלים רשמית, זו מצגת שווא. הוא תיעד בכל רחבי המדינה בניינים שונים שבעבר היו בתי כנסת וישיבות והם נסגרו והולאמו, נהפכו לבתי חרושת או מרכזי תרבות. הרכיב פסיפס מזעזע של הרס היהדות, במטרה להוכיח לעולם כולו כיצד הקומוניזם רומס ברגל גסה ומחריב את מוסדות היהדות בברית המועצות. החומרים היו מוכנים לקראת הפצתו בקול רעש גדול על ידי עיתונאים מחו"ל.

כששמעתי את הסיפור, פניתי אל הרבנית רבקה וייס שתחי', המוכרת כאן ממוסד 'בית יהודית' שזכתה להקים עם בעלה להבחל"ח הרב דוד ע"ה לפני שנים רבות, וכיום היא מתגוררת בארץ ישראל וממשיכה בעבודת הקודש למען בנות ישראל. "תוכלי בבקשה לברר אצל אחיך, אם הסיפור נכון"? שאלתי אותה, ולאחר מספר שעות חזרה אליי עם תשובה, כי אחיה מאשר את פרטי הסיפור, ואף הוסיף: "התקשר אליי אתמול מישהו מ'מעלה אדומים', ומתברר כי הוא נכדו של האיש הזה", האיש שברגע האמת אמר לר' זושא: "אויב דער רבי זאגט ניין - איז ניין" ('אם הרבי אומר 'לא' - אז לא!'), על אף שלא היה חסיד חב"ד, והקפיד תמיד לשמור מרחק מהחסידים באותן שנים במוסקבה, בכל זאת הוא ויתר על חלום חייו, וקיים את רצונו הקדוש של הרבי, כשיטתו הידועה, שכל רעש תקשורתי יגרום נזק גדול ליהודי ברית המועצות, לא תביא שום תועלת, והדרך היחידה היא לפעול בחשאיות ושתדלנות שקטה ולא בהפגנות - שיטה שהוכיחה את עצמה וכולם הודו לה לבסוף.

עוד כמה בירורים שעשיתי ומצאתי את פרטי הנכד, והוא מספר לי בקצרה: "עלינו לארץ בשנת תשמ"ז. לאחר הגיוס לצבא בישראל, טסתי לטיול בהודו, שם תפס אותי שליח חב"ד, חזרתי בתשובה, שבתי לארץ, הקמתי ב"ה משפחה, והיום אני משמש שליח הרבי לדוברי רוסית במעלה אדומים".

"ואולי זה התשלום הנאה, שהרבי החזיר לאותו יהודי על מסירותו במילוי בקשתו", חשבתי בלבי.

 

ב. ביסקוויט בכוס תה

 

כשהילדים בבית שומעים ממני את השאלה: "מה עם הביסקוויט עם כוס התה?", הם נזכרים מיד בסיפור, מחייכים ומעבירים נושא.

ואני נזכרתי בסיפור זה, עת קראתי אתמול, שעשרים שנה חל השבוע מפטירתו של ר' משה עקיבא דרוק, שהיה איש ירושלים, חוקר וכותב ספרים. סגולותיו כהוגה דעות פורה, בעל שאר-רוח ומעוף, מהול בפקחות מחד ותמימות מאידך, השרו על מאמריו אווירה מיוחדת עם טעם זקנים, והכל היו קוראים בשקיקה את דבריו. אני זוכר אותו בעיקר כסופר דגול, כשכתב מאמרים וכתבות בעיתון 'המודיע'; עיתון חרדי יומי המגיע בקביעות עד היום לבית הוריי שיחיו. 

תקופת מה עבד לצדו סופר בתחילת הדרך, המוכר היום בשמו 'הרב יעקב ב. פרידמן'.

וכך סיפר לי ידידי הרב פרידמן: "ביום מן הימים, כאשר סערה ציבורית פוליטית גדולה פרצה ברחובות ירושלים, נכנסתי למערכת העיתון, כולי סוער ומוכן להסתער על כתיבה בקשר לפרשייה החדשה. והנה אני פוגש את דרוק, יושב בניחותא וכותב. 'אתה שמעת מה קורה בחוץ? אתה יודע מה מתחולל ברחוב? שאלתיו, ודרוק עונה ברוגע: 'כן, שמעתי'. 'נו, ומה אתה מגיב? מה אתה כזה שאנן?' שאלתי בהתפעלות לא מובנת. ודרוק, עם הציניות הירושלמית שניחן בה, בנוסף לחוכמת החיים הגדולה שלו, עונה לי בחיוך: 'אתה רואה פה את כוס התה שלי? וכאן את הביסקוויטים? אני דואג רק מדבר אחד: שהביסקוויט לא יישבר וחלק ממנו ייפול לתוך הכוס, כשאטביל אותו בתה החם, כי אחר-כך יהיה לי קשה להוציאו. זה הדבר היחיד שאני דואג, כל השאר ממש לא מעניין אותי...', אמר ולא יסף, ואני הבנתי והפנמתי עד היום, עשרות שנים אחרי מה ששמעתי".

ואכן, לא פעם אנו מקדישים זמן, אנרגיות, ויכוחים או כוחות, לדברים שלא קשורים לנו, אין לנו יכולת לשנות כלום, אף אחד גם לא שואל אותנו מה לעשות, ואנו מתערבבים בדבר לא-לנו. זמננו יקר למה שבאמת חשוב לנו, ולא לשני.

 

ג. חסד של אמת

 

"על קו הטלפון היה אדם שביקש ממני להיפגש בדחיפות איתו ועם רעייתו, קולו היה סדוק ונשמע שהוא במצוקה כלשהי. קבענו להיפגש למחרת במשרדי. בשעה המיועדת נכנס אליי זוג בגיל העמידה, נראה היה שהכיפה על ראשו של הגבר, היא בעבורו הפעם הראשונה. הצעתי להם לשבת, ורק לאחר כמה דקות של התאוששות, החלה האשה לספר את סיפורם הכואב, כשקולה נשנק מפעם לפעם בבכי".

לפני מספר שנים ארגנתי קורס מיוחד לאנשים המתעסקים ב'חסד של אמת', במסגרת סניף ארגון 'זק"א' שהוקם ברוסיה, ובמשך מספר ימים ישבנו כאן במרכז החסד היהודי, עם מיטב הרבנים והמומחים, ללמוד טוב יותר את כל ההלכות והמידע הדרוש לעבודת קודש, עם הרגישות הנדרשת לאירועים מעין אלו.

קצרה היריעה מלספר על רב הפעלים הרב יעקב רוז'ה, רב העיר בת-ים ומומחה עולמי בזיהוי חללים, המשמש בשלל תפקידים למען כבודם של מתי ישראל. את רובו של הקורס הוא העביר לנו, ובנוסף לכך קיבלתי ממנו הדרכה אישית בבית העלמין של תל-אביב, בו הוא משמש כרב המקום.

כשרצה להמחיש לנו את חשיבות השמירה על הלכות ומנהגי אבלות, הוא סיפר לנו את הסיפור עמו פתחתי את הקטע, וכך המשיך לתאר את דברי הזוג שבאו אליו: 

"אנו משפחה שרחוקה מלשמור תורה ומצוות, ואף מתנגדים לה בכל התוקף. ולפיכך, כאשר לפני כשנתיים נהרג בננו הצעיר בתאונת דרכים, התנגדנו שיערכו לו לוויה דתית, ולא רצינו שום סממן הלכתי. נערכה לו לוויה ללא קדיש ותפילה, ובסיומה חזרנו לבית, א החיים הרגילים, ללא 'שבעה' וללא תפילות. לתומנו חשבנו כי נחזור מהר ככל האפשר למסלול החיים של עבודה ומשפחה, ככל שניתן לאחר טרגדיה שכזו, אך מאז חיינו לא חיים. אין לנו מנוחה, לא שמחה ולא רוגע נפשי. ביקרנו אצל פסיכולוגים ומטפלים שונים, וכלום לא הועיל. ידיד קרוב הציע לנו לבוא לרב, דחינו זאת שוב ושוב, כי אנו רחוקים מאד מתורה ורבנים, אך בצר לנו וללא מציאת פתרון אחר אנו כאן"...

הרב רוז'ה עצר לכמה שניות, ואז המשיך וסיפר בקצרה: "לאחר שיחה בעניין והצגת הדברים על פי מסורת ישראל, הצעתי להם לשוב לביתם, להתיישב 'שבעה' למשך שבוע ימים, ובמהלכו ינהגו את כל מנהגי האבלות המובאים בהלכה. הם הסכימו, ויצאו ממני בתחושת הקלה מסוימת. בחלוף מספר שבועות טלפן אליי שוב האיש, קולו נשמע רגוע וטוב, והוא סיפר כיצד הם חזרו לחיות ונפשם נרגעה יותר, וכעת מבינים את הטעות הגדולה שעשו בתחילה".

היום - ט"ו בכסלו, חל אצלנו "יום החברה קדישא", כפי שנהגו בהרבה קהילות בחו"ל (בארץ ישראל הוא מצוין בתאריך ז' באדר), ביום זה, יחד עם עמיתיי לעבודת הקודש, אנו צמים, עולים לבית החיים לבקש מחילה מהנפטרים בשנה שחלפה, ויחד מתפללים לתחיית המתים, בגאולה הקרובה והשלמה.

 

ולתמונת השבוע שלי: זעקת הגלמודים

 

אתמול אחר-הצהרים, ועל קו הטלפון של מרכז החסד היהודי, יושבת ראש ועד הבית של אחד הבניינים בשכונתנו - שכונת מארינה רושצ'ה. היא מספרת על מים המטפטפים לאחת הדירות מזה שבועיים, שכנראה מגיעים מהדירה מעל, שם מתגוררת קשישה גלמודה. "אני חושבת שהיא יהודייה, אולי תוכלו לבדוק מה איתה?", היא שואלת ומבקשת, כנראה גם לבקשת השכנים מלמטה. 

לבי לא בישר לי טובות, במהירות בדקנו את הפרטים במאגר הממוחשב בו נמצאים כל הנתונים על יהודי מוסקבה, ומתברר כי היא הייתה רשומה בארגון יהודי אחר. ביקשתי מהמטלפנת להזמין בדחיפות את המשטרה.

נסעתי אל הכתובת; בליווי המשטרה הדלת נפרצה, והמחזה שנגלה לנו היה נורא, הריח היה חריף, הכאב היה גדול מאוד.

המשטרה ערכה חיפוש, ומצאה את תעודת הלידה ואת המסמכים הפרטים שלה, יהודייה מאב ואב. גלמודה ללא גואל ומשפחה!

ליד הדלת מונחת חבילה של מזון. בדיקה קצרה מגלה, כי המזון כבר לא ראוי לאכילה, אני שואל את השכן ממול כמה זמן החבילה עומדת, והוא עונה באדישות "כבר שבוע ימים"...

אני מאד מאמין כי יאשרו את בקשתנו לערוך לה לוויה וקבורה יהודית, שתיערך בע"ה ככל הנראה ביום שני הקרוב. 

ושוב מתברר כמה חשובה היא מחלקת "קול החסד" הקיימת אצלנו במרכז החסד, בה יושבים מדי יום מתנדבים רבים, המטלפנים לגלמודים במחזוריות קבועה ומתעניינים בשלומם, ובמקביל - הנהגים המביאים את האוכל למאות קשישים המרותקים בביתם, יודעים היטב לפקח עין, לבדוק את מצבם ולעדכן מיד, בכדי שנוכל לטפל בהתאם.

וכל אחד מאיתנו מחויב לבדוק מדי פעם את מצבו של השכנים או מכרים מבוגרים, שחלילה לא יהיה מאוחר מדי!

 

גוט שבת!

שייע