глава Трума – Шкалим – новомесячье адара | פרשת תרומה - שקלים - ראש חודש אדר

ב"ה 

Моменты недели – глава Трума – Шкалим – новомесячье адара

Мы готовы работать для всех! / Головня, спасенная из огня / Камень ждал своего часа / «Микву делать?»

1. «Не изменили своего языка»

Встреча началась с того, что р. Лазар поблагодарил президента России Владимира Путина за его огромные усилия ради освобождения Саши Труфанова из плена в Газе, и передал привет от Саши и его семьи, которых он встретил за четыре дня до того. Священная ценность спасения жизни в еврействе, добавил р. Лазар, основана на высказывании мудрецов: «Кто спасает одну душу, тот как будто спас целый мир».

«Я помню нашу первую встречу, когда вы были премьер-министром и приехали с официальным визитом на открытие еврейского центра «Марьина Роща». Тогда всё изменилось. В первые годы после перестройки еврейской общине здесь было нелегко: антисемитизм, хаос, бедность, причем не только материальная, но и духовная. Но вы показали, насколько важны вечные ценности, поддержка традиционных ценностей – и это дало новый импульс общине. Сейчас еврейская община России развивается, новые возникают новые общины, новые программы, в том числе для молодежи…»

В ответ президент России выразил свое давнее восхищение тем, что есть народ, который на протяжении тысяч лет говорит на одном и том же языке. И это благодаря тому, что евреи учатся по тем же книгам на протяжении тысяч лет, молятся по тем же молитвенникам во всех поколениях. Вот причина того, что еврейский народ остался верен своему языку во всех поколениях и во всех ситуациях!

Перед окончанием встречи президент сказал р. Лазару: «Я хочу поблагодарить вас за ваше активное участие в гражданском обществе нашей страны и за тот вклад, который вы вносите через Еврейский музей. Он оказался очень хорошим учреждением, интересным не только членам еврейской общины, но и для граждан всех религий и всех этнических групп. И с культурной точки зрения тоже интересным».

Рав Лазар ответил: «Как хорошо наблюдать, когда в музей приходят дети, как у них формируется понимание того, как быть друзьями, жить всем вместе. Вот это для нас – чудо. Часто я говорю людям: не забывайте, как было тридцать лет назад, и тогда увидите, какие чудеса произошли. Но мы хотим большего! Мы хотим, чтобы в каждом городе были подобные центры, общинные центры, культурныецентры. Это важно не только для евреев, но и для всех. Наши двери открыты для каждого. И таким образом мы сможем реально изменить жизнь граждан России».

2. Человек Мерона

Я смотрел на юношу, сидевшего за столом, и думал о его матери, которая должна была сейчас быть в США на всемирном съезде посланниц, проводимом ежегодно в Шабат перед йорцайтом ребецн Хаи Мушки. Она, как и другие матери, возвращалась бы каждый год из Нью-Йорка с вкусными кошерными сладостями, которые невозможно достать в Индии, и дарила бы их вместе с теплым приветом от Ребе своему Мойшеле. Но Мойше совсем не помнит ее, как и своего отца, рава Габи. Ему было всего два года, когда преданная няня Сандра спасла его от ужасного нападения на Бейт-Хабад, который его родители создали в городе Мумбаи. Тогда супружеская пара шалиахов Гольцберг погибла.

«Головня, спасенная из огня, – вот кто мой внук Мойше», – сказал мне несколько месяцев назад его дедушка, мой родственник р. Шимон Розенберг из Афулы, когда он узнал о поступлении своего внука Моше Ѓольцберга в ешиву «Махон ѓаРаН» в Москве.

На прошлой неделе он приехал к нам на Шабат. Ирядом с ним сидел молодой шалиах Ѓилель Цадик, сын покойного р. Ариэля Цадика, одного из сорока пяти евреев, погибших в трагедии на горе Мерон несколько лет назад. Ѓилель Цадик оказался «человеком Мерона» всем своим существом, и я нашел в нем собрата, которому знакомы тропы Мерона, как улицы иерусалимского района Баит-ва-Ган, где живет его семья. Отец-хасид прививал семье любовь к Мерону с ранних лет. Каждый год он приезжал на гору Мерон, жил в палатке, лишь бы радоваться в день ѓилулы рабби Шимона бар Йохая –помимо многочисленных поездок в течение года.

В тот трагический Лаг ба-омер Ѓилель, который окончил курсы первой помощи, занимался ранеными,как и его старший брат. Они не видели тогда погибшего отца, тело которого лежало возле рухнувшей трибуны. Их младший брат также его не видел, потому что за несколько минут до трагедии отошёл с центральной площади, чтобы поесть.

Мы выпили еще «лехаим», сердца раскрылись, и мы начали петь гимн праздника Лаг ба-Омер «Бар Йохай, ты благословен». Мы пели каждый куплет этой святой песни и после него – припев. Один из куплетов гласит: «Свет чудесный, высоко вознесенный. Боялся ты смотреть, ибо слишком велик он. Тайна, и нет имени ей, глаз не узрит его».

Действительно, тайна. Мы не понимаем, почему были убиты посланники рав Габи и Ривка Ѓольцберг.Мы не понимаем, почему р. Ариэль Цадик и несколько десятков других трагически погибли при аварии в святой день Лаг ба-омера на святом месте горы Мерон. Мы не знаем, как стало возможным, что террористы ХАМАСа убили в Газе Шири Бибас и двоих её маленьких детей. Но в этом и есть вера – принимать то, что не понимаешь. Б-г – «совершенныЕго деяния, ибо все пути Его – правосудие; Б-г верен, и нет несправедливости; праведен и прям Он», как говорится в книге Дварим.

3. Камень, который отвергли строители

У Гореликов каждое дело – это история. Нет ничего просто так, нет случайного, всё связано с историей семьи и, конечно, с Ребе и самопожертвованием.

Вчера перед молитвой р. Йерахмиэль Горелик попросил меня перемотать один из свитков Торы нанедельную главу Трума, потом он вернул свиток Торы в ковчег. Когда же началась молитва и пришло время чтения Торы, я вынул свиток Торы из ковчега, и только после снятия чехла я заметил, что взял другой свиток Торы! Старый свиток. Его снова нужно было перематывать на главу Трума.

Когда р. Горелик заметил, что я ощущаю неудобство оттого, что задерживаю продолжение молитвы, он сказал: «Всё к лучшему. Этот свиток Торы мы получили 11 лет назад от еврейской общины города Николаева через моего старшего шурина, раввина г. Николаев, посланника р. Шалома Готлиба. По этому свитку читал Тору святой каббалист рав Леви-Ицхак Шнеерсон, раввин Николаева, отец Ребе».

Было это в Тюмени, куда я прилетел в среду, сопровождая р. Лазара, чтобы принять участие в радости евреев города, р. Йерахмиэля Горелика и его супруги – открытия новой синагоги и Бейт-Хабада.

Перед молитвой я пошел окунуться в новую микву и заметил квадратную плитку другого цвета и другого размера, чем остальные кафельные плитки, покрывающие стены миквы. «Что это значит?» – спросил я затем р. Горелика. Я подумал: может быть, есть какая-то новая ѓалаха в законах о миквах, о которой я еще не слышал. А р. Горелик ответил с волнением: «Много лет назад я получил от своего деда, р. Натке Баркана, эту плитку. Он нашел ее внутри раскопанного бассейна миквы, которую тогда обнаружили в Ростове, первой миквы, построенной Ребе Рашабом по его знаменитому методу «бассейн над бассейном». В той микве окунались Ребе Рашаб, Ребе Раяц и наш Ребе. И как известно, когда ты держишь часть – ты держишь целое».

После установки мезуз мы все были приглашены на фарбренген, во время которого р. Горелик выразил благодарность и признательность всех евреев города р. Лазару, который не жалел никаких усилий и использовал свои связи, чтобы поддержать общину в Тюмени.

Спонсоры и друзья общины получили ценные подарки, но р. Лазар привык «ковать железо, пока горячо»: «Сейчас подходящее время для закладки краеугольного камня для здания нового общинного центра!» Барух Бен-Цион Гурович, верный друг общины, прямо на месте обязуется пожертвовать свиток Торы. Исраэль Кантор, – ученик брата р. Йерахмиэля, раввина Казани р. Ицхака Горелика, обязуется пожертвовать ковчег для свитков Торы. А рабанит Горелик кладет рядом с р. Лазаром маленькую деревянную коробку. Рав Лазар открываетее и видит внутри красный камень.

«Много лет назад, во время строительства сукки Ребе перед зданием 770, из забора выпал один кирпич. Его заменили другим, а этот кирпич я взял себе. И с тех пор я ждал, когда он ляжет в основу великого здания».

И пешком, с песней «Марш Наполеона», при минус 16, мы отправились к участку, который община приобрела несколько лет назад, неся с собою две лопаты. Мы разрыли снег и достигли мёрзлой земли. Раввин закрывает глаза и начинает вместе с присутствующими петь 123-й псалом, это псаломРебе. И под пение «Эли ата» он вместе с р. Гореликом кладет камень – краеугольный камень для нового здания, которое будет оформлено как «Севен севенти».

Фото недели: Благодарность

Вторую мезузу у другого входа в здание миквы прикрепил отец раввина Тюмени, хасид и архитекторр. Мордехай Менаше, который спроектировал эту микву. В своей жизни он составил проекты многих сооружений, а особенно ценит он проект здания-копии «Севен севенти», возвышающегося при въезде в Кфар-Хабад по указанию Ребе.

Его волнение и волнение его супруги понятно: это истинно хасидское удовлетворение от потомков, посланников Ребе в разных местах мира. В тот день праздновали также бар-мицву их внука Неты, сына раввина Тюмени р. Йерахмиэля.

- Когда мне было два года, - рассказывает р. Мордехай Менаше, - мой отец, хасид р. Мендл, был сослан коммунистическим режимом на десять лет в Сибирь. Мою бар-мицву праздновали в Самарканде, куда во время войны переехали наши родственники во главе с дедушкой, хасидом из первых учеников ешивы «Томхей тмимим» р. Йерахмиэлем Ходошем. Он воспитывал нас, внуков, и готовил меня к бар-мицве.

Празднование бар-мицвы было зимой 5717 (1957) года в нашей квартире. Одним из гостей пришел ребФайвиш, который отвечал за секретную микву в Самарканде. Советская власть безжалостно закрывала миквы, поэтому она и была секретной. РебФайвиш подошел ко мне и спросил, окунался ли я сегодня в честь бар-мицвы. Я знал, что окунаемся мы в реку, и поэтому ответил, что сейчас зима, холодно, и поэтому я не окунался. Тогда реб Файвиш сказал мне: «Пойдем со мной». Мы пришли в дом, где была секретная миква, реб Файвиш ждал меня снаружи, я окунулся, вышел, и мы вернулись домой для празднования бар-мицвы.

Прошли годы, и я удостоился репатриироваться в Святую Землю. Реб Файвиш тоже приехал, и мы оба поселились в квартале Нахалат Ѓар Хабад в городе Кирьят-Малахи. В новомесячье тевета 5741 (1981) года я молился шахарит в миньяне, где реб Файвиш вел молитву – был йорцайт его отца. В середине повторения «Шмоне эсре», на словах «Ты свят и имя Твое свято», его голос внезапно смолк, и он упал. Вызвали скорую помощь, но к нашему большому сожалению, врачи констатировали смерть.

Мы с несколькими знакомыми поехали в Иерусалим проводить его к месту упокоения на участке Колель Хабад на Масличной горе. У реб Файвиша не было детей. Тело привезли для очищения в похоронныйдом «Шамгар». Я сидел с несколькими провожающими у комнаты очищения, вдруг открывается дверь, и один из членов погребального братства спрашивает: «Миква?» – то есть делать ли также микву. Речь шла о дополнительной платной услуге, не обязательной в ритуале очищения и омовения. Как только я услышал слово «миква», в моей памяти всплыла та миква в день моей бар-мицвы в Самарканде, в которой я удостоился окунуться благодаря этому реб Файвишу. «Да, миква», – ответил я сразу. «Я оплачу ее». И япочувствовал, что с Небес мне дали возможность отплатить добром этому дорогому еврею.

Гут шабес, ходеш тов

Шие

רגעי השבוע - פרשת תרומה - שקלים - ראש חודש אדר

תשובתו המפתיעה של הנשיא / מרצח הקודשים במומבאי ועד קדושי מירון / אבנים מרוסטוב ומניו יורק מחממות בסיביר / המקווה בבית הלוויות שמגר שסגר מעגל שהחל בטשקנט

א. שלא שינו את לשונם

"מהו אחד הדברים המופלאים ביותר במאה העשרים?!" - כך פנה לפתע הנשיא ולדימיר פוטין אל הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, בפגישה שנערכה ביניהם לפני שבוע בלשכתו של הנשיא בקרמלין שבמרכז מוסקבה, בה נידונו מספר נושאים העומדים על פרק היום.

הרב שותק, ומעביר מיד בראשו מה בדיוק רוצה לשמוע המארח כתשובה לשאלת. הרי במאה ה-20 חלו תמורות מרחיקות לכת בעולם, מבחינה דמוגרפית, מדינית, כלכלית, חברתית, תרבותית ומדעית. אוכלוסיית העולם גדלה בריבוי טבעי מהיר. אימפריות ענקיות נפלו וקמו מדינות חדשות, התרחשו בה מלחמות עולם, מאבקים אידיאולוגיים, התאגדויות מדיניות בין-לאומית ואולי כוונתו לפוסט מודרניזם או תמורות חברתיות שונות?

הפגישה נפתחה על השמחה בשחרורו של סשה טרופנוב מהשבי בעזה. הרב הודה לנשיא על מאמציו הכבירים לאורך כל הדרך, והביא עמו דרישת שלום מסשה ומשפחתו, אותם פגש לפני ארבעה ימים. הרב הוסיף, כי הערך המקודש ביותר להצלת חיים מבוסס ביהדות על מאמר חז"ל "כל המציל נפש אחת כאילו קיים עולם מלא".

בהמשך הפגישה העלה הרב זכרונות, ואמר לנשיא פוטין: "אני זוכר את הפגישה הראשונה שלנו, בתקופה בה כיהנת כראש הממשלה והגעת לביקור חגיגי בפתיחת המרכז היהודי. זה היה הרגע שבו הכל הפך להיות שונה. למרבה הצער, בשנים הראשונות שלאחר הפרסטרויקה, הדברים לא היו קלים לקהילה היהודית כאן. הרגשנו אנטישמיות, היה כאן כאוס, עוני, עוני לא רק חומרי אלא גם רוחני. אנשים היו אבודים ומבולבלים לחלוטין. וללא ספק, הדרך שהראית עד כמה חשובים ערכי נצח, תמיכה בערכים מסורתיים, כל אלו נתנו תנופה חדשה לקהילה".

"היום, תודה לה', הקהילה היהודית ברוסיה מתפתחת בצורה מדהימה, מבנים חדשים ותוכניות חדשות לצעירים. לצערנו מצב האנטישמיות שקורה באירופה וכל הליברליזם - זה רק בגלל שאין להם ערכים, ואני חושב שאנשים מסתכלים עליך היום ומבינים כי צדקת. לאחרונה יש מנהיגים שמתחילים לקדש את המטרות הללו, והללו אוזרים אומץ להצהיר בפומבי, שערכי המשפחה חשובים מאוד ואי אפשר בלעדיהם".

בשלב הזה, עברה הפגישה לפסים מעשיים למען הכלל, ובאתנחתא קלה שאל הנשיא פוטין את הרב את השאלה הנ"ל: "מהו אחד הדברים המופלאים ביותר המאה העשרים?!"

הוא מותיב לה והוא מפרק לה: "זה שיש עם שבמשך אלפי שנים מדבר את אותה שפה - זה הנס הכי גדול בעיניי"!

הרב לא מספיק להתאושש מההפתעה של כיוון התשובה של פוטין, והנשיא ממשיך את ההסבר שלו לתופעה המופלאה והנדירה בעולם: "כל זאת, בזכות העובדה שאתם לומדים באותם ספרים במשך כל אלפי השנים, בזכות התפילות באותם סידורים בכל הדורות - זו הסיבה לכך, שהעם היהודי נשאר נאמן לשפתו המקורית, בכל הדורות ובכל המצבים"!

דקה-שתיים לפני שהפגישה הארוכה מסתיימת, אומר לו הנשיא: "אני רוצה להודות לך על השתתפותך הפעילה בחיי החברה האזרחית של ארצנו, ועל התרומה שאתה תורם באמצעות המוזיאון היהודי. נראה לי שזה התברר כמוסד טוב מאוד, המוסד הזה מעניין לא רק את חברי הקהילה היהודית, אלא גם בעבור אזרחינו מכל דת וכל קבוצה אתנית. העבודה היא משמעותית ומקיפה, ומבחינה תרבותית זה גם מעניין".

והרב הראשי השיב לו: "מעניין לראות כשבאים ילדים לבקר, כיצד בעבורם זו הבנה חדשה של איך להיות חברים, לחיות כולנו ביחד, רק ביחד. רוסיה התאחדה סביב רוחניות, סביב אלוקים. זהו זמן מיוחד. אנחנו רואים איך אנשים מגיעים, אנשים רוצים ושואפים לכך, ומבחינתנו זה פשוט נס לראות את זה כאן. היכן שקודם לכן, לא הבינו רשויות המדינה עד כמה חשוב לקדש את האמונה הרוחנית. לעתים קרובות מאוד אני אומר לאנשים, שלא ישכחו איך זה היה לפני 25 שנה. אנשים תמיד רוצים יותר. מה גם שאנחנו מקפידים על הרצון שלא להיות מרוצים לעולם... שכן אנחנו רוצים לבנות יותר, לעשות יותר. אנחנו רוצים שבכל עיר יהיו מרכזים כאלה. אם יש מוזיאון, מרכז קהילתי, מרכז תרבות, זה מאוד חשוב. זה לא רק ליהודים, זה לכולם. הדלתות שלנו פתוחות לכל אחד. ועל ידי כך נוכל לעשות שינוי אמיתי בחייהם של האזרחים".

ב. לקדושים אשר בארץ

התבוננתי בעלם הצעיר שישב בשולחן, וחשבתי על אמו היקרה הי"ד, שהייתה אמורה להיות כעת בארה"ב, בכינוס השלוחות העולמי, הנערך מדי שנה בשבת שלפני יום היארצייט של הרבנית חיה מושקא ע"ה. היא - כמו שאר האמהות - הייתה בוודאי חוזרת עם ממתקים טעימים וכשרים שאי-אפשר להשיג בהודו, ומעניקה אותם בחיבה עם ד"ש חמה מהרבי - אל בנה היקר מוישל'ה. אבל מוישי כלל לא זוכר אותה, וגם לא את אביו הקדוש הרב גבי הי"ד. הוא היה בסך הכל בן שנתיים, כאשר המטפלת המסורה סנדרה הצילה אותו מהתופת הנוראי על בית חב"ד, אותו הקימו הוריו במסירות בעיר מומבאי שבהודו.

"מוישי נכדי היקר, הוא אוד מוצל מאש", אמר לי בהתרגשות לפני מספר חודשים, הסבא היקר, בן-דודי הנכבד הרב שמעון רוזנברג מעפולה, כאשר טלפן לברר לגבי כניסתו של של נכדו משה הולצברג, ללמוד בישיבת מכון ר"ן במוסקבה.

בשבוע שעבר הגיע מוישי אלינו והתארח בביתנו למשך השבת. יחד עמו היו אורחים נוספים, וביניהם הגיע בהשגחה פרטית גם השליח הצעיר התמים הלל צדיק, בנו של הרב אריאל צדיק ע"ה מ'קדושי מירון', אחד מאותם מ"ה קדושים וטהורים שעלו בסערה השמימה, בגזירת שמים בלתי מובנת ובלתי נתפסת ביום הקדוש ל"ג בעומר, ביום ובעת שמחת התנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי זי"ע.

ידידי הצעיר והתוסס, המשמש כשליח בחיידר, התגלה לי כאיש מירון בכל רמ"ח אבריו, ומצאתי את שאהבה נפשי. חבר מירוני, שנהירים לו שבילי מירון כדרכי שכונת בית וגן הירושלמי בה חיה משפחתו הנפלאה. הלל מספר על אהבת מירון שהכניס בהם אביהם החסיד עוד משחר נעוריהם, כאשר במסירות נפש היה כל שנה מגיע להר מירון, מתמקד באוהל ארעי, ובלבד שיזכה לשמוח בשמחת רשב"י ביום שמחתו, לצד נסיעות רבות במהלך השנה.

הלל, שכבר בצעירותו הספיק לעבור קורסים בהצלת נפשות, היה שם, עבר בין ההרוגים וטיפל בפצועים, הוא מצד אחד ואחיו הגדול מהצד השני, ובנס שניהם לא ראו את האב היקר השוכב מוטל באחת הפינות, כאשר הבן הקטן יותר - אחיהם הצעיר, התעקש משום מה דקות לפני זה, לאכול בשר... והאב המסור הניחו לנפשו ובכך הציל את חיי בנו.

לקחנו עוד 'לחיים', הלב נפתח, וכמו מאליו התחלנו לשיר "בר יוחאי נמשכת אשריך, שמן ששון מחברך". עברנו בית-בית בשיר הקדוש, ושוב חזרנו על הפזמון והתעמקנו במילים "אור מֻפְלָא רם מַעְלָה, יָרֵאתָ מִלְּהַבִּיט כִּי רַב לָהּ, תַּעֲלוּמָה וְאַיִן קרָא לָהּ, נַמְתָּ: עַיִן לא תְשׁוּרֶך".

אכן תעלומה ואין קורא לה. אין אנו מבינים מה קרה לשלוחים הקדושים הרב גבי ורבקי הולצברג הי"ד, אין אנו מבינים מה קרה לקדוש הרב אריאל צדיק ע"ה, ומדוע הרוצחים המתועבים ימ"ש מעזה הצליחו להרוג את האם על הבנים למשפחת ביבס הי"ד, ורק לאחר יותר כשנה וחצי הוחזרו גופות הקדושים, כאשר בתמורה שוחררו מאות רוצחים שפלים ימ"ש - הנסתרות לה' אלקינו.

מאמינים בני מאמינים אנו, ש"הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל־דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא"!

ג. אבן מאסו הבנים

אצל ה'גורליקים', כל עניין הוא סיפור. אין משהו סתמי או מקרי, הכל מתחבר להיסטוריה, למשפחה, וכמובן לרבי ולמסירות נפש.

אתמול לפני התפילה, ביקש ממני הרב ירחמיאל גורליק לגלול את אחד מספרי התורה לפרשת תרומה, ובסיומה החזיר את ספר התורה לארון הקודש והתפילה החלה. כאשר הגיע זמן קריאת התורה כיבדני הרב גורליק ב'פתיחה', הוצאתי את ספר התורה שעמד באמצע מולי. אך רק לאחר הורדת המעיל אני שם לב, כי לקחתי ספר תורה אחר, ישן מאוד, ושוב צריכים לגולל לפרשת תרומה.

כאשר הרב גורליק שם לב לאי-הנעימות שלי, על כך שלא הוצאתי את ספר התורה שהוכן מראש, הוא הפטיר מיד: "זו השגחה פרטית מופלאה! ספר תורה זה, קיבלנו פה לפני 11 שנה מהקהילה היהודית בעיר ניקולייב, על ידי גיסי הגדול רב העיר השליח הרב שלום גוטליב, וזהו ספר תורה שעוד קרא בו רב העיר המקובל הקדוש רבי לוי יצחק שניאורסהן - אביו של הרבי".

וזו רק ההתחלה, הראשונה מתוך חוויות רבות ונעלות שחשנו כולנו - כל אלו שהגיעו ביום רביעי לעיר טיומן בסיביר, שעתיים וחצי טיסה ממוסקבה הבירה, כדי להשתתף בשמחת יהודי העיר ושמחת משפחת הרב ירחמיאל גורליק וזוגתו, העומדים בראש הקהילה ולה הם מסורים יומם ולילה. והנה, כעת, לאחר עמל רב, זוכים לחגוג חנוכת הבית למשכן חדש לבית הכנסת ובית חב"ד במרכז העיר, ולקבוע מזוזות בפתח מבנה המקווה החדש - בהשתתפות אורח הכבוד הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א.

עוד לפני התפילה הלכתי כמובן לטבול במקווה החדש, ועיניי צדה אריח מרובע בצבע שונה ובגודל אחר משאר האריחים המצפים את קירות המקווה. 'זה על שום מה?' שאלתי את הרב גורליק בהמשך, תוהה אולי יש איזו חומרה חדשה במקוואות, עליה עוד לא שמעתי... והוא מחייך ועונה בהתרגשות: "לפני הרבה שנים, קיבלתי מסבי הרב נטקע ברכהן ע"ה אריח אחד שהוא מצא בתוך בור המקווה שגילו אז ברוסטוב, המקווה הראשון שבנה הרבי הרש"ב נ"ע בשיטה המפורסמת שלו למען הידור טהרת ישראל, שיטת 'בור על גבי בור'. במקווה ההוא טבלו שלושה דורות של אדמו"רי חב"ד. "וידוע" - ממשיך הרב גורליק בהסברו והרגש החסידי הבוער בקרבי: "כי עצם כשאתה תופס במקצתו - אתה תופס בכולו. ואין ספק, כי לנו כחסידים יש אמונה, שאריח כזה מביא איתו קדושה מיוחדת למקווה פה".

לאחר טקס קביעת המזוזות, הוזמנו כולנו להתוועדות חסידות, במהלכה הביע המארח רב העיר הרב גורליק את תודתו והוקרת כלל יהודי העיר על התמיכה הגדולה שהם מקבלים לאורך כל הדרך מרב המדינה, שלא חסך שום מאמץ לאורך השנים, והפעיל את קשריו בחלונות הגבוהים ואצל נגידי עם, לעמוד לימין הקהילה בטיומן ולהגיע לרגעים הנעלים הללו, ובמיוחד על כך שטרח להגיע אישית כדי להשתתף במעמדים השונים ביממה אחת.

מספר מתנות חולקו לתומכים שהזילו מכספם או סייעו בדרכים אחרות למען המקווה, והרב שליט"א שישב בראש השולחן לא מתמהמה. הברזל חם, והוא מכה בו בכל הכוח: "זה הזמן להנחת אבן הפינה לבניין החדש של הקהילה"! קובע הרב הראשי, לאחר מספר דברי תורה וחיזוק. האווירה מתחממת בהתאם. ברוך בן ציון גורביץ - ידיד נאמן של המשפחה, תורם במקום ספר תורה מהודר לבית החדש כאשר ייבנה. ישראל קנטור - תלמידו של האח המסור רבה של קאזאן הרב יצחק גורליק, תורם את ארון הקודש; ורגע לפני שהרב קם לצאת באופן ספונטאני לטקס הנחת אבן הפינה, מגיעה הרבנית גורליק, ובידיים רועדות היא מניחה ליד הרב שליט"א קופסת עץ מהודרת וקטנה. הרב פותח ובתוכה אבן אדומה. "אבן מ-770".

"לפני שנים רבות, בעת בניית סוכת הרבי בחזית בניין 770, נפלה מהגדר לבנה אחת. לקחתי אותה לעצמי, כאשר אחד מעסקני המקום דאג למלא את החסר מיד באבן תואמת אחרת. ומאז אני מחכה שנים רבות לרגע הגדול הזה".

בשירת "מארש נפוליון", יצאנו רגלית במינוס 16 אל עבר שטח שהקהילה רכשה לפני מספר שנים. שני מעדרים הובאו במהירות כדי לחפור בתוך השלג ולהגיע לעפר האדמה. הרב שליט"א עוצם את עיניו ומתחיל יחד עם הקהל מזמור קכ"ג של הרבי, ולקול שירת "קלי אתה" מניח יחד עם הרב גורליק את האבן - אבן הפינה, לבניין גדול ומפואר עם חזית דומה לבית חיינו - 770, שיקום וייבנה בעזרת השם בקרוב במרכז העיר טיומן!

ולתמונת השבוע שלי: הכרת הטוב

את המזוזה השנייה בפתח הנוסף למבנה המקווה, כיבד הרב גורליק את אביו, הרב האדריכל החסידי ר' מרדכי מנשה, שתכנן את המקווה על פי כל ההידורים. ר' מרדכי מנשה כבר זכה במשך חייו לתכנן בתי כנסיות ומקוואות רבים, ובמיוחד זה שתכנן בהוראת הרבי, את בניין 770 המפורסם המתנוסס בכניסה לכפר חב"ד - העתק הבניין המקורי של הרבי בניו יורק.

את ההתרגשות שלו ושל רעייתו אי אפשר לתאר - לראות את הנחת החסידי מצאצאיהם היקרים, שלוחי הרבי במסירות במקומות שונים בעולם, ובמיוחד כעת, פה, ביממה של מעמדים שכלל גם חגיגת בר המצווה לנכדם נטע, בן רב העיר הרב ירחמיאל.

עם סיום האירוע הרשמי, בהשתתפות אורחים רבים, תומכים ובני הקהילה ובני משפחה מסורים שהגיעו במיוחד ממקומות שונים בעולם - התיישב הסב להתוועדות חסידית, וכה סיפר לכולנו - לחתן בר המצווה, לרב הראשי שליט"א ולשאר המסובים:

"כשהייתי בן שנתיים, הוגלה אבי החסיד ר' מענדל ע"ה על ידי המשטר הקומוניסטי לעשר שנים לסיביר. כשנהייתי בן שלוש-עשרה, נחגגה 'בר המצווה' שלי בעיר סמרקנד, לשם הגיעה המשפחה בזמן המלחמה, ביחד עם סבי, החסיד ר' ירחמיאל חאדאש ע"ה שהיה מראשוני תלמידי ישיבת 'תומכי תמימים' ליובאוויטש. הסבא ה'תמים' גידל וחינך את כל נכדיו, וגם הכין אותנו לבר מצווה.

חגיגת בר המצווה הייתה בחורף תשי"ז בדירה של המשפחה. אחד מראשוני האורחים שהגיעו, היה יהודי בשם ר' פייוויש, שהיה אחראי על המקווה הסודי בסמרקנד. וכדי שלא יתפרסם הדבר, נשמר מיקום המקווה בסודיות מוחלטת.

ר' פייוויש ניגש אליי ושאל אותי באם טבלתי היום במקווה לכבוד בר המצווה. הרי לא הייתי רגיל לטבילה, ועניתי כי כעת חורף, מאוד קר והנהר קפוא, ולכן לא טבלתי. אמר לי ר' פייוויש: 'בוא איתי'. הגענו לדירה בה היה המקווה הסודי, ור' פייויש חיכה לי בחוץ. טבלתי ויצאתי, ושבנו הביתה להמשך חגיגת בר המצווה.

עברו שנים, וזכיתי לעלות לארץ הקודש. גם ר' פייוויש עלה, וכמוהו גם אנחנו קבענו את מקום מגורינו בנחלת הר חב"ד שבעיר קריית מלאכי.

בראש חודש טבת תשמ"א, התפללתי שחרית במניין שר' פייוויש היה בו שליח ציבור לכבוד היארצייט של אביו ע"ה. באמצע חזרת הש"ץ, כשר' פייוויש אמר את המילים 'אתה קדוש ושמך קדוש', נדם קולו לפתע והוא התמוטט. הגיעו שירותי הצלה, אך לצערנו הגדול מאוד הם קבעו את מותו. ר' פייוויש ע"ה התאלמן באותה תקופה מאשתו, ונותר גלמוד. לא היו להם ילדים.

כמה מהתושבים המכרים נסעו לירושלים כדי ללוותו לקבורה בחלקת כולל חב"ד ב'הר הזיתים'. בדרך עצרו לטהרה בבית הלוויות 'שמגר'. ישבתי עם מספר מלווים ליד חדר הטהרה, ולפתע נפתחה הדלת, ואחד מחברי החברא קדישא שואל 'מקווה?' - כלומר האם לעשות גם מקווה. הם שאלו, מכיוון שמדובר היה בשירות בתשלום נוסף. מיד כאשר שמעתי את המילה 'מקווה', צף בזכרוני אותו מקווה ביום בר המצווה שלי בסמרקנד שזכיתי לטבול בזכות ר' פייוויש הזה. 'יא (כן), מקווה'! עניתי מיד, והרגשתי כי נתנו לי מהשמים הזדמנות אחרונה להחזיר טובה ליהודי יקר זה"...

גוט שבת וחודש טוב!

שייע