глава Экев | פרשת עקב

ב"ה

Моменты недели – глава Экев

Событие, центром которого я был, но ничего оттуда не запомнил / Великий аскет / Новый марш на Новый год / «Мой сын перед смертью услышал кадиш!»

1. Турецкий марш

«Я помню твой выкуп первенца в ешиве «Аншей Маамад» в Меа Шеарим, помню кто в нем участвовал» - такую фразу я услышал на этой неделе впервые в жизни. Приятно услышать о событии, в центре которого я был. Но будучи тогда младенцем ровно тридцати дней от роду, я, конечно, ничего не запомнил.

Я приехал в Израиль на свадьбу сына моей младшей сестры. Невеста из семьи Вайнгартен является внучкой рабби Шломо Шора, одного из уважаемых хасидов Карлин-Столина в Иерусалиме и двоюродного брата моей матери. Отцом р. Шломо был старший брат моего деда, р. Шмуэля Хаима Шора. На субботней трапезе р. Шломо дал знак, и его семья запела «Турецкий нигун», и мы с нашей семьей тоже присоединились к пению. У этого нигуна интересная история. Это, собственно, мелодия, которую каждую пятницу играл турецкий оркестр во времена правления Турции в Иерусалиме, более ста лет назад. И наш общий прадед уловил эту мелодию и сделал из нее нигун для утренней субботней трапезы, эта традиция держится уже пять поколений.

Рав Шломо красочно описывал визиты своего ребе из Карлина, «ребе Йоханана», в Страну Израиля, трудности жизни в Стране Израиля во время Второй мировой войны, жизнь в Старом городе Иерусалима по соседству с арабами. «Три раза моя жизнь была спасена чудом», рассказывал рав Шломо о бегстве из Старого города, о том, как арабская артиллерия обстреливала районы, где они жили после этого. Но он выжил и удостоился создать достойную восхищения семью хасидов.

2. В подвале у каббалиста

«Рав ждет вас ровно через полчаса», - сообщили мне по телефону во вторник утром. Место было недалеко от того района, где я находился, и я пошел пешком. В назначенное время я стоял у входа в ешиву каббалистов «Ешиват ѓа-Шалом» в районе Махане Йехуда, и впервые в жизни вошел в это здание. Мы спустились в подвал здания. Габай постучал в дверь, несколько раз сказал: «Дайч здесь», послышался скрип стула, и дверь открылась.

Я, как и многие, видел раввина Яакова Адеса, но в основном у Западной Стены, которую он часто посещает, особенно в поздние ночные часы, оплакивая разрушение Храма и тяжелое изгнание еврейского народа. Видел я его и на похоронах важных сефардских раввинов, где он со слезами читает главы из Теѓилим. От моего брата р. Матитьяѓу рав Адес узнал когда-то, что наши семьи – родственники, и однажды даже поднялся с моим братом на Масличную гору в Иерусалиме, чтобы помолиться на могилах наших общих предков.

Рав Адес приоткрыл дверь. Через узкую щель в двери я увидел шкафы, заполненные книгами, в основном по каббале, стол, заваленный книгами, один пластиковый стул и кровать сбоку. Он не протягивает руку и не поднимает взгляд. Говорит быстро и решительно. Интересуется деятельностью посланников Ребе в России в целом и в частности в Москве, поощряет, благословляет и требует продолжать и расширять деятельность.

Великий каббалист рав Яаков Адес известен своими аскетическими обычаями. Он редко стрижется, одет в поношенную одежду, живет в маленькой комнате в ешиве «ѓа-Шалом», большую часть дня одетый в талит. Там он изучает книги по каббале. Его день заполнен молитвами, учебой и проведением уроков Торы в различных местах Израиля.

Обратившись к габаю, он велит ему принести две книги «Пиркей махшава». Это единственная из его многочисленных книг, которая снабжена огласовками – чтобы ее могли читать даже начинающие. «Одна для рава Лазара и одна для тебя, я уверен, что ты сможешь найти в книге вещи, подходящие для евреев России. Они должны вернуться к вере. Потому что были годы, когда большая часть Торы была в России».

Вчера рав Адес неожиданно позвонил мне. Он благодарил за визит и извинился за то, что отказался написать на книге посвящение для Главного раввина России р. Берла Лазара. «Потому что я молюсь за него каждый день, и моя посвятительная надпись могла уменьшить силу молитвы. Но знай, что рав Берл Лазар - один из величайших еврейских деятелей в нашем поколении».

3. Шестьдесят лет творчества

Утренняя субботняя молитва в центральной синагоге «Марьина Роща» уже началась. Молящиеся произносят молитву «Аѓават олам» перед чтением «Шма», и кантор начинает петь прекрасные слова: «Отец наш, Отец милосердный, милостивый, смилуйся над нами...» Мелодия захватывает всю общину. Она не из репертуара нигунов Хабада, но много лет назад Главный раввин России р. Берл Лазар хотел сделать молитву более доступной для новых прихожан. И он предложил, среди прочего, включить в различные части молитвы по субботам и праздникам больше песен и мелодий. Так эта мелодия «Авину ав ѓа-рахаман» обрела место в нашей синагоге.

И не только у нас. Ученики еврейских школ и хедеров поют её каждое утро во время утренней молитвы, как и сотни тысяч других детей в сотнях еврейских учебных заведений по всему миру. И не только эта мелодия, но и многие другие прекрасные песни, ставшие неотъемлемой частью чистой еврейской музыки – например, «Махнисей рахамим» - принадлежат одному прекрасному композитору. Я долго мечтал встретиться с ним один на один, а не когда он выступает на больших сценах, и моя мечта осуществилась на этой неделе. Оказалось, что он захватывающий рассказчик, и его рассказы увлекательны не меньше, чем его великие нигуны, которые поют по всему миру более пятидесяти лет.

Раввин-хасид Хаим Бенет. Скоро Рош ѓа-шана, и он должен написать, согласно указанию своего ребе, новый «марш», который хасиды Вижниц будут петь во время молитвы мусаф в Рош ѓа-шана, а также новую мелодию на слова из молитв «слихот». Мы подсчитали и выяснили, что в этом году он делает это в 60-й (!) раз. Когда у всех каникулы, р. Хаим пишет музыку, пишет, откликаясь на новые направления, но сохраняя аутентичность.

Записи р. Хаима Бенета под общим заглавием «Ранену хасидим» появились во времена моего детства, и проходя по улицам Иерусалима, я слышал их из кассетных магнитофонов. Я помню его хор на больших мероприятиях, таких, как завершение цикла Талмуда. Мы вспоминаем моего двоюродного брата Довидке Дайча, обладателя бархатного голоса, который был украшением его детского хора. Я подарил р. Хаиму одну из моих книг с благодарностью от имени всего еврейского народа за то, что он сделал за столько лет своими песнями, и с благословением на многие плодотворные годы.

А рав Хаим достает из маленького кармана своего хасидского жилета подготовленный для меня подарок: флешку. «Здесь по меньшей мере 60 моих дисков». Сотни песен, написанных и обработанных им, детские и взрослые хоры, которыми он руководил много лет, большинство песен были записаны в его студии. И теперь все это богатство в моих руках. Всю дорогу из Хайфы в Иерусалим я непрерывно слушал эти песни, которые я удостоился получить из рук р. Хаима Бенета, великого «баал-нигуним» нашего поколения.

Фото недели: Грядущий мир за один час

Около десяти лет назад мой друг, писатель рав Ашер Кляйн, пригласил меня в Хайфу провести летний Шабат. Я тогда приезжал в Страну Израиля. Но, увы, в середине той недели ушел из жизни «ребе Хайфы», адмор из Серт-Вижниц: большой центр этого хасидского двора находится в Хайфе. Я думал отложить визит на другой раз, но рав Кляйн не согласился.

Единственный сын и преемник адмора проводил Шабат во время «шивы» на высоком уровне и с большим чувством. Когда дошли до «Леха Доди», в синагоге воцарилась тишина и «композитор хасидского двора» начал мелодию, а вся община присоединилась к нему как большой хор. Рав Хаим Бенет поднимает руку, и вся община усиливает голос в соответствии с движениями его рук. Образцовый и величественный порядок. На должность «композитора двора» его назначил только что ушедший адмор, который даже финансировал его музыкальное образование. Хаим Бенет был привязан к адмору всеми фибрами души, и под его руководством он влиял своими песнями на весь еврейский мир.

На этой неделе я снова посетил рава Кляйна, и на этот раз он удивил меня и пригласил рава Хаима Бенета – своего тестя. Рав Бенет рассказывает столько, что хватит на целую книгу. Он родился сразу после Второй мировой войны у уроженцев городка Клаузенбург в Галиции, чудом спасшихся во время Холокоста. Они пытались переехать в Страну Израиля, но британские мандатные власти не давали евреям возможности попасть туда. Они останавливали корабли с еврейскими пассажирами и пересаживали их на другие корабли, везшие нелегальных иммигрантов во временные лагеря на Кипре. «Мне был всего год, когда британский солдат перебросил меня другому солдату, стоявшему на соседнем корабле. Я был на волосок от того, чтобы исчезнуть в морских волнах», - вспоминает он то, что слышал от матери.

«Однажды начальник тюрьмы «Цальмон» около Хайфы пригласил меня на концерт для заключенных в праздник Хануки, а раввина Хайфы тех лет (рав Бакши-Дорон, благословенной памяти) – сказать слова Торы и одобрения. Я вошел в зал, который начальник выделил для мероприятия. Поднялся на сцену проверить звук и сразу заметил высокого заключенного, покрытого татуировками, который пристально смотрел на меня. Я завел с ним разговор, и оказалось, что он говорит на идиш. Когда он узнал, что я хасид Вижниц, сразу спросил: «Ребе жив? Есть ешива?»

Солнце почти зашло, и раввин Бакши-Дорон предложил помолиться минху. Я дал молитвенник и этому заключенному, и он молился с большим волнением. Я начал петь, а тот заключенный сидел в первом ряду напротив меня, пел с воодушевлением, закрыв глаза и раскачиваясь в такт мелодии. Я видел, что он глубоко взволнован. Внезапно он вскочил и стал танцевать, танцевать с огромной энергией – и вдруг пошатнулся и упал. К нему подбежали медики… Когда мы закончили концерт, я сложил оборудование в машину и поехал к выезду из тюрьмы. И вот за мной бежит начальник тюрьмы – «Постойте, постойте!» Тот заключенный только вернул душу Создателю...

Мы стали искать его родственников и нашли его мать в Бат-Яме, и приехали утешить ее в ее скорби. Пожилая еврейка с платком на голове сказала, что она родом из города Вижниц. Когда она услышала, что ее сын умер после молитвы минха, она разразилась плачем: «Мой сын ушел из мира после того, как услышал кадиш!».

Когда я рассказал адмору из Серт-Вижница об этом, мой ребе взволнованно отреагировал: «Ты удостоился увидеть исполнение слов Талмуда «Некоторые приобретают удел в грядущем мире за один час!»»

Гут шабес

Шие

רגעי השבוע - פרשת עקב

מארש טורקי וזכרונות פדיון הבן / המקובל הפלאי שיודע מי הוא גדול מזכי הרבים בדורנו / הלחנת 'מארש' לראש השנה בפעם השישים / האסיר המסתורי שקנה את עולמו בשעה אחת

א. ימים מקדם

"אני עוד זוכר את 'פדיון הבן' שלך', היכן הוא נערך (בישיבת 'אנשי מעמד' בואכה שכונת מאה שערים), ומי השתתף בה" - משפט כזה שמעתי השבוע לראשונה בחיי. ולא שעברו כל-כך הרבה שנים מאז, אלא שנעים לשמוע על אירוע שהייתי במרכזו, רך בן שלושים יום בדיוק, שכמובן לא זוכר כלום. אך מתברר שפתיחה זו, הייתה רק ספויילר. בר-שיחי הפליג בזכרונות מעל 80 שנה אחור. לתקופת הכי סוערות של העם היהודי בארץ הקודש, ובמיוחד לציבור החרדי שומרי התורה והמצוות.

זכיתי להגיע לארץ ישראל, לרגל נישואי בן-אחותי הצעירה, למשפחת אהרנוביץ, כשהכלה לבית וינגרטן היא נכדה של הרב שלמה שור, מנכבדי חסידי קארלין סטולין בירושלים, ובן דוד ראשון של אמא שלי. אבא של ר' שלמה, הוא האח הגדול של סבי האהוב ר׳ שמואל חיים שור ע"ה.

בסעודת צפרא דשבתא ניתן האות על ידי ר' שלמה, ומצאצאיו שישבו מסביבו עלתה שירת ה'טערקישער ניגון'. מיד בשומעינו זאת, לא טמנו ידינו בצלחת, ויחד עם אחיי וגיסי, הצטרפנו גם אנו לניגון הלא שיגרתי. ניגון, אותו ניגנה מדי יום שישי התזמורת הטורקית, בתקופה שלטונה בירושלים עד מלחמת העולם הראשונה, וסבא-רבא המשותף שלנו, שחונן בשמיעה מוזיקלית קלט את השיר וגייר אותו לזמירות של שבת בבוקר. מסורת שנמשכה מאז כבר 4-5 דורות.

כשגיליתי את בן-דוד החדש והלא צעיר, ניצלתי כל אפשרות במשך השבת הקודמת - שבת אופרוף, כמו גם יום החתונה, כדי לדלות ממנו סיפורים, לשמוע פרטים ולהתחבר להיסטוריה של אותן שנים סוערות. והוא שפע, כמעיין המתגבר. פה חייך ושם מחה דמעה - ואנו הדור הצעיר שתינו בצמא את דבריו.

בצבעים עזים תיאר את ביקוריו של הרבי שלו מקרלין "רבי יוחנן" במספר נסיעות שערך בארץ ישראל, וממרומי גילו שיתף על התמודדות והפחד בארץ ישראל בזמן מלחמת העולם השנייה באירופה, וחוויות שונות במגוריו בעיר העתיקה של ירושלים בשכנות לערבים צמאי הדם.

"שלוש פעמים ניצלו חיי בנס גדול ומעל דרך הטבע", פתח ואמר, לאחר שביקשתי ממנו למחרת החתונה לשאת דברים בחגיגת ה'שבע ברכות' שערכו הוריי שיחיו. והכניס את כל המשתתפים לדרמות שחווה מהפצצות של הערבים על השכונות בהן גרו לאחר שברחו מהעיר העתיקה. נסים בלתי נתפסים שעשה עמו הקב"ה כדי שישרוד, ויזכה להקים את שבט משפחתו הענפה על מאות צאצאים חסידים ואנשי מעשה.

ב. במרתפו של המקובל

"הרב מחכה לך בעוד חצי שעה בדיוק", הודיע הקול בשיחת טלפון בבוקרו של יום שלישי. מיהרתי לסיים כמה עיסוקים, להתארגן ולצאת רגלית במרחק לא רב ממקום שהותי בירושלים. בשעה היעודה התייצבתי בפתח הכניסה לישיבת המקובלים "ישיבת השלום" הסמוכה לשכונת 'מחנה יהודה', ולראשונה בחיי נכנסתי לבניין זה.

בהדרכת הגבאי המסור שלו, ירדתי אל מרתף הבניין, הגבאי דפק על הדלת 'דייטש פה' הכריז כמה פעמים, עד שנשמעו החריקות של כיסא פלסטיק פשוט, והדלת נפתחה.

כמו רבים, את דמותו ראיתי עד היום בעיקר ליד הכותל המערבי, בו מרבה לבקר בעיקר בשעות ליל מאוחרת, מקונן על חורבן בית המקדש ועל הגלות הקשה של עם ישראל. או בהלוויות גדולות של רבנים ספרדיים חשובים, בהם הוא קורא בבכיות פרקי תהלים וכל כולו רגש רב.

מקובל וגאון גדול הוא הרב יעקב עדס, עטוף רוב היום בטלית, בולט במנהגי סגפנות ופרישות. מסתפר ומחליף את חלציו לעיתים רחוקות, לבוש סחבות ומתגורר בחדר קטן בישיבת השלום, בו הוא שוהה רוב היום בלימוד וכתיבת ספריו הרבים, בעיקר בקבלה.

זכיתי להיות צאצא לרבנים ספרדים קדושים וגדולים, אך לקרבה משפחתית עם המקובל הרב עדס כבר היה חידוש בעבורי ומתברר שגם בעבורו, עת גילה זאת על-ידי אחי היקר הרב מתתיהו, שמאז הגילוי נקשרו נפשם, והרב עדס עלה אף להשתטח על קברי אבותינו המשותפים בהר הזיתים שבירושלים בהדרכת אחי.

הוא נעמד על מפתן הדלת שנפתחת רק מעט, אינו מגיש יד ולא מרים מבט. דיברו מהיר והחלטי. מתעניין על הפעילות של שלוחי הרבי ברוסיה בכלל ובמוסקבה בפרט, מעודד, שופע ברכות ודורש להמשיך יותר ויותר.

מתוך הסדק הדק בדלת חדרו ראיתי ארונות עמוסים בספרים, בעיקר בתורת הקבלה, שולחן ועליו ערימות של ספרים עם כיסא אחד פשוט בראשו, ומיטה בצד החדר. יומו עמוס בעיקר בתפילות וסדרי לימוד אינטנסיביים, ומסירת שיעורי תורה במקומות שונים בישראל.

לאחר שיחתנו, ביקש הרבי מהגבאי להביא שני ספרים, והוא מגיש לי את ספרו הפופולארי "פרקי מחשבה" - היחיד מכל ספריו הרבים שהוא מנוקד ומפוסק. "אחד לרב ואחד לך, ואני בטוח שתוכל למצוא מתוך הספר דברים שמתאימים ליהודי רוסיה. הם חייבים לחזור בתשובה. כי היו שנים שרוב התורה הייתה ברוסיה" - הוא אומר, לא לפני שאנו נפרדים באיחולים לקראת השנה החדשה.

למחרת ביקורי, הופתעתי לקבל שיחת טלפון מפתיעה מהרב עדס. הוא הודה לי על הביקור, התנצל על סירובו לבקשתי לכתוב הקדשה בתוך הספר לרב הראשי הרב לאזאר, ונימק: "אני מתפלל עליו כל יום, וכתיבה שלי אליו עלולה להוריד את כוח התפילה. ודע לך, כי הרב בערל לאזאר הוא גדול מזכי הרבים בדורנו"!

ג. חיים וברכה

תפילת שבת בבוקר בבית הכנסת המרכזי "מארינה רושצ'ה" החלה זה מכבר, ציבור המתפללים עסוק בתפילת 'אהבת עולם' שלפני קריאת שמע, ושליח הציבור מתחיל לנגן את המילים הנפלאות "אבינו אב הרחמן, המרחם, רחם-נא עלינו"...; המנגינה עולה ומעוררת וסוחפת את כלל הציבור. מקורו לא מתוך רפרטואר השירה החב"דית, אך כשביקש לפני שנים רבות המרא דאתרא הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א להנגיש את התפילה למתפללים חדשים, הציע בין השאר לשלב עוד שירים בקטעי תפילה שונים בשבתות וחגים, וכך מצא לו ניגון זה "אבינו אב הרחמן" - מקום של כבוד אצלנו בבית הכנסת.

ולא רק כאן, גם תלמידי המוסדות שרים זאת בכל בוקר בזמן תפילתם בתחילת היום, כמו שעוד מאות-אלפי ילדים במאות מוסדות חינוך בכל העולם היהודי. ולא רק ניגון זה, עוד שירים נפלאים שנהפכו לנכסי צאן ברזל של השירה היהודית הטהורה - שייכים לאותו מלחין אגדי. די אם אזכיר את "מכניסי רחמים" מהקטע האחרון בסליחות, שתיכף נתחיל לומר לקראת ראש השנה הבא עלינו לטובה ועוד רבות, שקצרה היריעה כאן להזכיר, כי גם המעט שבמעט הוא הרבה מאוד.

כשהוא נכנס, קמתי לכבודו, התרגשתי. חלום של שנים רבות לפגוש אותו 'אחד על אחד', ולא כשהוא מופיע מעל במות גדולות - התגשם לי השבוע. במשך שעה ארוכה ישבנו לשיחה שנהפכה להתוועדות חסידית, ולא הספקנו לשיר ולו גם שיר אחד... התברר לי כי הוא 'בעל מספר' סוחף ומרתק, לא פחות משיריו הגדולים שמושרים בכל קצווי תבל מעל יובל שנים.

הרב החסיד ר' חיים בנט, נכנס בצניעות ועם חיוך, אך מהורהר מעט. לא פלא, אנו כאמור מתקרבים לראש השנה, הוא צריך להכין על-פי הוראת רבו 'מארש' חדש, אותו ישוררו החסידים באמצע תפילת 'מוסף של ראש השנה', ובנוסף גם ניגון על מילים מתוך הסליחות או המחזור. בחישוב קצר, מתברר כי השנה הוא עושה זאת בפעם ה-60(!) בלעה"ר, ובזמן שעם-ישראל נופש מעט, ר' חיים כותב תווים, בודק כיוונים חדשים תוך שמירה על הטעם הטוב של פעם, הטעם של ר' חיים בנט, יין ישן בקנקן חדש.

הגשתי לו אחד מספריי עם הקדשה ל'נעים זמירות ישראל', ותודה בשם כלל ישראל על מה שעשה במשך כל-כך הרבה שנים בשיריו המרגשים, עם ברכה להמשך עשייה עוד רבות בשנים. ר' חיים מפתיע אותי, ומכיס קטן בוועסט החסידי הוא שולף לי מתנה שהכין בעבורי: דיסק אונקי: "יש כאן לפחות 60 דיסקים שלי" הוא אומר, ואני מבין את גודל השעה: מאות רבות של שירים, שנכתבו ועובדו על ידו, שירת מקהלות ילדים ומבוגרים שניהל במשך שנים רבות ורובם הוקלטו אצלו באולפן, והכל כעת בידי.

אני מעלה מעט זכרונות מתקופת ילדותי, כשפרצו הקלטות שלו תחת המותג "רננו חסידים", שמעתי זאת בעוברי ברחובות ירושלים מתוך בתים רבים. את הדממה כאשר מקהלתו החלה לשיר באירועים גדולים כמו סיום הש"ס ועוד. ושנינו נזכרים בתקופת הזוהר של בן-דודי היקר ילד הפלא דווידקע דייטש, אותו גילה ר' חיים וטיפח, קול קטיפתי שעורר נשמות. כל הדרך מחיפה בחזרה לירושלים, הקשבתי ברצף לשירים הנפלאים מתוך המתנה הצנועה אך היקרה כל-כך שזכיתי לקבל מידיו של ר' חיים בנט, גדול הקומפוזיטורים בדורנו.

ולתמונת השבוע שלי - הבוחר בשירי זמרה

לפני כעשור הוזמנתי לעיר חיפה על-ידי ידידי ורעי היקר, הסופר והחוקר הרב אשר קליין, לשבות שבת קיצית בעיר, בתקופת ביקורנו בארצנו הקדושה. אך שוד ושבר, באמצע אותו שבוע הסתלק הרבי של חיפה, האדמו"ר של חסידות 'סערט ויז'ניץ', שמרכזה הגדול בעיר זו. חשבתי לדחות את הביקור להזדמנות אחרת, אך הרב קליין לא ויתר. הייתה זו שבת בתוך 'השבעה', כאשר בנו יחידו וממלא מקומו של האדמו"ר ניהל את השבת ברמה וברגש רב.

כשהגיעו לתפילת 'לכה דודי', הס הושלך בבית הכנסת של החסידות, מלחין החצר החל בניגון, וכל הקהל נלווה אליו כמו מקהלה גדולה. הרב חיים בנט מרים את היד וכל הקהל מגביר את הקול בהתאם לתנועות ידיו. סדר מופתי ומלכותי, גם בשבת קשה כזו. לתפקיד זה מונה על-ידי הרבי שזה עתה הסתלק, הרבי שליווה אותו צעד אחר צעד ואף מימן את לימודי המוזיקה שלו, רבי אליו היה מחובר בכל נימי נפשו, ובהדרכתו צמח והשפיע בשיריו על כל העולם היהודי. אהבה שגם בנו האדמו"ר מרעיף עליו עד בלי די.

והשבוע, שוב ביקור אצל ידידי הרב קליין, והפעם הוא הפתיע והזמין את חמיו הרב חיים בנט. מפגש שלתארו ולספר את חוויותיו ניתן לכתוב פרק מכובד, החל מלידתו מיד לאחר מלחמת העולם השנייה להורים ילידי עיירת קלויזנבורג בגליציה שניצלו בניסים גדולים, הנסיעה באוניית מעפילים בניסיון להיכנס לארץ ישראל, ונדחו שוב ושוב על-ידי הבריטים. "הייתי בן שנה, כשחייל בריטי חטף אותי מאמי וזרק אותי לחברו, חייל אחר באונייה שממול. כפסע היה ביני לבין היעלמות בגלי הים השוצפים", הוא מעלה זכרונות על ניסי חייו עליהם שמע מאמו, ומה שבעצמו גם זוכר.

המשובים שהוא מקבל ללא הרף, מגיעים מכל העולם. מתברר כי כוחו של ניגון יהודי הוא גדול, ובמיוחד ניגון חסידי המגיע ממלחין של יהודי ירא שמים ומיוחד זה. "ספר לי בבקשה משהו מיוחד, עבור הבלוג שאני כותב בס"ד מדי שבוע ליהודי רוסיה", אני מבקש ממנו. הוא חושב מעט, יש לו הרבה. הבחירה קשה ולבסוף מתחיל לספר:

"קיבלתי פעם פנייה של מפקד כלא 'צלמון' שליד חיפה, לבוא לנגן ולארגן מסיבת חנוכה כדי לשמח ולעודד את האסירים. התארגנתי עם מערכת הגברה, ואף ביקשתי מהרב של חיפה באותם שנים (הרב בקשי דורון ע"ה), שיגיע אף הוא לומר דברי תורה וחיזוק. נכנסתי אל האולם שהמפקד העמיד לאירוע. עליתי אל הבמה כדי לבדוק את הסאונד, ומיד שמתי לב לאסיר גבוה וחסון, על גופו קעקועים רבים, והוא מתבונן בי בחוזקה. פתחתי איתו בשיחה והתברר כי הוא דובר אידיש. כשנודע לו שאני מויז'ניץ שאל מיד: "הרבי חי? יש ישיבה"?

השמש כמעט שקעה והרב ביקש להתפלל מנחה. נתתי סידור גם לאסיר והוא התפלל בהתרגשות גדולה.

התחלתי לשיר, ואסיר זה שישב בשורה ראשונה מולי, שר בדביקות, סוגר עיניים בחוזקה ומתנענע לקול הצלילים. ראיתי כי משהו מטלטל עובר עליו. ולפתע קם והחל לרקוד בכל הכוח, כשדמעות חמות זולגות מעיניו, רקד ורקד, ולפתע התמוטט ונפל. עצרנו מיד את המוזיקה, ואנשי הרפואה של הכלא חשו לטפל בו. סיימתי לשיר. הרב סיים לדבר, קיפלתי את הציוד ויצאתי ברכב לכיוון היציאה. לפתע המפקד רץ אחרינו, ומספר כי לפני מספר דקות, נפח האסיר את נשמתו בפתאומיות...

חיפשנו ומצאנו כי יש לו אמא בעיר בת-ים. הגענו במיוחד כדי לנחם אותה, וגילינו יהודייה מבוגרת עם מטפחת לראשה. היא ביקשה לשמוע את הסיפור כולו, אמרה שהיא מגיעה מהעיר ויז'ניץ, וכששמעה שבנה נפטר לאחר תפלת מנחה, פרצה בבכי נרגש: "מיין זוהן איז אוועק נאך א קדיש"! (בני נפטר מהעולם אחר ששמע קדיש).

כשנכנסתי אל האדמו"ר מסערט ויזניץ ועדכנתי אותו על האירוע, הגיב הרבי שלי בהתרגשות: זכית לראות את דברי חז"ל "יש קונה עולמו בשעה אחת"!

גוט שבת!

שייע