ב"ה
Моменты недели – глава Пинхас
Зейде / Зачем раввин Блой просунул голову в окошко кассы / Прости нас, святая Тора / «Давайте сделаем это быстрее»
1. Не
скрывайте от детей
Во время урока по Хумашу в дверь
класса постучали. Учитель открыл, и я увидел мою маму. В отличие от обычного,
ее лицо было грустным, но я не понимал почему. Меня с братом забрали из хедера
посреди занятий, и мы поехали в «Шамгар» - центральный дом прощаний Иерусалима.
Там я увидел сцену, показавшуюся мне, маленькому ребенку, немного забавной:
много наших родственников собрались вместе, и не в зале торжеств... Но
постепенно я осознал: внезапно скончался дедушка.
На следующей неделе исполнится ровно
сорок лет с того горького дня. Наш «зейде», р. Авраѓам Барух Дайч, приехал из
Лондона в Страну Израиля к своей пожилой матери, которая действительно умерла
вскоре после этого. Я не забуду тот Шабат в месяце ияр, когда дедушка сидел
рядом с комнатой, где лежала его мать, умершая в ту же субботу, и читал
Теѓилим: он не показывал признаков траура из-за святости Шабата. Прошли семь
дней траура и тридцать дней траура, а дедушка еще оставался в Стране Израиля и
не возвращался в Лондон.
Каждое его слово было взвешенным, и
все его поведение было благородным. Находиться рядом с ним было как находиться
рядом с ангелом. Когда я однажды шел с ним по улице, он остановился у киоска и
спросил, не купить ли мне мороженое. Я ответил отрицательно. Разве я мог есть
мороженое, идя рядом с таким великим человеком, который весь – Тора и святость?
Сидя над святой Торой, как он делал с самого детства и на протяжении всей своей
жизни, он внезапно скончался примерно через два месяца после своей матери,
оставив после себя вдову – мою бабушку, которая умерла около четырех месяцев
назад, после почти сорока лет вдовства. Он любил своих детей, и они отвечали
ему любовью, которая перешла и к нам, внукам, и с годами только усиливалась.
Те воспоминания, которые навсегда
врезались в мое сердце, не раз заставляли меня в подобных печальных случаях
рекомендовать родителям рассказывать маленьким детям – тем, конечно, кто
способен понять – о траурных событиях. Да, стоит брать их на похороны, стоит
приводить их туда, где сидят шиву, стоит просить их делиться своими чувствами.
Конечно, нужно консультироваться со специалистами-психологами о том, как именно
делать это, но общий принцип таков: не отворачиваться от этой стороны нашей
жизни и не закрывать ее от детей. Гораздо лучше, если ребенок на своем уровне
осознает нежелательное, чем если он будет пребывать в неведении и потом оно
обрушится на него. И главное – пусть будут только радостные новости!
2. Великий
ревнитель
Мое поколение выросло на рассказах о
его подвигах. «Здесь его побили полицейские во время демонстрации и в который
раз арестовали», - рассказывали мне, когда я шел по «площади Шабата» в центре
Иерусалима. «А в это окошко кассы он просунул голову, чтобы прекратить продажу
билетов на фильмы в Шабат, и никак не могли его оттащить», - показывали мне на
здание кинотеатра «Эдисон» выше по улице от «площади Шабата». (Сейчас это
здание, к счастью, наконец снесли и на его месте построили жилой дом).
На этой неделе отмечалось пятьдесят
лет со дня смерти раввина Амрама Блоя, благословенной памяти, лидера «Нетурей
Карта» в Иерусалиме. В борьбе за святость Иерусалима, за святость Шабата он не
боялся никого. У него было много противников, но и они признавали, что это был
искренний борец, настоящий ревнитель за дело Всевышнего. И возможно не
случайно, многие из его потомков стали хасидами Хабада, и его правнуки служат
посланниками Ребе здесь в Москве.
Путь Ребе во многом отличается от пути
«Нетурей Карта». Главным образом тем, что Ребе никогда не сердился на евреев,
никогда не боролся против евреев, он приближал и влиял на каждого еврея в любом
духовном состоянии, «путями приятными» - как он не раз подчеркивал. В письмах,
которые Ребе писал р. Амраму, он выражал это свое мнение, и в то же время Ребе
считал, что есть те, чья роль – это голос протеста против поведения, не
соответствующего духу Торы и заповедей.
Есть такой вопрос: почему история об
убийстве Зимри, главы колена, совершившего тяжкий поступок, приведена в
предыдущей главе Балак, а великая награда, которую получил Пинхас за то, что
убил его, указана в нашей главе, следующей? Евреи отвечают на него так: чтобы
узнать, совершил ли ревнитель свой поступок из чистого страха перед Небесами
или из-за вражды к другому еврею – нужно подождать как минимум неделю...
Вообще «ревнитель» - как канатоходец:
наклонишься вправо или влево – пропал, только самый прямой путь спасет тебя.
Ѓалаха говорит: если бы Пинхас не застал Зимри с моавитянкой «на горячем», его
действие было бы просто убийством. Если бы Зимри оказал сопротивление, он имел
бы на то полное право. И если бы Пинхас сначала побежал в Санѓедрин спросить
совета, ему категорически сказали бы: «Ничего не делай»! – и он обязан был
послушаться.
Пинхас – первый ревнитель, упомянутый
в Торе – учит нас не делать никаких личных духовных или материальных расчетов.
Перед его глазами стояло только одно – выполнение воли Моше Рабейну. Он
полностью отрекся от себя, и его не интересовало ничего другое. Он услышал от
своего учителя закон о ревнителе и решил стать ревнителем любой ценой, даже
рискуя своей физической и духовной жизнью. И он удостоился принести спасение
всему народу!
3. Похороны
в глиняном сосуде
Вторник, семнадцатое тамуза. Солнце,
как нарочно, пылает, даже кондиционер с трудом справляется с нагрузкой. В
автомобиле, который вез нас, сидел один из уважаемых членов общины, и
надломленным голосом описывал мне то, что пережил месяц назад: «Мы увидели
языки пламени, вырывающиеся из окон здания. Мы пришли с верхней части улицы, я
с другими членами общины пытался войти и спасти свитки Торы из ковчега, но
полицейские отгоняли нас оттуда. Был введен режим «Перехват», и они опасались,
что в здании или около него могут скрываться террористы: ведь неизвестно было,
где они и сколько их».
Прошел ровно месяц с того дня 17
сивана, когда за полчаса до прихода десятков евреев на молитву в синагогу в
центре Дербента на город напали радикальные исламские террористы. Они нападали
на религиозные здания города, убивали людей. Некоторым из них удалось добраться
до комплекса синагоги, застрелить охранника, и до прибытия бойцов спецназа
террористы подожгли зал синагоги. Стены зала были обшиты деревом, огонь быстро
распространился и уничтожил все, включая множество книг и ковчег с десятью
свитками Торы.
Четырнадцать лет назад я удостоился
участвовать в церемонии открытия этой синагоги. Мы прилетели специальным рейсом
из Москвы вместе с Главным раввином России р. Берлом Лазаром, под чьим
руководством и с чьей поддержкой делается все в местной общине. А на этой
неделе в пост 17 тамуза, ровно через тридцать дней после ужасного пожара, р.
Лазар отправил меня с моим другом, раввином Дербента, шалиахом р. Овадьей
Исаковым, для захоронения свитков Торы, священных книг и священных
принадлежностей. Во дворе синагоги мы помолились минху с чтением отрывка
«Вайхаль», а потом отправились процессией со всеми членами общины к еврейскому
кладбищу. С трепетом и благоговением мы опустили в могилу большой глиняный
сосуд с пеплом и останками свитков Торы, собранными с места пожара, а возле
него мы положили священные книги и принадлежности, пострадавшие при пожаре.
Раввин Исаков попросил у святой Торы
прощения от имени всех членов общины, а я произносил гимн «Спроси, сожженная
огнем» из плачей Девятого ава и несколько глав Теѓилим, и все собравшиеся
повторяли за мной стих за стихом. Потом мы вернулись обратно, погруженные в
мысли о том, почему Всевышний поступил так – и о великом чуде: ни одного еврея
террористы не задели.
Фото недели: На этом самом месте
На обратном пути с кладбища к
синагоге, где мы должны были забрать свиток Торы, привезенный из Москвы для
молитвы, я предложил раввину Исакову: «Стоит проехать мимо дома, где вы жили до
того случая». Он поколебался, видно было, что его переполняют разные чувства,
но в конце концов согласился. «Улица Пушкина, 27»…
Это произошло 18 ава: в следующем
месяце исполнится десять лет с той ночи. Раввин Овадья Исаков возвращался из
объезда различных сел с еврейскими общинами между Махачкалой, столицей
Дагестана, и его родным Дербентом. Там он жил с женой и детьми с тех пор, как
приехал возглавить общину и служить посланником Ребе для всех евреев региона. А
в эти села раввин Исаков ездил для шхиты куриц и овец по просьбе еврейских
семей: теперь евреи будут есть свежее кошерное мясо!
Было за полночь, он вышел из машины –
но сбоку его подстерегал террорист и открыл огонь из автомата. Чудом пули
пронзили печень, а не сердце - куда целился террорист, который был ликвидирован
несколько месяцев спустя. Позже на большой трапезе благодарения, которую
устроил для него р. Лазар, Овадья Исаков рассказал о том, что пережил в ту
тяжелую ночь. На машине неотложной помощи его отвезли в больницу, и немедленно
была организована его перевозка на лечение в Израиль. Я встречал его в
аэропорту, его вынесли из самолета на носилках, и мы сразу отвезли его в одну
из больниц Израиля. Чудом раввин Исаков выздоровел, окреп, он продолжает
рисовать, делает кошерную шхиту в Дагестане и в Москве, делает и обрезания. Но
жить в Дербент он не вернулся.
…«Давайте
сделаем это быстрее», - попросил он меня. Я понял его чувства, мы вышли из
машины, я подал ему большую книгу Теѓилим, из которой раввин Исаков прочитал
100-й псалом «Благодарственный» и впервые в жизни произнес благословение
«Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, сотворивший для меня чудо на
этом месте!».
Гут шабес
Шие
רגעי השבוע - פרשת פינחס
40 שנים למלאך שהציע לקנות קרטיב / 50 שנה לקנאי הירושלמי שצאצאיו מלמדים תורה במוסקבה / 30 יום לספרי התורה שנשרפו בדרנט / 10 שנים לנס הגדול
א. אחד היה אברהם
לקול הדפיקות העדינות באמצע שיעור
חומש, פתח המחנך את הדלת של הכיתה, ואני הופתעתי לראות את אמי היקרה תחי'. בשונה
מכל פעם, פניה היו עצובות, אך לא הבנתי מדוע. ילד צעיר, שיחד עם אחי 'נשלפנו'
בעיצומם של הלימודים ונסענו ל'שמגר' - בית הלוויות המרכזי של ירושלים.
בעיניי הקטנות והתמימות, היה המחזה
תחילה משעשע מעט. ללא התראה מראש אני רואה את בני המשפחה מכונסים יחד ולא באולם
חתונות. אך לאט-לאט התבהרה התמונה העגומה: סבא הקדוש הסתלק בפתע פתאום.
בשבוע הקרוב ימלאו בדיוק ארבעים שנה
לאותו יום מר ונמהר, הרגע שנפשו הגדולה ניבאה אליו. ה'זיידע' רבי אברהם ברוך דייטש
זצ"ל, הגיע מביתו בלונדון לארצנו הקדושה, כדי לכבד את אמו הקשישה, שאכן נפטרה
זמן קצר לאחר מכן. לא אשכח את השבת בחודש אייר, כשסבא יושב ליד החדר בו שכבה עטופה
אמו, לאחר שנפטרה באותה שבת, ואומר תהלים במתינות, ושום סימני אבלות לא נראים עליו
מפני קדושת השבת. ה'שבעה' ו'השלושים' חלפו, וסבא, משום מה, נשאר עדיין בארצנו
הקדושה.
לשהות במחיצתו זו הייתה הרגשה של עמידה
ליד מלאך ה'. כשהיה מהלך ברחוב, לא היה אדם שלא הסתובב להביט שוב בפניו הקדושים.
בעודי הולך איתו פעם, עצר ליד קיוסק ושאל אותי אם ארצה שיקנה לי קרטיב. השבתי
בשלילה. וכי יעלה על דעתי לאכול בעודי מהלך לצדו של אדם גדול כזה, שכל כולו תורה
וקדושה? כל מילה שלו הייתה שקולה וכל הנהגתו הייתה אצילית ומיוחדת.
בעודו יושב והוגה בתורה הקדושה, כאוות
נפשו מאז קטנותו ולאורך כל חייו - הסתלק במיתת נשיקה, משאיר אחריו אלמנה צעירה -
סבתא יקרה שנפטרה לפני כארבעה חודשים, לאחר כארבעים שנות אלמנות; ולהבדיל בין חיים
לחיים - ילדים מסורים שהוא אהב אותם והם החזירו לו אהבה, שגם עברה אלינו הנכדים,
וככל שחולפות השנים האהבה והגעגועים רק גברו.
אגב, שלא נדע, אבל הזיכרונות ההם
שנצרבו בלבי לנצח, גרמו לי לא פעם, במקרים מצערים כאלו ואחרים, להמליץ להורים לשתף
ולספר לילדים הקטנים - אלו כמובן שמסוגלים להבין בצורה מתאימה - מקרים של היפך
שמחה. אף לקחתם להשתתף בלוויה, לבקר במקום שיושבים שבעה, לספר ולבקש מהם שיספרו
ויחלקו עם התחושות שלהם. אכן, כל מקרה לגופו של עניין וכדאי להתייעץ עם מומחים,
אבל לא לשלול לגמרי את הכיוון הזה. העיקר שיהיה רק בשמחות משמחות.
ב. קנאים פוגעים בו
הדור שלי כבר גדל רק על סיפורי הגבורה,
שסופרו עליו ועל מעלליו. "כאן ספג מכות מהשוטרים ונעצר בפעם
המי-יודע-כמה" הסביר לי מאן-דהו תוך שיטוט ב'כיכר השבת' במרכז ירושלים,
ו"באשנב הזה הכניס את ראשו, כדי שלא תתאפשר מכירת כרטיסי כניסה להקרנת סרטים
בשבת קודש, וכל המכות שקיבל לא הרתיעו אותו" - הצביע לי מי שעוד זוכר את זה,
על בניין 'קולנוע אדיסון' במעלה הרחוב מכיכר השבת, שכבר נהרס ועל שטחו הוקמה שכונה
חרדית.
במשך שנות חייו ופעילותיו הציבוריות,
קמו לו מתנגדים רבים מבית ומבחוץ, אך גם אלו שהתנגדו לו, ידעו להודות כי מדובר
ב'קנאי' אמיתי שיראת שמים בוערת בעצמותיו.
השבוע, צוינו חמישים שנה לפטירתו של
הרב עמרם בלוי ע"ה, מנהיגה של חוג ה'נטורי קרתא' בירושלים, שבעבור קדושת
ירושלים, בה חי והתגורר, ולמען השבת והצניעות, נלחם בגופו ובנפשו ולא פחד מאיש.
קנאי שידע להפריד בין האיש לנושא, ואת השוטר שהכה אותו - אהב, יחד עם זעקותיו נגד
מה שהוא מייצג. ואולי לא בכדי, זכה הרב בלוי, ומצאצאיו רבים הם חסידי חב"ד,
וניניו משמשים בשליחות הרבי כאן במוסקבה.
דרכו של הרבי, שונה בנושאים רבים מדרכה
של 'נטורי קרתא', ובראשם - הגישה של קירוב והשפעה על כל יהודי בכל מצב רוחני בו
הוא שרוי, בדרכי נועם ולא בצעקות וחרמות. לצד מכתבים שכתב הרבי לר' עמרם, סבר הרבי
שישנם מי שחלק מתפקידם הוא השמעת קול מחאה כלפי הנהגות מסוימות שאינם לרוח התורה
והמצוות. וניתן לראות במוחש, קהילות שהתפתחו וגדלו בגשמיות וברוחניות - הן הרבה
בזכות אותם אנשים שעמדו על המשמר, לא חסו על כבודם וידעו להעיר ולהאיר את הדרוש
תיקון.
ישנה שאלה ידועה, מדוע הסיפור של זמרי
שהיה נשיא שבט ועשה מעשה חמור של בעילת ארמית - מופיעה בפרשה הקודמת, פרשת בלק;
ואילו השכר הגדול שקיבל פינחס על שהרגו, מופיע רק בפרשתנו? אלא, שבכדי לדעת אם
הקנאי עשה מעשהו מתוך יראת שמים טהורה ולא עקב אגו או מידות רעות - חייבים לחכות
שבוע מלא...
פינחס, שהוא הקנאי הראשון המוזכר
בתורה, מלמדנו לא לעשות שום חשבונות אישים רוחניים או גשמיים. לנגד עיניו עמד אך
ורק דבר אחד - קיום הוראתו המפורשת של משה רבנו. הוא התבטל לחלוטין, ולא עניין
אותו שום דבר אחר! היות ששמע בפירוש מרבו ש"הבועל ארמית - קנאים פוגעים
בו", דבק בקיום ההוראה בכל מחיר, אף שהוא עלול להיות ללעג ולקלס בעיני כולם,
ואף שבכך מסכן חייו הגשמיים והרוחניים, הכל בטל כאין וכאפס, בשל דבקותו בהוראת
משה. מעשה גבורה של איש בודד שזכה לגרום נחת-רוח גדול ביותר לה', והביא גאולה
והצלה לעם כולו!
ג. שאלי שרופה באש
יום שלישי שבעה-עשר בתמוז, כנראה
הקב"ה הוציא חמה מנרתיקה ואף המזגן ברכב התקשה לעמוד במעמסה. בחלקו הקדמי ישב
אחד מנכבדי הקהילה, וקולו נשמע שבור כשהוא מתאר לי את שהוא חווה, היום לפני חודש:
"ראינו את להבות האש מחלונות הבניין, באנו ממעלה הרחוב, וניסיתי עם עוד
מתפללים להתקרב אל הבניין, להיכנס ולהציל את ספרי התורה שבארון הקודש, אך השוטרים,
שבעצמם היו מפוחדים ומבוהלים, הרחיקו אותנו מהאזור, מתוך החשש שמא שורצים עדיין
הטרוריסטים בבניין, וכוחות הביטחון לא הצליחו לחסלם".
אכן, חודש חלף בדיוק מאותו יום
י"ז בסיון, בחודש בו ניתנה התורה לעם ישראל, כאשר כחצי שעה לפני הגעתם של
עשרות מיהודי הקהילה לתפילה בבית הכנסת שבמרכז העיר 'דרבנט', התרחש במפתיע מעשה
טרור פתאומי בידי שלושה טרוריסטים מוסלמיים לא-מקומיים. אלו יצאו למסע הרס והרג
במבני דת, ולאחר שרצחו מספר תושבים, הצליחו כמה מהם להגיע אל מתחם בית הכנסת
שבעיר, ירו בשומר והתבצרו בבית הכנסת. מול כלי הנשק המשוכללים שהביאו, התקשו
השוטרים להתמודד, ועד להגעתם של לוחמים מיומנים, הציתו הרוצחים את אולם בית הכנסת.
המחזה שהתגלה לאחר חיסול הרוצחים
השפלים, היה קורע כל לב. יהודים ושאינם עמדו ומיררו בבכי למול האפר הרב שנשאר
מקירות הבית היפה שהיו מחופים עץ, מה שגרם להתפשטות מהירה של האש שכילתה את כל מה
שהיה במקום, ובהם ארון הקודש על עשרת ספרי התורה שבו. האש כילתה גם את הספרייה
התורנית העשירה.
'דרבנט' היא העיר הדרומית ביותר
ברוסיה, השנייה בגדולה ברפובליקה המוסלמית 'דגסטן' שברוסיה. לפני 14 שנה זכיתי
להשתתף באירוע חנוכת הבית של בית כנסת זה. הגענו קבוצת אורחים וידידים בטיסה
מיוחדת ממוסקבה, יחד עם הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, שכל צעד בקהילה המקומית
נעשה בהכוונתו ובתמיכתו המסורה.
השבוע בצום י"ז בתמוז - במלאות
שלושים יום לשריפה הנוראה, נשלחתי ע"י הרב הראשי שליט"א עם ידידי רבה של
דרבנט, השליח הרב עובדיה איסאקוב, כדי לארגן את סדר ההלוויה וקבורת ספרי התורה,
ספרי הקודש, כלי ותשמישי הקדושה.
לאחר תפילת מנחה נרגשת וקריאת 'ויחל'
שנערך בחצר בית הכנסת שנשאר לפליטה, יצאנו בשיירה עם שאר המתפללים הכואבים אל עבר
בית החיים היהודי. בדחילו ורחימו הורדנו אלי קבר כד גדול ובו האפר עם שרידי ספרי
התורה שנאספו ממקום ארון הקודש, מסביבו הנחנו ספרי קודש ותשמישי קדושה שנפגעו בשריפה.
עם סתימת הגולל, ביקש הרב איסאקוב
סליחה ומחילה בשם העוסקים בקודש וכלל בני הקהילה, נעמדתי לומר מילה במילה את פיוט
הסליחות 'שאלי שרופה באש' מהקינות של ט' באב ומספר פרקי תהלים, וכל הנאספים מסביב
אמרו אחריי פסוק בפסוק. בגב שפוף חזרנו על עקבותינו, מהורהרים כל אחד במחשבותיו על
מה ה' עשה ככה. ומאידך, על הנס הגדול ששום יהודי לא ניזוק בגופו.
ולתמונת השבוע שלי: הללו בנבל עשור
בדרך חזור מבית הקברות אל עבר בית
הכנסת, כדי לאסוף את ספר התורה שהבאנו איתנו ממוסקבה, אני מציע לרב איסאקוב:
"הייתי שמח לעבור דרך הבית בו גרת עד לאותו מקרה"... הוא קצת זע
באי-נוחות, ולבסוף השתכנע. "רחוב פושקינא 27" הוא אומר לנהג, שמיד משנה
את המסלול לכתובת זו.
זה קרה בח"י במנחם-אב. בחישוב
מהיר שערכנו תוך כדי נסיעה, גילינו, כי בחודש הבא מהיום - ימלאו עשר שנים לאותו
לילה, בו הוא שב מסבב בכפרים השונים שבין העיר 'מחצ'קלה' בירת דגסטן ועיר הולדתו,
ל'דרבנט' בה הוא חי עם אשתו וילדיו, מאז הגיע לעמוד בראש הקהילה ולשמש בשליחות
הרבי לכל יהודי האזור.
השעה הייתה לאחר חצות הלילה. בשקט החנה
את רכבו, יוצא מאושר ומלא סיפוק מהזכות שיהודים רבים יאכלו בשר כשר, לאחר שבמשך כל
אותו יום עבר ממקום למקום לשחיטת עופות וכבשים בהזמנת המשפחות היהודיות בכל אותם
כפרים. עוד רגעים אחדים ייכנס לביתו, יקרא קריאת שמע ויעלה על יצועו למספר שעות.
אך רוצח שפל ארב לו מהצד, פותח בצרור יריות שהפילו אותו מיד. בנס סובב רגע לפני זה
את גופו, והיריות פילחו את הכבד ולא את הלב - אליו כיוון המתנקש המוסלמי, שחוסל
מספר חודשים אחר-כך.
"זה היה אחד הלילות הקשים
ביותר", תיאר אחר כך בסעודות ההודיה הגדולה שערך לו הרב הראשי הרב לאזאר,
וסיפר על מה שעבר עליו באותו לילה. צוות רפואי הוטס אז במיוחד, ובהצלתו הגדולה
הושקעו מיטב הכוחות. הייתי בשדה התעופה בארץ ישראל כשנחת על אלונקה, ויחד עם הצוות
הרפואי הובלנו אותו הישר לבית הרפואה. הנס קרה מול כולם. הוא השתקם, התחזק, ממשיך
לצייר, ובעיקר משמש כשוחט ומוהל מומחה לבני הקהילה בדיגסטן ובמוסקבה. אך למגורים
בדרבנט לא שב, ואת פעילותו הוא עושה ממוסקבה.
"בוא נעשה זאת מהר" ביקש
ממני. הבנתי ללבו ולחששות שבו, יצאנו מהרכב, הגשתי לו ספר תהלים ממנו אמר קאפיטל
ק' 'מזמור לתודה', ולראשונה בחייו בירך בשם ומלכות 'ברוך שעשה לי נס במקום הזה'.
'אמן', השבתי בהתרגשות.
גוט שבת!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה