глава Беѓаалотха

ב"ה

Моменты недели – глава Беѓаалотха

Сколько не жалко заплатить за заповедь / Великая жена великого мужа / Компьютерный сват / Расшифровка старого завещания

1. Любить – так всех

За пределами Страны Израиля мы удостаиваемся заповеди благословения коѓенов только в молитве Мусаф во время трех праздников паломничества – Песах, Шавуот и Суккот, а в Святой Земле коѓены исполняют эту заповедь каждый Шабат, а в некоторых общинах даже ежедневно! Формулировка благословения, которое произносят коѓены, поднимаясь на возвышение для исполнения заповеди, учит нас, что оно включает важный аспект: «благословлять с любовью». Как источник этой формулировки благословения в ѓалахических кодексах приводятся слова Зоѓара: «коѓен, который не любит народ, или которого народ не любит, не должен благословлять».

«Видишь того молодого человека напротив? Он потратил внушительную сумму денег, чтобы благословить с любовью», - сказал мне мой шурин в прошлую субботу. Это был Шабат главы Насо, в которой мы читаем о заповеди коѓенам благословлять сынов Израиля. Я очень заинтересовался, выяснил подробности, и история оказалась такова. Этот молодой человек был с кем-то в денежной тяжбе. Он подал на своего оппонента иск в раввинский суд, и судьи-раввины постановили, что оппонент должен выплатить пятьдесят тысяч шекелей. Но ответчик долгое время уклонялся от выплаты. Дело в том, что у раввинского суда нет средств принуждения, и стороны, судящиеся в нем, должны заранее подписать согласие выполнить его решение. Но люди бывают разные…

Однажды в утренней молитве наш молодой человек, омыв руки, направлялся к ковчегу завета, чтобы исполнить заповедь, возложенную на него как на коѓена – благословить молящихся. Краем глаза он заметил должника, который, естественно, вызывал у него неприязнь. И понял: у него сегодня нет возможности благословить «с любовью» всех молящихся, потому что одного из них он не любит. Как честный человек, он должен был сделать одно из двух: либо выйти из синагоги и не благословлять народ, либо устранить из сердца нелюбовь к тому человеку.

Он выбрал второе. А для этого – простил ему от всего сердца весь долг, и в результате все претензии к нему исчезли из сердца. И после этого подошел к ковчегу завета, снял обувь, накрылся талитом и вместе с другими коѓенами благословил «с любовью» всех молящихся, без исключения.

2. Хватай обеими руками

Женщина, жившая среди нас до прошлой недели, потеряла во Второй мировой войне около ста племянников и племянниц. Я специально проверил: число племянников ее и ее мужа, убитых нацистами в Польше, достигает около ста святых душ, да отомстит Всевышний за их кровь. Я не мог остаться равнодушным, и несмотря на то, связан с польским хасидизмом Гур только через длинную цепочку родственников, в воскресенье отправился пешком к ешиве «Сфат Эмет», куда привезли тело рабанит Ципоры Фейги Альтер, скончавшейся в возрасте 98 лет. Оттуда многочисленная погребальная процессия пошла до кладбища в иерусалимском районе «Санѓедрия». За несколько минут до выхода процессии я вошел помолиться в оѓель во дворе гурской ешивы, где похоронены ее свекор, адмор из Гура, автор книги «Имрей эмет», и ее муж, тоже адмор из Гура, автор «Пней Менахем». Его похороны я помню: я участвовал в них, они проходили под проливным дождем, и было это в Шушан Пурим 28 лет назад.

Ожидая начала траурных речей, я встретил во дворе р. Биньямина Ивенбойма, который учился в юности здесь, в здании старой ешивы, и удостоился служить рабанит в течение нескольких лет: «Каждое утро я приходил, чтобы принести ей вещи, которые она просила купить в магазине, убраться в доме и выполнить для нее различные поручения. Она была интеллигентной женщиной, знала по крайней мере пять языков, учила Тору и читала книги, и была предана своим детям». Вот старший сын произносит траурную речь и рассказывает о бедной невесте, которая пришла к его матери за благословением в день своей свадьбы, и когда его покойная мать увидела, что у нее нет подобающих невесте украшений, она сняла свои дорогие украшения и подарила их невесте вместе с теплыми благословениями.

На обратном пути я позвонил своей маме, да продлятся ее дни, и рассказал ей, где я только что был. Она тоже поделилась со мной воспоминаниями: «Мы жили относительно близко к семье Альтер, и я училась вместе с их дочерью. У нас одинаковые имена, и мы были близкими подругами. Меня часто приглашали к ним в гости, потому что она была единственной дочерью в семье, и поэтому я проводила у них много времени. Я помню, что в их доме на полу лежали дорогие ковры. Однажды бабушка, которая жила в их доме, споткнулась об один из ковров и упала. После этого ее сын убрал все дорогие ковры, чтобы бабушка могла безопасно ходить по квартире».

А один мой знакомый поделился со мной историей, которую слышал от своего отца: «Однажды кто-то пришел к ребе из Гур, автору «Пней Менахем» (мужу ныне скончавшейся) и рассказал ему, что его мать стареет, и они подумывают о том, чтобы перевезти ее к себе домой, чтобы окружить заботой. Ребе долго объяснял тому человеку, что это будет сложно, что квартира уже не будет «целиком ваша», что постоянная ответственность тяжела и так далее. А под конец ребе из Гур говорит ему: «Но если ты хочешь послушать меня, хватайся за эту возможность обеими руками. Перевози мать к себе домой!» Человек не понял, что именно ему советуют. И ребе сказал: «Мы привезли домой мою овдовевшую мать, и она жила у нас 16 лет. В течение этих лет моя жена, рабанит, почти не имела свободного времени, она была полностью предана заботам о свекрови, пока я был на молитвах, пока я учил Тору, пока встречался с хасидами. Неудивительно, что мы удостоились таких детей». Один из этих детей – р. Шауль Альтер – сейчас возглавляет гурскую ешиву.

3. Вместо тайного блокнота

«Когда мы звоним тем, кто до сих пор не может найти пару – это как «роса воскресения». Вы можете себе представить горе родителей, сын которых никак не может жениться или дочь которых никак не может выйти замуж», - говорил мне р. Хаим Шмерлер, когда мы встретились в среду на этой неделе. Это было в квартире из нескольких комнат на узкой улице в одном из иерусалимских районов. Люди перебирают базы данных или звонят по телефонам. Это организация «Ѓа-гефен» - современный религиозный центр знакомств, или по старинке говоря, объединение сватов. Это р. Хаим Шмерлер, глава ешивы и основатель организации, р. Тувия Фрайнд, автор важных книг, помогающий р. Шмерлеру, р. Исраэль Пшенза, руководитель медицинского отдела организации; и мой двоюродный брат р. Менди Шор, шадхан (т. е. сват), который узнал, что я приехал в Страну Израиля, и настоял на том, чтобы я пришел, увидел и понял, как работает организация. (Зачем в организации сватов медицинский отдел, спрашиваете вы? А вы представляете себе, сколько юношей и девушек получают отказ из-за медицинских проблем, которых может быть тысяча и одна?)

В прошлом поколении сват ходил по квартирам с личным блокнотом в кармане, в который он заносил от руки имена юношей и девушек и никому не давал заглянуть внутрь. Теперь вместо блокнота – компьютерная программа с прекрасно организованной базой данных, содержащей необходимые сведения о юношах и девушках. Каждый сват, желающий стать членом организации, получает код. В базе зарегистрировано более 600 шадханов, и деятельность организации распространяется на общины многих стран.

Многие часы телефонных разговоров, посвященных святой цели, иногда заканчиваются «нет», порою без понятной причины. И все же сваты не опускают руки, пробуют еще что-то и еще кого-то, лишь бы удостоиться создать прочную пару, в добрый час, к радости всех сторон. Естественно, шадханы могут «выгорать». Чтобы этому помочь, организация проводит ежегодные конференции, дает советы и подсказки. Многочисленные и радостные результаты говорят сами за себя.

Фото недели: турецкий танец

Между свадьбой одного племянника в начале недели и свадьбой другого племянника в начале следующей недели было еще несколько радостных событий у моих родственников и друзей. Не на все из них мне удалось попасть, но вчера вечером я специально отправился в город Модиин, чтобы принять участие в свадьбе дочери моего двоюродного брата р. Йоханана Шора, архитектора. Ведь несколько лет назад Йоханан специально приехал в Москву, чтобы участвовать в праздновании бар-мицвы одного из моих сыновей.

Мой дядя, дедушка невесты, хасид и раввин р. Авраам Авиш Шор усаживает меня рядом с собой и наливает рюмку вина из бутылки, оставшейся от празднования обрезания нынешнего жениха. Да, есть такой обычай. И после «лехаим» мы сразу переходим к разговору о том, о чем говорит весь хасидский мир в эти дни: о завещании автора «Бейт Аѓарон».

Завещание, подписанное рукой четвертого адмора Карлинских хасидов, было написано за несколько часов до его кончины в городе Малинов в 1872 году, 152 года назад. Оно было чудесным образом обнаружено в Российском государственном архиве и впервые опубликовано на этой неделе, в честь его йорцайта, который будет отмечаться в ближайшее воскресенье. Мой дядя написал множество исторических статей, и поэтому его ребе, адмор из Карлина, поручил ему расшифровку завещания. В свое время оно было переведено на русский язык с просьбой о придании ему юридической силы властями, согласно указанию самого автора «Бейт Аѓарон»: «И я разрешаю и приказываю перевести это завещание на русский язык и удостоверить его в суде согласно законам государства». Однако для прочтения ивритского текста завещания, написанного старым почерком, включая имена подписавших свидетелей, было приложено много усилий. И мой дядя написал о нем обширное исследование.

На свадьбе играет небольшой оркестр. Вот мой двоюродный брат р. Йоханан обращает мое внимание на звучащую сейчас мелодию: «Это турецкая мелодия. Мы записали ее нотами, и это первый раз, когда ее исполняют». Мой дедушка, благословенна его память, научил нас мелодиям, которые его отец слышал в детстве в исполнении турецкого оркестра, проходившего сто лет назад каждую пятницу по улицам Старого города Иерусалима. Мой дедушка включил эти мелодии в субботние песнопения, и однажды я даже слышал от него: «В нашей семье говорят, что изначально это были мелодии левитов, которые те пели в Храме, но потом мелодии тоже были изгнаны, как и евреи, и попали в руки турок...» И вот мой дядя, его сын – отец невесты – и братья танцуют старый иерусалимский танец «кадочка» под звуки турецко-хасидского напева.

Гут шабес!

Шие

רגעי השבוע - פרשת בהעלותך

הוויתור המדהים של הכהן בדרך לברכת כהנים / השטיחים שהוסרו למען בטיחות הסבתא / העושים הכל לקיום החיבור שקדם ארבעים יום ליצירתם / צוואה ישנה וריקוד חסידי לצלילי ניגון טורקי

א. לברך באהבה ובמסירות

"אתה רואה את האברך כאן ממול? זה אחד שבכדי לברך 'באהבה' שילם סכום כסף מכובד" - אומר לי גיסי בשבת שעברה. שבת פרשת בחוקותי, בה קראנו על המצווה שיש לכהנים לברך את בני ישראל.

נוסח הברכה אותה מברכים הכהנים כשעולים לדוכן לקיים את המצווה - מלמדנו, כי הציווי על ברכת כהנים כולל בתוכו פרט נוסף חיוני: "לברך באהבה". וכמקור על לשון הברכה הובאו בפוסקים דברי הזוהר, בהם נאמר כי כהן שאינו אוהב את העם, או שהם אינם אוהבים אותו, לא יישא את כפיו.

בחוץ-לארץ אנו זוכים למצווה זו רק בתפילת מוסף בשלושת הרגלים, ואילו בארץ הקודש מקיימים הכהנים את המצווה בכל שבת, וישנן ערים שגם בכל יום ויום בכל תפילת שחרית.

כאשר שמעתי את הסיפור המדהים, התרגשתי אפוא שבעתיים; גם ברכת כהנים שאני לא זוכה לכך לעתים תכופות במוסקבה, וגם לקבל זאת מכהן שהוכיח שהוא אכן עושה זאת באהבה. אבל בכדי להעלות את הסיפור כאן בכתב, רציתי לוודא את הפרטים במלואם, ואף אם לא הורשתי לכתוב את השם, לפחות יודע אני שהסיפור קרה גם קרה:

"יום אחד נקלעתי לסכסוך כספי עם מאן דהו, וכשהבנתי עם מי יש לי עסק, תבעתי אותו לדין תורה, והדיינים פסקו כי האיש חייב לי סכום של חמישים אלף ש"ח. אלא שהנתבע התחמק ממני תקופה ארוכה וסירב לשלם את חובו.

בוקר אחד בתפילת שחרית, לאחר נטילת ידיים, בעודי פוסע לכיוון ארון הקודש לקיים את המצווה המוטלת עליי ככהן לברך את ציבור המתפללים, אני קולט בזווית העין את מיודעי, זה שבעקבות אי-קיום פסק הדין - מטבע הדברים, ליבי עליו, ואני מבין כי אין לי כאן היום את האפשרות לברך 'באהבה' את כלל המתפללים. שהרי את אחד מהמתפללים במניין פה - אני לא אוהב לצערי.

שניות אחדות נשארו לי להחליט: או לצאת החוצה ולא לברך ולפספס את המצווה, או לוותר על החוב. בחרתי למחול לו בלב שלם על כל הסכום, ובעקבות כך הוסרו מלבי הטענות עליו. ניגשתי חיש מהר לארון הקודש, חולץ נעליים, מתכסה בטלית, ויחד עם שאר הכהנים שהיו לצידי, בירכתי בכוונה ובשמחה את כל המתפללים, ללא יוצא מהכלל".

בתפילת מוסף שאחר כך, שוב זכיתי עם המתפללים לצידי לשמוע ברכת כהנים, התרגשתי להקשיב לכל מילה, ביודעי שאחד מהמברכים היום, הוא כהן שעומד בדיבורו, כהן שהוא איש עסקים מכובד ביום-יום, ולבו מלא וגדוש באהבת ישראל אמיתית, בכל מחיר ומצב!

ב. ושם אשה גדולה

אשה שחיה בקרבנו עד לשבוע שחלף, ואיבדה במלחמת העולם השנייה - כמאה אחיינים ואחייניות! שפשפתי את עיניי שוב ושוב, ביררתי, שאלתי, ואכן התברר לי הנתון המדהים והבלתי נתפס: מישהי שעוד הייתה כאן עד לפני שבוע, ומספר האחיינים, שלה ושל בעלה שנרצחו בפולין על-ידי הנאצים ימ"ש, עומד על כמאה נשמות קדושות. הי"ד!

לא יכולתי להישאר אדיש, ועל אף שהקשר שלי לחסידות 'גור' הפולנית, הוא רק באמצעות בני משפחה רבים שיש לי, יצאתי ביום ראשון בהליכה רגלית לכיוון ישיבת 'שפת אמת', לשם הובאה מיטת הרבנית ציפורה פייגא אלתר ע"ה שנפטרה שעות מספר קודם לכך בגיל 98 - להלווייתה שיצאה משם עד לבית הקברות בשכונת 'סנהדריה', כשבדרך מלווים אותה עשרות אלפי איש.

דקות ספורות לפני שההלוויה החלה, נכנסתי אל אוהל הקבורה בחצר הישיבה, בו קבורים חמיה האדמו"ר ה'אמרי אמת', זצ"ל ובעלה האדמו"ר ה'פני מנחם' מגור זצ"ל, שהסתלק בפתאומיות לפני 28 שנים, והשתתפתי בהלווייתו תחת גשם שוטף ב'שושן פורים'.

תוך כדי המתנה לתחילת ההספדים, פגשתי את ידידי איש החסד ר' בנימין איבנבוים, שלמד בבחרותו כאן בבניין הישיבה הוותיקה, וזכה לשמש את הרבנית למשך מספר שנים: "בכל בוקר הייתי מגיע להביא דברים שביקשה לקנות לה במכולת, לסדר את הבית ולבצע בעבורה שליחויות שונות. יחד עם היותה בעלת מידות נאצלות ומיוחדות, היא הייתה אשה אינטליגנטית מאוד, יודעת לפחות חמש שפות, לומדת וקוראת ספרים, עם התמסרות מופלאה לבני משפחתה המסורים" - הוא משתף אותי בערגה.

בנה הבכור מספיד את אמו הקשישה, ומספר בין השאר על כלה ענייה שבאה אליה להתברך ביום חופתה, וכשאמו המנוחה ראתה שאין לה תכשיטים כראוי לכלה, היא מיד הסירה את תכשיטיה היקרים והעניקה אותם לכלה, יחד עם ברכות חמות מעומק הלב.

בדרך חזור טלפנתי לאמי שתחי', מספר לה איפה הייתי כעת. היא התרגשה ומשתפת אותי מימי ילדותה: "גרנו יחסית קרובים למשפחת אלתר ולמדתי יחד עם הבת שלהם - ששמה כשמי, והיינו חברות מאד קרובות. הוזמנתי רבות מאוד לבקר בביתם, כי היא בת יחידה ואני הייתי הבת הקטנה בביתי, וכך ביליתי בביתם הרבה מאוד. אני נזכרת, שפעם הסבתא שהייתה גרה בביתם, נתקלה באחד השטיחים שהיו פזורים בבית ונפלה, ובעקבות כך הוציא בנה את כל השטיחים היקרים מהבית, בכדי שאמו - הסבתא, תוכל ללכת בבטחה בכל הדירה".

בשיחה עם ידיד אחר-כך, הוא משתף אותי בסיפור מדהים ששמע מאביו: "יום אחד מישהו נכנס אל הרבי ה'פני מנחם' ומספר לו, שהיות ואמו האלמנה מזדקנת, חשבו על רעיון להעבירה לביתם בכדי שיוכלו לטפל בה כראוי. במשך דקות ארוכות הסביר לו הרבי כמה זה יהיה מורכב וקשה, הפרטיות תיעלם, האחריות היא כבדה וקבועה, ועוד ועוד. לקראת סיום אומר לו הרבי: 'אך אם תשמע בקולי, תפוס את ההזדמנות בשתי ידיך והכנס אותה לביתך'. האיש לא הבין מה קורה פה. ואז הרבי מסיים ואומר: 'את אמי האלמנה הכנסנו לביתנו למשך 16 שנים, בהן אשתי הרבנית לא יכלה כמעט לצאת מהבית, והייתה מסורה כל כולה לחמותה, כשאני בתפילות ובלימודים. לא פלא שזכינו לילדים כאלו מיוחדים ונדירים'".

ואכן, זכתה המנוחה לראות נחת מבניה המופלאים ביותר, ובראשם מרן ראש הישיבה הגאון רבי שאול אלתר שליט"א, לצד אחיו הגאונים הגדולים שליט"א הנודעים כמרביצי תורה וחסידות.

ג. שמח תשמח

"הרמת טלפון למעוכבי שידוכים, זה לא פחות מהזרקת טללי חיים. ישנם בנים מבוגרים ובנות מבוגרות שהוריהם מחכים ומצפים חודשים ארוכים למישהו שיצלצל ויציע איזה בדל של הצעה, ואין קול ואין עונה. זה צער שאי אפשר לשער" - מתאר לי בעיניים בורקות הרב חיים שמרלר, עת לחצנו ידיים, השבוע ביום רביעי.

המקום: רחוב צר באחת השכונות הירושלמיות, מספר חדרים קטנים מרוהטים בפשטות. בפנים מתזזים כמה אברכים שעול כבד הם נושאים על כתפיהם - עזרה בהקמת בית בישראל למי שהדרך לא קלה עבורו. וגם למי מאלו שהתייאש חלילה - כאן הם מלאי תקווה ואמונה, למצוא את הזיווג המתאים והנכון שיועד בעבורו או בעבורה, ארבעים יום קודם יצירת הוולד.

האנשים: הרב חיים שמרלר - רב, ראש ישיבה ומייסד ארגון 'הגפן'; הרב טוביה פריינד - מחבר ספרים חשובים, העומד לימינו של הרב שמרלר מיום הקמת הארגון, במקביל לעסקנות ציבורית ענפה; הרב ישראל פשנזה - מנהל המחלקה הרפואית בארגון, ובן דודי ר' מענדי שור - שדכן מסור, שבשיחת טלפון שהבין שאני בביקור בארץ ישראל, התעקש שעליי להגיע אל המשרד הראשי של הארגון, כדי לראות מקרוב ולהבין איך פועל הפרויקט החשוב והנחוץ.

לא עוד שדכן המסתובב עם פנקס פרטי בכיסו, ממלא בכתב-יד שמות של בחורים ובחורות ולא נותן לאף אחד להציץ אל תוכו... אלא תוכנת מחשב מקצועית, ובה מאגר מסודר להפליא, עם הפרטים הדרושים של הבחורים והבחורות. כל שדכן שרוצה להימנות כחבר בארגון מקבל קוד, מתעדכן ומעדכן - 'מעל 600 שדכנים רשומים פה' מסבירים לי. והפעילות היא רבה, מקושרת לכל העולם.

מטבע הדברים, השדכנים עלולים להישחק מהעבודה הקשה. שעות רבות של שיחות טלפון המוקדשות למטרה הקדושה, שלפעמים מסתיימות ב'לא', גם בלי סיבה מוצדקת או מובנת, ובכל זאת השדכנים לא ירימו חלילה ידיים, ינסו עוד משהו ועוד מישהי, ובלבד לזכות לסגור שידוך, בשעה טובה לשמחת כל הצדדים.

לשם כך, עורך הארגון ועידות שנתיות, מעניק 'טיפים' ועצות רבות, מקשר בין העוסקים במלאכה קדושה זו, שגם מתמודדים בהצלחה מרובה עם כאלו שיש להם בעיות רפואיות שונות, ועושים מעל ומעבר שגם הם יצליחו להקים בית נאמן בישראל. והתוצאות הרבות והמשמחות - מדברות בעד עצמן.

ולתמונת השבוע שלי: הריקוד הטורקי

בין חתונת אחיין אחד בראשית השבוע, לחתונת אחיין נוסף בתחילת השבוע הקרוב, זכיתי ב"ה השבוע לעוד מספר שמחות של בני משפחה וידידים. לא אצל כולם הצלחתי להגיע, אך אמש שמתי פעמיי במיוחד אל העיר מודיעין, כדי להשתתף בשמחת נישואי בתו של בן-דודי ר' יוחנן שור, ארכיטקט מוכשר שטרח והגיע לפני מספר שנים עד למוסקבה, להשתתף בחגיגת בר-המצווה לאחד מבניי שיחיו.

הצלילים שנשמעו עד לחצר שלפני הכניסה, כבשו את לבי. תזמורת מלאה וחיה ניצבה על במה מוגבהת, בטונים וברווחים הנכונים שבין החצוצרה לקלירנט, ועם רקע נוח של קלידן - הרגשת את שלמות הנגינה העתיקה, כזו שגם נותנת אפשרות לשוחח בניחותא עם בני משפחה וידידים שונים, שהגיעו לאחל מזל טוב להורים המאושרים.

דודי הנכבד, סב הכלה הרב החסיד ר' אברהם אביש שור מושיבני לצדו, מגיש כוסית יין מתוך בקבוק שנשאר ונשמר מהברית של החתן דנן, ולאחר איחולי 'לחיים' עוברים מיד לשוחח - איך לא, על מה שהעולם החסידי הכללי מדבר בימים אלו: הצוואה של ה'בית אהרן' זכר צדיק לברכה.

צוואה גנוזה בחתימת ידו של האדמו"ר הרביעי של חסידות קרלין, שנכתבה שעות ספורות לפני הסתלקותו בעיירה מאלינוב בשנת תרל"ב, לפני 152 שנה, אותרה בדרך פלא בארכיון ממשלתי רוסי, והתפרסמה השבוע לראשונה לקראת יום ההילולא ביום ראשון הקרוב, בידי דודי שליט"א, לאחר שעמל רבות להעתיק נכונה את הצוואה, לפענח את המושגים המוזכרים בה, כולל שמות הכותב ושמות העדים החתומים.

כחוקר חסידי ותיק ומנוסה, שכבר כתב מאות מאמרים היסטוריים, מונה דודי זה על-ידי רבו האדמו"ר מקרלין שליט"א לפענח את הצוואה, וכתב עליו מחקר מקיף ומושקע.

הצוואה הועתקה בשעתו גם לשפה הרוסית עם בקשה לאישרורה וליתן לה תוקף חוקי ע"י הרשויות, וכהוראת ה'בית אהרן' בצוואתו: 'והנני נותן לך רשותי ומצווך להעתיק הצוואה הזאת בלשון רוסיא ולכותבה בערכאות כפי נימוסי הקיר"ה'.

ר' יוחנן בעל השמחה מפנה את תשומת לבי למנגינה הנשמעת כעת: 'זה אחד מה'טערקישע ניגונים', כתבנו לזה תווים וזו הפעם הראשונה שאנו מנגנים אותו' - הוא מספר בשמחה.

סבי ע"ה העביר ולימד אותנו את השירים שאביו שמע וקלט בילדותו מהתזמורת התורכית שעברה מדי יום שישי בסמטאות ירושלים העתיקה, שהייתה נתונה אז תחת השלטון התורכי, והוא שילבם בזמירות השבת. פעמים רבות היה חוזר ואומר כי 'מסורת בידינו, שמשירת הלווים שהיו שרים בבית המקדש, נפלו 'נאָטן' (תווי נגינה) בידי התורכים שבארץ'...

הדוד, בנו - אבי הכלה ואחיו, נעמדו לריקוד 'קאדאצ'קע' ירושלמי לקול הניגון הטורקי - חסידי, ובברכת מזל טוב חמה ולבבית יצאתי חזרה ירושלימה.

גוט שבת!

שייע