глава Мишпатим, новомесячье адара алеф | פרשת משפטים, ר"ח אדר ראשון
Моменты недели – глава Мишпатим, новомесячье адара алеф
Два внука одного раввина / Чёрный пиар / Бывший ученик и нынешний учитель / Как дела в Омске?
1. Судьба
раввина Ицхака Слуцкого
После миквы и утренней молитвы мой
друг раввин Шнеур Залман Заклас пригласил меня на завтрак в ресторан на первом
этаже общинного центра «Бейт Менахем». Нет, не в Москве – в Новосибирске; я
прилетел туда на краткое время в начале недели. За завтраком к нам
присоединился раввин Цви Пинский, шалиах и руководитель молодежных программ в
С.-Петербурге. Он тоже прилетел этим утром в Новосибирск: в рамках программы
«Магид» лекторы и раввины приезжают для проведения уроков по еврейской традиции
и хасидизму во все уголки России. И вот что рассказал р. Пинский за завтраком:
«Несколько
лет назад я нашел в Петербурге пожилого еврея, которого до сих пор не знал.
После долгих бесед он начал накладывать тфилин и приближаться к еврейской
традиции. В разговорах он упоминал, что его дедушка был известным «литовским»
раввином, это был рав Слуцкий. Я не знал этого раввина и не придал значения его
словам: многим приятно ощутить связь с еврейством через знаменитых предков. Но
потом я начал искать – и нашел в письмах Ребе Раяца письмо к тому раву
Слуцкому, деду моего знакомого. Ребе Раяц просил о помощи в ремонте миквы в
Беларуси. А позже я нашел его статью о Торе в сборнике, опубликованном сто лет
назад в Стране Израиля. Статье предпослано такое печальное предисловие: «Мы
получили тяжелые вести о том, что раввин Слуцкий арестован в России, его «вина»
– проведение уроков Торы. Поэтому мы публикуем его статью».
Мне хотелось обрадовать моего друга, -
продолжает р. Пинский, - и во время посещения Страны Израиля я купил экземпляр
того сборника. У торговцев старыми книгами я нашел лишь два экземпляра
сборника, где другие – неизвестно, и вот я купил один из этих двух. Сборник со
статьей раввина Слуцкого я подарил его внуку, и этот подарок укрепил его на том
еврейском пути, по которому он начал идти».
«Как
зовут раввина?» - переспрашивает р. Заклас, и в свою очередь рассказывает:
«Несколько месяцев назад я получил запрос от семьи из Франции. Эти люди
обнаружили, что их дедушка похоронен здесь, в Новосибирске, и они просили меня
найти могилу их деда и привести на нее миньян евреев в день его йорцайта. Я как
раз искал могилу одного из потомков Ребе Цемаха Цедека, а теперь стал искать и
могилу того дедушки. И нашел, и сфотографировал надгробие: «Здесь погребен
раввин Ицхак сын раввина Моше-Яакова Слуцкий». И я привел миньян евреев на его
могилу, и мы прочитали Теѓилим и кадиш на его могиле по просьбе других его
внуков, живущих во Франции».
Нелегкой была жизнь раввина Ицхака
Слуцкого. За то, что он учил людей Торе, он был сослан в Сибирь и окончил свои
дни в Новосибирске. Но о нем помнят, на его могиле прозвучал кадиш, а его внук
в Петербурге идет по пути еврейской традиции. И все это – благодаря
самоотверженной работе двух шалиахов Хабада.
2. Собаки и
лягушки
Много лет назад я видел, как некий
человек пришел в иерусалимскую типографию с объявлением. После долгого и
сложного денежного спора он решил, что ему поможет, если на стенах города
появится большое объявление, рассказывающее о том, какой нехороший человек его
оппонент. Я не знаю, напечатали ли его объявление, но я слышал, что сказал
владелец типографии своему помощнику, и скоро расскажу вам об этом.
*
Что делает мясник с мясом, оказавшимся
«трефа»? Об это говорится в нашей недельной главе: «И будьте для Меня святыми
людьми, и мясо в поле, «трефа», не ешьте, бросьте его собаке». Раши поясняет:
«Писание учит нас, что Всевышний не оставляет без награды никаких из Своих
творений. Об Исходе из Египта сказано: «А на сынов Израиля ни одна собака
языком не пошевелила». Поэтому собаки заслужили награду».
Благодарность – это важнейшее
качество, и стоит учиться ей на любом примере, даже из случая собак, получающих
некошерное мясо. Однако возникает вопрос: почему собаки получают награду за то,
что молчали при Исходе, а лягушки, бросавшиеся в огонь в печах египетских домов
во время второй казни египетской, никакой награды не удостоились?
Вопрос важный, и ответ на него важный:
«Молчать - труднее, чем прыгнуть в огонь». Разумеется, пожертвовать собой,
кинувшись в печь – это самоотверженный поступок, однако:
Во-первых, он одномоментный, ты решил
совершить его – и тут же совершил. А молчание требует усилия каждую секунду,
когда тебя печет изнутри огонь обиды и требует ответа.
Во-вторых, он вызван твоим желанием. А
молчание – это твой ответ на внешние стимулы, это твоя реакция на то, что
делают с тобой и против тебя.
Молчать, когда тебя так или иначе
обидели, очень трудно, но награда за это вечна, об этом свидетельствует Тора.
Мы попадаем в разные ситуации с супругами, с детьми, с коллегами, и нам нужна
вся сила души, чтобы молчать и не отвечать грубостью на грубость, замечанием на
замечание, критикой на критику.
*
Я не знаю, было ли опубликовано
объявление, но я помню, что ответил владелец типографии одному из сотрудников.
Тот начал объяснять, что человек, против которого направлено объявление,
действительно нехороший, и его непременно нужно поставить на место. Владелец же
ответил: «По моему жизненному опыту, молчание - самое лучшее. Я не завидую
успеху человека, заказавшего такое объявление, даже если он прав!»
3. Двадцать пять
лет
Эти голоса вернули меня на годы назад.
Двое детей лет пяти-шести произносят вместе слово в слово по сидуру утренние
благословения и отрывки из утренней молитвы, на знакомые мелодии. Шалом стоит
за ними, проверяет, правильно ли они говорят, и поощряет молитву детей. «Я
вспоминаю, как ты в таком же возрасте так же искренне молился, не так уж много
лет назад», сказал я ему.
Этот эпизод вчера утром, во время
съезда Федерации еврейских общин России, состоявшегося на этой неделе в Москве,
позволил мне глубже и пристальнее взглянуть на то, что произошло в России за 25
лет, прошедших с момента его создания.
Раввины, шалиахи и главы общин
съехались со всей России на съезд в восьмой раз, подвести итоги двадцати пяти
минувших лет и взглянуть вперед, на многочисленные задачи, стоящие перед еврейством
России. Заседание, открывшее конференцию, проходило в главном зале центральной
синагоги «Марьина Роща», которая круглый год является главным местом притяжения
для всех раввинов и глав общин, приезжающих в столицу - и для молитв, и для
учебы, и для кошерных ресторанов, и для миквы, и для многого другого.
Главный раввин России, р. Берл Лазар,
подчеркнул основную миссию федерации: «Люди, которые приходят в общину, хотят
быть счастливы тем, что они евреи, они хотят гордиться своим еврейством, и мы
должны предоставить им для этого все возможности. Мы должны сделать так, чтобы
в каждом доме и каждой еврейской семье чувствовалась связь с нашей традицией и
с нашими вечными ценностями». Потом р. Лазар подробно описал, на чем следует
сосредоточить внимание, чтобы пробудить еврейскую точку в каждой еврейской душе
в России.
А сейчас я смотрю на Шалома. Он был
моим учеником, когда я преподавал в хедере, а сегодня он – рав Шалом Лазар,
раввин города Сочи. Он вырос здесь и воспитывает новое поколение еврейских учеников,
которые обрели близость к нашему Небесному Отцу на Северном Кавказе. Это же
делают и другие посланники Ребе в каждом городе.
Фото недели: Из Сибири в Сибирь.
Миссия, которую мне поручили выполнить
в Сибири, заняла три напряженных дня. Четыре часа полета в четверг на прошлой
неделе, и я приземлился в Омске. В субботу вечером поездка ночным поездом в
Новосибирск, а оттуда через день снова полет обратно в Москву. В канун Шабата
шалиах раввин Нафтали Вильгельм предлагает мне присоединиться к нему: он идет к
одному из членов общины, которому трудно ходить в синагогу из-за преклонного
возраста. Его дом недалеко от замерзшего Иртыша. Сейчас по реке можно ходить
вдоль и поперек; рыбаки бурят лед для подледного лова.
«Мой
предок был кантонистом», — вспоминает старый еврей, когда раввин Вильгельм
помогает ему снять тфилин. Кантонисты после окончания царской военной службы
построили синагоги, некоторые из которых сохранились до наших дней: в Ростове,
в Томске и в Омске. Если бы не было так мало времени до Шабата, наш
увлекательный разговор об истории Омска и вообще Сибири мог бы продолжаться еще
долго.
Раввин Нафтали Вильгельм и его жена
приехали в Омск всего несколько месяцев назад. Дело в том, что раввин Ашер
Кричевский, вместе со своей супругой основавший там еврейскую общину, вложил в
нее много сил и добился ее процветания, но ему не удалось добиться продления
разрешения на пребывание в России, даже после многочисленных усилий всех
заинтересованных сторон. И раввин Кричевский вынужден был уехать, и несколько
лет Омск оставался без постоянного раввина.
Что могло заставить молодую
супружескую пару отправиться в шлихут в далекий сибирский город, где нужно
собирать осколки общины и восстанавливать ее? Шалиахи Ребе в России получили
особое благословение, и сеющий со слезами пожнет с радостью. Они самоотверженно
борются за еврейское образование, за уроки Торы, за миквы, за распространение
иудаизма. Они не рассчитывают на комфорт и уважение, на заработок и хорошую
погоду, они приходят ради великой миссии.
В Шабат во время молитв, за трапезами
в синагоге и у них дома я ощущал хасидское тепло, растопившее зимний холод.
Гости из общины смотрят с особым вниманием на каждое действие молодой пары,
понимая, что это правильный путь. Им самим не довелось так вырасти, но лучше
поздно, чем никогда. Теперь, когда раввин Нафтали, зять Главного раввина
Израиля р. Берла Лазара, поселился в Омске, их еврейское будущее гарантировано.
Гут шабес, ходеш тов
Шия
ב"ה
רגעים של השבוע - פרשת משפטים,
ר"ח אדר ראשון
מאמר תורני שכוח בישראל מעורר נשמה
בפטרבורג / שתיקת הכלבים ופשקוויל שלא הודפס / תפילתם של ילדי סוצ'י / נכד
הקנטוניסט מול נהר אירטיש הקפוא
א. מפגש הנכדים
זו הייתה חוויה של נקודת מפגש, שני
סיפורים המתחברים לאדם אחד, משני שלוחים במקומות שונים, לתוצאה אחת, לשני נכדים
מאותו סב.
זה נשמע כמו פתיחה של חידה מסובכת, ממש
לא, זו רק התמצית של שיחה קצרה, לה הייתי שותף בראשית השבוע, בעת ביקור בזק שערכתי
בעיר נובסיבירסק בירת סיביר, הקפואה בימים אלה.
לאחר טבילה ותפילה, ידידי הרב שניאור
זלמן זקלס הזמין אותי לארוחת בוקר במסעדה שבקומת הכניסה של הבניין המפואר
"בית מנחם" במרכז העיר נובוסיבירסק; פאר והדר של קהילה יהודית, הממיסה
כל קור ומחממת כל נשמה יהודית.
הצטרף אלינו לארוחת הבוקר גם הרב צבי
פינסקי, השליח לצעירים היהודים בעיר פטרבורג, שהגיע באותו בוקר לנובוסיבירסק,
במסגרת תוכנית "מגיד", להבאת מרצים ורבנים למסירת שיעורים שונים ביהדות
וחסידות, בכל הקהילות ברוסיה.
משום מה, החל הרב פינסקי לספר:
"לפני מספר שנים מצאתי בפטרבורג יהודי לא מוכר, ולאחר הרבה שיחות הוא החל
ב"ה להניח תפילין ולשמור תורה ומצוות. בהמשך סיפר לי כי סבו היה רב ליטאי
גדול, ומסר לי את שמו. לא ייחסתי משמעות לדבריו, וחשבתי לתומי כי הוא מתהדר במשהו
שכנראה לא רציני. לאחר ששוב ושוב חזר על-כך, התחלתי לחפש, ומצאתי מכתב שהרבי
הריי"צ כותב לסבו הרב בקשר לעזרה לשיפוץ מקווה בבלרוס, ועל אף שכאמור לא היה
חסיד. בהמשך אף איתרתי מאמר עמוק בקובץ תורני שפורסם לפני דור בארץ ישראל, והם
כותבים בראשו, מילים מרטיטות: "היות ששמענו את הבשורה הקשה שהרב סלוצקי נעצר
ברוסיה בגין שיעור בתורה שמסר, על-כן אנו מפרסמים את מאמרו".
הרב פינסקי ממשיך ומספר לסיום:
"רציתי מאד לשמח את ידידי, ובביקור בארץ ישראל, חיפשתי, מצאתי ורכשתי עותק
מקורי, אחד מתוך שניים שנשארו מאותו קובץ תורני ישן, והבאתי לו מתנה. מתנה שדחפה
אותו עוד יותר, להתמיד בדרכו היהודית שהחל ללכת בה".
"מה שמו של הרב?" מבקש הרב
זקלס לברר, וכאשר הוא שומע את השם, הוא מתחיל לספר בתורו: לפני מספר חודשים קיבלתי
פנייה ממשפחה בצרפת, כי לאחר בירור התגלה להם, שסבם קבור כאן בנוביסיברסק, והם
מבקשים ממני לחפש את קבר סבם ולעלות עם מניין יהודים על קברו ביום היארצייט.
הייתי באמצע חיפוש אחר קברה של אחת
מצאצאי הרבי ה'צמח צדק', והוספתי כעת גם לחפש את קברו של סב אותה משפחה. התוצאה לא
איחרה להגיע ועל-אף הקברים הרבים כאן, הצלחתי ב"ה ומצאתי: "פ"נ הרב
יצחק ב"ר משה יעקב סלוצקי" - נכתב על המצבה, אותה צילמתי כאשר הגעתי שוב
עם מניין יהודים לומר תהלים וקדיש על קברו, לבקשת נכדיו האחרים שגרים
בצרפת"!
אין לי ספק, הרהרתי בלבי תוך כדי ארוחת
הבוקר, כאשר התברר לי הפלא המרגש, כי נשמת הסב הליטאי, ששה ושמחה למעלה בשמים,
בזכות שני שלוחים חסידיים, שבאו כל אחד בדרכו הייחודית לעזרת נכדיו, בערים שונות
ובעניינים שונים, ובוודאי גורמים לו עילוי נשמה גבוה ונפלא.
ב. כלבים לעומת צפרדעים
המחזה שראיתי, ובעיקר המילים ששמעתי,
נחצבו בלבי, ועל אף השנים שחלפו אני זוכר כל פרט:
לבית הדפוס נכנס מאן-דהו עם מודעה ובה
תוכן נגד מישהו אחר, בעקבות סכסוך עסקי ארוך ומייגע. בעצת אנשים שונים החליט
שהפרסום השלילי יסייע לו לקבל את המגיע לו על פי דבריו. הוא הניח את הזמנתו ויצא
משם.
*
מה עושה שוחט עם בשר שהתגלה כטריפה?
נאמר על כך השבוע בפרשתנו: "ואנשי קודש תהיו לי ובשר בשדה טריפה... לכלב
תשליכון אותו".
אומר על-כך רש"י: "לימדנו
הכתוב, שאין הקב"ה מקפח שכרן של בריותיו, שנאמר ביציאת מצרים 'לכל בני ישראל
לא יחרץ כלב לשונו', לכן תנו לו שכרו"!
הכרת הטוב - זה הרי יסוד גדול אצל כל
יהודי באשר הוא. אך כאן נשאלת שאלה חזקה:
"מדוע הכלבים ששתקו ביציאת מצרים
מקבלים שכר; לעומת זאת, הצפרדעים ב'מכת צפרדע' שהשליכו את עצמם לתוך האש שבתנורי
בתי המצרים, כלל לא קיבלו יחס של כבוד והערכה כמו הכלבים"?!
אלא שיש כאן לימוד יסוד גדול שהתורה
הקדושה באה ללמד אותנו לכל החיים: "לשתוק, יותר חשוב וקשה שבעתיים מלקפוץ
לתוך האש"!
כי לשתוק, כאשר נפגעים בצורה כזו או
אחרת, זה קשה, קשה עד מאוד; אך השכר לכך, הוא נצחי. וכאשר מגיעים לסיטואציות שונות
עם בני הזוג, ילדים או עמיתים בעבודה - צריכים מסירות הנפש לשתוק ולא להגיב בחזרה,
לא להשמיץ ולא לנטור! הרווח כולו של השותק.
*
לא יודע מה החליט בעל הדפוס לעשות עם
המודעה, אך כך הייתה תשובתו לאחד העובדים שהחל להסביר כמה נורא האיש שכנגדו נכתבה
המודעה וכמה חשוב וחייבים לפרסם ולהעמיד אותו על המקום: "מניסיון חיי, השתיקה
היא הטובה ביותר. אני לא מקנא בהצלחה של מזמין המודעה, גם אם הוא צודק
במאבקו!".
ג. גדיים נעשו תיישים
זה היה קול שהחזיר אותי שנים לאחור;
נמשכתי אחריו והתיישבתי על כיסא סמוך, מוקסם מהמראה: שני אורחים, ילדים בגילאי 5-6
לערך מתנועעים מול סידור פתוח, ואומרים יחד מילה במילה ובמתיקות את ברכות השחר
וקטעים מתוך תפילת שחרית, חלקים מהם בשילוב מנגינות מוכרות. לידם עומד 'שלום',
מחרה-מחזיק אחריהם, בודק שהכל נאמר כראוי, ומעודד את תפילתם הזכה של הילדים.
"אתה יודע מה עולה כעת
בזכרוני?" שאלתי אותו ומיד המשכתי: "אני נזכר איך אתה בגיל הזה, מתפלל
בדיוק כך בנעימות ובחיות, בהיותך ילד בגילם, אך לא לפני הרבה שנים"...
בשולי כנס "איגוד הקהילות
היהודיות ברוסיה" שנערך השבוע במוסקבה, אפיזודה זו שהתרחשה אתמול בבוקר, נתנה
לי מבט עמוק ומרגש יותר, למתחולל ברוסיה, ב-25 שנים שחלפו, מאז הוקם האיגוד.
בפעם השמינית באו מכל מרחבי רוסיה
הרבנים - השלוחים וראשי הקהילות השונות, לכנס המסכם חצי יובל השנים שחלפו. ובעיקר,
מבט קדימה למשימות ולהתמודדויות הרבות של היהדות כאן במדינה בפרט ובמכלול הקיים
במיוחד.
הישיבה המרכזית שפתחה את הכנס, נערכה
בהיכל בית הכנסת המרכזי "מארינה רושצ'ה", שבמשך כל השנה מהווה מוקד
ומרכז לכלל הרבנים וראשי הקהילות בהגיעם לבירה. הן לתפילות, שיעורים, מסעדות
כשרות, מקוואות ועוד.
בדבריו עמד הרב הראשי הרב בערל לאזאר
שליט"א על המשימה העיקרית של הארגון: "אנשים שמגיעים לקהילה רוצים לשמוח
בעובדה שהם יהודים, הם רוצים להיות גאים ביהדותם ועלינו לספק להם כל אפשרות לכך, כדי
שבכל בית ובכל משפחה יהודית, יורגש הקשר עם המסורת שלנו ועם ערכינו הנצחיים",
ובהמשך פירט שורה של פעילויות בהן יש להתמקד, בכדי לעורר את היהדות בכל נשמה
יהודית ברוסיה.
במבט אל השנים שחלפו, לאור הפעילות
וההתפתחות הרבה שזכתה יהדות רוסיה, אין ספק כי העתיד יגדל ויצמח בסייעתא דשמיא,
תוך התגברות והתמודדות עם כל מכשול וקושי.
וכמו תלמידי באותן שנים כאשר לימדתי
בחיידר, שלום היקר שגדל וצמח, והיום כבר מוכר כ'הרב שלום לאזאר' - רבה של העיר
סוצ'י, שגדל כאן, נשאר כאן, ומגדל דור חדש של תלמידים יהודים לבני משפחות שזכה לקרבם
לאבינו שבשמים בעיר סוצ'י - כך עושים בכל עיר שאר שלוחי הרבי ומבטיחים שנצח ישראל
לא ישקר.
ולתמונת השבוע שלי: מסע סיביר
אלו היו שלשה ימים אינטנסיביים, של מסע
קצר לשליחות שהוטלה עליי לבצע בסיביר. קצת יותר מארבע שעות טיסה ביום חמישי בשבוע
שעבר, ואני נוחת בעיר אומסק. במוצאי שבת, בנסיעה ברכבת לילית עד לעיר נוביסיברסק;
וממנה לאחר יום, שוב טיסה של מספר שעות, בחזרה למוסקבה.
ערב שבת קודש, והשליח הרב נפתלי וילהלם
מציע לי להצטרף לביקור בית אצל אחד מבני הקהילה, שקשה לו להגיע לאחרונה לבית הכנסת
עקב גילו המתקדם.
ביתו נמצא קרוב לנהר 'אירטיש' הקפוא,
וכמתבקש מאליו, אנשים מטיילים לאורכו ולרוחבו של הנהר; וביניהם דייגים הקודחים
בקרח כדי לדוג בשפע את הדגים המתקבצים לעבר החור שנפער, בכדי לשאוף אוויר צח הנכנס
כעת למי הנהר.
"סבא שלי היה קנטוניסט",
מעלה הקשיש מזכרונותיו, כאשר הרב וילהלם מסיר ממנו את הרצועות בסיום הנחת התפילין.
והוא ממשיך לתאר את בתי הכנסת שנבנו בידי הקנטוניסטים לאחר ששוחררו, ובאורח פלא
נשארו על עומדם עד עצם היום; בעיר רוסטוב, בטומסק, וכמובן כאן באומסק, בה אני מבקר
לראשונה. שיחה מרתקת על ההיסטוריה של סיביר בכלל ואומסק במיוחד, ולולא הזמן הקצר
לקראת השבת, שיחתנו הייתה יכולה להימשך עוד זמן רב.
הרב נפתלי ורעייתו, הגיעו לאומסק אך
לפני מספר חודשים. לאחר שבמשך כמה שנים העיר הייתה ללא רב קבוע, עם עזיבתו של הרב
אשר קריצ'בסקי, שיחד עם רעייתו השקיעו רבות, זכו להקים את הקהילה היהודית ולהפריח
את היהדות בעיר, אך בצוק העתים נאלצו לעזוב, לאחר ששהותם הרשמית במקום לא הצליחה,
גם לאחר מאמצים מרובים של כל הגורמים הרלוונטיים.
"מה יכול לגרום לזוג כה צעיר,
לקום ולצאת לשליחות בעיר כל-כך רחוקה? אל קהילה שצריכים לאסוף את שבריה ולבנותה
מחדש, להתמודד עם שפה ומנטאליות שונה?", אני חושב לעצמי לפני תחילת ההתוועדות
בסיום התפילה בשבת בבוקר.
בברכה מיוחדת התברכו השלוחים של הרבי
במדינת רוסיה, בבחינת הזורעים בדמעה - ברינה יקצורו. מדינה בה דם יהודי נשפך על
חינוך יהודי, עבור שיעורי תורה, תחזוקת מקוואות והפצת יהדות - זוכים בה לזוגות
צעירים, שלא עושים חשבונות של נוחות וכבוד, פרנסה או מזג אוויר, ומתייצבים למשימה
הגדולה.
במהלך השבת, הן בתפילות והן בסעודות
בבית הכנסת ובביתם, חשתי את החום החסידי הממיס כל קור. כיצד האורחים מביטים בשימת
לב מיוחדת אחרי כל פעולה של הזוג הצעיר, מבינים שזו הדרך הנכונה, גם אם הם עצמם לא
זכו לגדול כך, אבל מבינים שעדיף מאוחר מאשר לא כלום, בוודאי שכך בשביל ילדיהם
הקטנים, שכעת עם השתכנותם הקבועה של הרב נפתלי, חתנו של הרב הראשי שליט"א -
עתידם היהודי מובטח.
גוט שבת וחודש טוב!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה