глава Шмот, шабат мевархим Шват | פרשת שמות, מברכים שבט

Моменты недели – глава Шмот, шабат мевархим Шват

Сцена на рынке Махане Йеѓуда / Пять эпизодов из жизни Моше / «Магазин тканей Леи Бидерман» / Зачем пишут «письмо на всякий случай»

 

1. «И освящусь Я среди сынов Израиля»

«Пятнадцать шекелей», — услышал я сквозь крики продавцов других ларьков на рынке Махане Йеѓуда в Иерусалиме в прошлую пятницу. Я вынул купюру в двадцать шекелей, и он быстро протянул мне сдачу, уже повернув голову к следующему покупателю. Я посмотрел в свою ладонь – в ней было 15 шекелей. Вместо того, чтобы дать пять шекелей мне, а пятнадцать оставить себе, продавец запутался и сделал наоборот! Понятно, пятничная суета, работа без перерыва в сумасшедшем темпе, каждый может запутаться. «Извини, возьми еще десять», — передаю я ему деньги. Продавец понял свой просчет, принял деньги и уже обслуживает следующего. А я, гость, приехавший с кратким визитом в Страну Израиля и заскочивший купить всякой всячины на центральный рынок Иерусалима, понимаю, что для продавца нет ничего нового и необычного в том, что покупатель возвращает продавцу случайно попавшие в его руки деньги.

Вечером в понедельник я участвовал в поминальной церемонии в доме семьи Шнитцер в городе Эльад, на которую был также приглашен известный проповедник, раввин Барух Розенблюм. Для меня это было сюрпризом. Я уже много лет слушаю его уроки по недельной главе, иногда записываю и здесь некоторые мысли из них, но впервые вижу и слышу его вблизи. Вот что он говорил, в частности:

- В мидраше Коѓелет Раба написано: «Рабби Леви сказал: В час, когда человек уходит из этого мира, Всевышний поручает ангелам служения: Послушайте, что говорят о нем люди. Был ли он достойным человеком? Был ли он Б-гобоязненным?» Можно задать два простых вопроса: а) Какое дело Всевышнему, что говорят об умершем люди? б) Всевышний знает все о человеке, почему же Он посылает ангелов слушать, что говорят люди?

Гемара в трактате Йома спрашивает: «Что такое осквернение Имени Всевышнего? Мудрец Рав объясняет: например, если я возьму мясо у мясника и не заплачу сразу». Но разве это осквернение Имени Всевышнего? Ведь Рав без сомнения заплатит мяснику, не сейчас, так позже! Да, потому что люди могут решить, что если такой человек, как Рав, берет не заплатив, то и нам можно. Абайе добавляет: «Однако если мясник привык сам ходить и собирать долги, то здесь нет осквернения Имени Всевышнего» - так как люди знают, что у мясника можно взять мясо, а он потом придет забрать плату, и никаких неправильных выводов не сделают. Отсюда следует, что «осквернение Имени Всевышнего» определяется мнением людей. Так пишет и Рамбам.

Известно, что такой грех, как осквернение Имени Всевышнего искупается лишь в день смерти. Поэтому Всевышний и посылает ангелов на похороны послушать, что говорят об умершем люди. Если люди считают, что такого греха усопший не совершил, значит, на нем его и нет.

…Я сделал из этого вывод. Наше обычное поведение в повседневных ситуациях может быть как осквернением Имени Всевышнего (Б-же упаси), так и освящением Имени Всевышнего. Если еврей протискивается без очереди, а в нашем обществе уважают культуру очередей, или если он занимает чужую парковку, или если он «подрезал» кого-то на дороге – он может, не дай Б-г, впасть в грех, который мы упомянули. А если еврей вернул попавшие к нему по ошибке деньги, если он уступил там, где мог бы начать ссориться – вот и освящение Имени Всевышнего.

 

2. Урок и утешение

Это произошло ровно шесть лет назад. Рано утром раввин Ашер Шницер выехал из дома в городе Эльад в Стране Израиля на работу, а работал он наблюдателем за кашрутом. На одном из поворотов дороги произошла авария – и Ашер Шнитцер покинул мир, оставив после себя вдову, семерых сирот и родителей.

Главный раввин России, р. Берл Лазар, бывший в то время в Стране Израиля, приехал, чтобы утешить и ободрить скорбящих. И он не ограничился разговорами, он многое сделал для семьи. С тех пор теплые отношения с семьей Шницер продолжаются, и вот в начале этой недели, как я упоминал выше, меня пригласили на поминальную церемонию, на изучение Мишны и хасидский фарбренген у них дома в вечер йорцайта. Сыновья покойного к этому дню завершили изучение трактатов Талмуда, которые они учили ради возвышения души отца. А я сказал следующее:

- В нашей недельной главе Шмот рассказывается о рождении и начале жизни Моше. И из пяти эпизодов его жизни, о которых повествует Тора, можно понять, почему именно он был выбран верным пастырем Израиля.

а) Когда Моше увидел, как египетский надсмотрщик избивает еврея, он понял, что это откровенный антисемитизм, «малый погром», и прекратил этот погром раз и навсегда.

б) На следующий день Моше встретил двух евреев, споривших между собой, и попытался примирить их.

в) Из-за всего этого Моше был вынужден бежать в Мидьян. Там он увидел, что местные пастухи притесняли девушек-пастушек, дочерей Итро, и Моше встал на защиту слабых – хотя обе стороны были неевреями.

г) Мидраш рассказывает, что когда Моше пас овец своего тестя Итро в пустыне, от стада отбился козленок, и Моше пошел его искать. Он нашел козленка у источника воды, где тот жадно пил. Подойдя к нему, Моше сказал: «Я и не знал, что ты убежал, потому что хотел пить! Ты, должно быть, устал», - и отнес козленка на плечах к стаду. Вот забота о животных.

д) И даже по отношению к неодушевленным предметам Моше поступает милостиво. Первыми «казнями египетскими» были кровь и лягушки, обе начались с удара по воде Нила. И Моше предоставил делать это Аѓарону, своему брату, а сам не стал ударять по воде, ведь именно Нил спас жизнь Моше, когда его младенцем положили на воду в корзинке и он не утонул.

Судя по тому, что я слышал о покойном от его семьи и знакомых, и судя по его детям, он обладал хорошими и благородными качествами. Состраданием и желанием делать добро тем, кого он знал, и тем, кого он не знал, живому и неживому, всему, что его окружает. Пусть он будет заступником для своих родственников и друзей.

Слова Торы здесь написаны ради возвышения души р. Ашера Аншеля, сына р. Шмуэля Исраэля.

 

3. Долгая достойная жизнь

В среду во второй половине дня я молча присутствовал на похоронах 86-летней жительницы Иерусалима Леи Бидерман. Тело вынесли из дома, где она прожила большую часть жизни, где вместе со своим мужем вырастила и воспитала большую семью, где постоянно проявляла свою доброту.

Дети, многочисленные потомки и друзья семьи провожали ее на вечный покой на вершине Масличной горы, что напротив Храмовой горы, рядом с ее единственной сестрой - моей бабушкой.

Я стоял рядом с домом, в котором не был много лет, и вспоминал минувшее. Я бывал здесь в вечерние часы вместе с сыном покойной, моим ровесником, который - как и я - носит имя отца Леи Бидерман и моей бабушки. Печенье, которое пекли в этом доме, было совершенно необычным, а в гостиной сидел раввин Давид Бидерман, благословенной памяти, и учил Тору с товарищами. Вечерняя учеба дополняла его дневные уроки в ешиве Карлин, где он преподавал молодым. А когда было нужно, он шел в магазин рядом с их домом, чтобы помочь жене: в те годы «магазин тканей Леи Бидерман» был известен иерусалимцам. Там всегда торговали честно и не однажды прощали долг тем, кто не мог заплатить. Я, как и многие жители города, пришел туда с родителями за два-три месяца до бар-мицвы, чтобы найти подходящую ткань для костюма, который сшил портной Йосеф на соседней улице.

Двое сыновей Леи Бидерман, к сожалению, скончались при ее жизни. Но семья Бидерман была глубоко верующими людьми, и их вера отражалась во всех их делах, и они находили утешение в том, чтобы делать добро, принимать гостей и посвящать себя всем нуждающимся. Скромность и терпимость Леи были примером для нас, ее родственников, и для всех, кто знал ее и ее мужа. Многочисленные ангелы, что созданы ее добрыми делами, вознесут ее душу в высоты.

 

Фото недели: Тфилин предназначены для использования

«...Если вы читаете это, значит, со мной что-то случилось. И значит – сейчас нет никого счастливее меня. Я благодарен за право защищать нашу прекрасную Страну Израиля и ее народ. Даже если со мной что-то случилось, я не разрешаю вам погружаться в депрессию. Я смог осуществить свою мечту и свое призвание, и вы можете быть уверены, что я смотрю на вас с высот и широко улыбаюсь. Я сяду рядом с дедушкой, и мы поговорим, каждый расскажет о своем боевом опыте, я расскажу ему о том, что изменилось от войны до войны. Может быть, мы поговорим немного о политике, интересно, что он думает…»

На момент написания этих строк нам известно о 175 бойцах Армии обороны Израиля, погибших с начала наземной операции в секторе Газы. Многие из них оставили «письма на всякий случай», но самым известным из них стало письмо Бена Зусмана. В своем завещании он просит свою семью быть радостными, и если его похитят – не вести переговоры об обмене.

Главный раввин России р. Берл Лазар и его супруга во время их короткого визита в Страну Израиля около двух недель назад были приглашены к семье Зусман. Был запланирован краткий визит, но разговор длился долго. Супруги Лазар, сами познавшие горький вкус утраты ребенка, ободряли и утешали родителей Бена.

«Вот его "цейданит" (походный футляр для тфилин с кармашком для сидура, использующийся, в частности, в армии)», — родители с гордостью показывают на полку в гостиной своего дома. Цейданит стоит рядом с «нер нешама» и с фотографией, на которой Бен впервые надевает тфилин на бар-мицве, рядом со своим дедушкой, которого он упомянул в своем прощальном письме. Тфилин уцелели, и армия вернула их семье.

В день «шлошим», который выпал на вторник, встретились члены семьи и друзья молодого солдата. А р. Лазар послал им письмо: «Дорогая семья Зусман, завтра вы отметите «шлошим» вашего сына Бена, да отплатит Всевышний за его кровь. К сожалению, я не смогу лично приехать и быть с вами в этот день, но сердцем я буду с вами. Мы с супругой до сих пор находимся под огромным впечатлением от нашего визита к вам и полны изумления тем внутренним героизмом, который мы увидели в вас; он вдохновляет нас и добавляет сил и веры в нашу миссию. Нет сомнения, что ребенок, выросший в такой семье, всегда чувствовал призвание в своей жизни, и когда ему выпала честь отдать свою жизнь ради освящения Имени Всевышнего, он сделал это с радостью...»

Я лично принес письмо им домой в один из районов Иерусалима. Родители сына-героя нашли в эти дни много новых друзей, но удивительно, что они нашли и новых родственников, и один из них – это я. Их бабушкой была Хая Розенбум, сестра моего дорогого дедушки, р. Шмуэля-Хаима Шора. И разговор перешел к «семейной истории», я рассказывал новым родственникам то, что слышал о своем дедушке и об их бабушке от моих родителей. Они посещали «тетю Хаю» и хорошо запомнили ее.

«Давайте сделаем лехаим», — предложил отец, р. Цви, и достал бутылку «этроговки», которую любил их сын. Я же, как потомок семьи Шор, первых виноделов старого Иерусалима, никогда не отказываюсь от настоящего вина, и семья Зусман удивила меня! Они достали старую бутылку вина из дедушкиной винодельни и преподнесли ее мне в подарок. «Сделайте лехаим и в Москве», — предложили они с улыбкой.

Закончу рассказ тем, чем заканчивается письмо р. Лазара семье Зусман: «Как я говорил при встрече с вами, я надеюсь, что тфилин Бена, которые чудесным образом сохранились, найдут употребление. Сегодня я читал ежедневный раздел у Рамбама, «законы потери», где он пишет, что тфилин предназначен для постоянного использования любым человеком – и я сразу подумал о вашем сыне. Это их цель, и я верю, что вы дадите другим привилегию выполнить посредством их эту важную заповедь. Это принесет душе вашего сына большую радость и удовлетворение, и в заслугу этого вы будете благословлены счастливой жизнью на все время...»

Гут шабес, ходеш тов

Шия

 

רגעים של השבוע - פרשת שמות, מברכים שבט

עודף מיותר בדוכן הפירות שבשוק מחנה יהודה / חמשת תחנות חייו של רועה ישראל / הדודה מחנות הבדים הירושלמית / תפילין ויין, מכתב ומפגש מרגש

א. ונקדשתי בתוך בני ישראל

'חמישה-עשר שקלים' - שמעתי אותו אומר, בתוך בליל הצעקות של בעלי הדוכנים בשוק מחנה-יהודה בירושלים, ביום שישי שעבר. הוצאתי שטר של עשרים שקלים והוא הגיש לי במהירות עודף, כשראשו כבר פונה אל הקונה הבא. פתחתי את ידי, 15 שקלים היו בה. במקום שהוא ייתן לי חמישה שקלים וישאיר לעצמו 15, הוא התבלבל. קורה. ערב שבת. שוק. כל הסיבות שזה עלול לקרות. 'סליחה, קח עוד 10' אני מגיש לו. הוא קולט את הטעות שעשה, מבין את התיקון שלי וממשיך הלאה, טבעי. ואני, כאורח שהגעתי לביקור קצר בארצנו הקדושה וקפצתי לקנות מטעמים לשבת בשוק הגדול - מבין, כי אצל החנווני כאן, אין חידוש בזה שמחזירים לו כסף שהגיע בטעות לידי הקונה. 

בערבו של יום שני השתתפתי באזכרה בבית משפחת שניצר בעיר אלעד, אליה הוזמן גם המגיד הנודע הרב ברוך רוזנבלום. בעבורי זאת הייתה הפתעה. מזה שנים אני מקשיב לשיעוריו על פרשת השבוע, לפעמים אני גם משלב מתוכם כאן בבמה זו, אך לראשונה אני רואה ושומע אותו מקרוב. 

וכדרכו בכל הדרשות והשיעורים שהוא מוסר בכל רחבי הארץ, גם הפעם הוא הערים מספר שאלות, ושלב אחר שלב, בשילוב סיפורים ונגיעות של הומור עמוק, הוא יישב הכל בביאור אחד, כשהכל מבוסס על אגדות ומדרשי חז"ל מרתקים. 

וכך פתח את דבריו: "במדרש קהלת רבה כתוב: 'אָמַר רַבִּי לֵוִי, בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם נִפְטָר מִן הָעוֹלָם, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אוֹמֵר לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת רְאוּ מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרוֹת עָלָיו, כָּשֵׁר הָיָה? יְרֵא שָׁמַיִם הָיָה?'. וכאן נשאלות שתי שאלות פשוטות: א) מה עניין לקב"ה, מה הבריות אומרות על הנפטר? ב) הרי הקב"ה יודע הכל, ומדוע, אפוא, הוא שולח מלאכים כדי לשמוע מה אומרות הבריות?

הגמרא במסכת יומא, לאחר שהיא מונה את ארבעת חלקי הכפרה, אומרת: 'היכי דמי חילול השם'? ורב מסביר, כגון אם אני לוקח בשר מהקצב ולא משלם כסף מיד, אנשים ילמדו ממני כי אפשר לקחת בלי לשלם, וזהו חילול ה'! ואביי הוסיף ואמר, כי במקרה שהקצב רגיל ללכת ולגבות את החובות שלו בהמשך, אין כאן חילול ה', שכן אנשים יודעים כי ניתן לקחת מהקצב ולאחר מכן הוא מגיע כדי לגבות את התשלום. יוצא אפוא מכאן, כי חילול ה' נמדד לפי דעת בני האדם, וכך גם כותב הרמב"ם.

ידוע, כי יום המוות הוא יום הכפרה על עוון חילול ה'. יוצא אפוא, כי כמו שחילול ה' נקבע בידי בני האדם, כך גם הכפרה שבאה ביום המוות, נקבעת בידי בני האדם, ולכן שולח הקב"ה מלאכים להלוויה, ואומר להם "רְאוּ מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרוֹת עָלָיו". שכן, כאמור, חילול ה' נמדד בדעת בני-אדם.

השיעור היה מורכב עם עוד הרבה פרטים, ציטוטים ממאמרי חז"ל וסיפורים מרתקים, כשהצד השווה בהם - להבין עד כמה צריכים להיזהר בהליכתנו שלא לגרום ח"ו לחילול השם. להשיב כסף לא שלנו שהגיע אלינו בטעות, להתנהג בנימוס ובדרך ארץ, לא לעקוף תורים, וכדומה. 

ו'מרובה מידה טובה' - אם הולכים גאים עם הלבוש היהודי והצנוע שלנו, אוכלים רק כשר, מכבדים כל אדם באשר הוא, מוותרים לרכב הרוצה להיכנס לחנייה, או שותקים מול דיבור לא צודק, הרי שזוכים לקדש שם שמים!

 

ב. בדמייך חיי 

זה קרה בדיוק לפני 6 שנים. לפנות בוקר יצא האברך היקר ר' אשר שניצר לעבודתו כמשגיח כשרות מסור ומומחה. באחד העיקולים בכביש, לא הרחק מביתו שבעיר אלעד, נגדעו חייו הצעירים ומלאי העשייה לכלל ובמיוחד למשפחתו, בתאונת דרכים טראגית, כשהוא מותיר אחריו אלמנה ושבעה יתומים רכים, הורים ומשפחה ענפה וכואבת. 

הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, שביקר באותו שבוע בארצנו הקדושה, נקרא לבוא לנחם ולעודד את היושבים שבעה. ביקור שלא נגמר בדיבורים, אלא בהרבה מעשים למען המשפחה. ומאז הקשר החם קיים ונמשך, ובעקבותיו הוזמנתי כאמור בראשית שבוע זה, לאזכרה של לימוד משניות והתוועדות חסידית בביתם בליל היארצייט. הבנים היקרים ערכו סיומי מסכתות שלמדו בשקידה לעילוי נשמת אביהם, והבנות הכינו סעודה מושקעת לבני המשפחה ולאורחים שהוזמנו.

"בפרשתנו - פרשת שמות, אנו לומדים על לידת משה רבנו ע"ה, ואם נביט על לפחות 5 תחנות בחייו, נוכל להבין מדוע הוא זכה להיות הרועה הנאמן של כלל ישראל, בדירוג מעניין, שלב אחר שלב:

א) כאשר משה רבנו רואה איש מצרי מכה יהודי, הוא מטפל במצרי בכל חומרת הדין, כראוי למקרה אנטישמי מובהק. 

ב) למחרת, נתקל משה רבנו בשני יהודים שרבים בינם לבין עצמם, וגם בהם הוא מטפל. 

ג) עקב מעשיו אלו, נאלץ משה לברוח למדיין, שם הוא נחשף שוב למעשה רשע, כאשר רועי צאן מקומיים מתנכלים לבנות יתרו, וגם כאן נעמד משה להגן עליהן - גם כשמדובר בריב בין לא יהודים כלל. 

ד) כאשר משה רועה במדבר את צאן יתרו חותנו, בורח גדי מהעדר ומשה רץ אחריו, עד שהגדי הרך הגיע לבריכה של מים, ונעמד לשתות. כיוון שהגיע משה אצלו אמר: 'לא ידעתי כי הינך רץ מפני הצמא, ועתה בוודאי עייף אתה' ומיד הרכיבו על כתפו מתוך רחמנות. 

כאן אנו רואים את משה החומל גם על בעלי חיים.

ה) ואף כלפי הדומם נהג משה במידה נפלאה זו. שהרי במכת דם וצפרדע הוא נותן לאחיו אהרן להכות במים, מפני שהיאור הגן על משה כשנשלך לתוכו, ומתוך רגש הכרת הטוב כלפי היאור שהגן עליו כתינוק, הוא מעביר את ההכאה לאחיו ולא עושה זאת בעצמו".

"אומנם לא הכרתי את המנוח, אך מה ששמעתי ממשפחתו ומכריו, ובעיקר כשרואים את הילדים המחונכים - רואים את המידות הטובות והנאצלות שהיו באבי המשפחה המנוח. חמלה ונתינה כלפי אדם המוכר לו וגם מי שלא. כלפי החי, הדומם, הצומח וכל הסובב אותו. ויהי רצון, שיהיה מליץ יושר טוב לכל בני משפחתו וידידיו הרבים" - כך סיימתי את דבריי בפני הנאספים. 

ויהיו הדברים לעילוי נשמתו של ר' אשר אנשיל ע"ה, בן יבחלט"א ר' שמואל ישראל שיחי'.

 

ג. תורת חסד על לשונה

יחד עם ההמונים שנאספו, הצטרפתי בדממה להלווייתה של אשה ירושלמית בת כ-86, שנפטרה השבוע בבוקרו של רביעי, ובשעת אחר-הצהרים יצאה הלווייתה מביתה, המקום בו התגוררה שנים רבות, ובו זכתה והקימה את משפחתה הענפה עם בעלה הצדיק, בית של חסד ללא הרף.

ללא הספדים מרובים ליוו אותה בני המשפחה, הידידים והצאצאים הרבים למנוחת עולמים במרומי הר-הזיתים, צמוד לאחותה היחידה - סבתי היקרה ע"ה.

וכשעמדתי ליד הבית, בו לא ביקרתי מזה שנים ארוכות, נזכרתי בחוויות שהיו מנת חלקי בין כותלי מקום זה. ובעיקר, את שעות הערב, כשהתלוויתי לפעמים לבנם - בן גילי ובן-דודי, שאף נקרא כמוני על שם הסב המשותף אביה של המנוחה ע"ה ושל סבתי ע"ה. בתנור נאפו עוגיות שטעמם היה טעם גן-עדן, ובסלון הבית ישב אב המשפחה, הרה"צ רבי דוד בידרמן זצ"ל, ולמד עם החבורתא שלו במתיקות שאין דומה לה. לימוד מתוך ענווה וצניעות, בחשק ושמחה, זאת בנוסף ללימודיו הרבים במשך כל שעות היום, בעיקר בישיבת קארלין בה לימד את הבחורים הצעירים.

וכשהיה צורך, היה ר' דוד ניגש אל החנות הסמוכה לביתם, כדי לסייע לזוגתו בניהול חנות הבדים המוכרת באותם שנים, "חנות הבדים של לאה בידרמן", בה אני, כמו רבים מבני ירושלים, באו בהתרגשות עם ההורים חודשיים-שלושה לפני בר-המצווה, לחפש בד מתאים לחליפה החדשה אותה יתפור 'יוסף החייט' שברחוב הסמוך.

היושר בניהול החנות, לצד ויתור על כסף לא פעם למתקשים לשלם - היה לשם דבר. 

שניים מבניהם נפטרו רח"ל בחייהם, כשם מותירים אחריהם יתומים רכים, אולם אמונתם השתקפה בעוז ובכל העוצמה, ואת נחמתם מצאו בעשיית חסד, אירוח אנשים והתמסרות לכל פונה ונזקק.

צניעותה וסבלנותה של הדודה המנוחה ע"ה, היו לסמל ודוגמה לנו האחיינים, ולכל מי שזכה וראה אותה ואת בעלה מקרוב. ובטוחני, כי מלאכים רבים שנבראו בזכות מעשיה הטובים שנעשו במסירות ובקביעות - קידמו את נשמתה במרומים, עדי תקום בקרוב לקץ הימים. 

 

ולתמונת השבוע שלי: והחי ייתן אל לבו

"...אם אתם קוראים את זה, כנראה שקרה לי משהו. כמו שאתם מכירים אותי, אין מאושר ממני כרגע. אני שמח ומודה על הזכות שתהיה לי להגן על הארץ היפה שלנו ועל עם ישראל. גם אם יקרה לי משהו, אני לא מרשה לכם לשקוע בעצב. הייתה לי הזכות להגשים את החלום, והייעוד שלי ותהיו בטוחים שאני מסתכל עליכם מלמעלה ומחייך חיוך ענק. כנראה שאשב ליד סבא ונשלים קצת פערים, כל אחד יספר על החוויות שלו ומה השתנה בין מלחמה למלחמה. אולי גם נדבר קצת פוליטיקה, נשאל אותו מה דעתו"...

בשעת כתיבת שורות אלו ידוע לצערנו הגדול על 175 חיילים הי"ד, שנהרגו מתחילת התמרון הקרקעי ברצועת עזה. לא מעט מהם השאירו מכתב ל'יום שאחרי', אבל ללא ספק, המכתב של החייל בן זוסמן הי"ד, הוא המפורסם שבהם. בצוואתו הוא מבקש ממשפחתו היקרה להיות שמחים, לא לנהל עסקה על חילופי שבויים, לוּ ייחטף חלילה. אישיות נדירה ומיוחדת, כזו שנולדת להורים יקרים ונדירים, שלצערנו הצטרפה למשפחות ההורים השכולים.

הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א ורעייתו הרבנית שתחי', זומנו בביקורם הקצר בארצנו הקדושה לפני כשבועיים, לפגוש את משפחת זוסמן, וביקור שתוכנן לשעה קלה, נמשך לזמן רב, שיחה של עידוד, הקשבה וניחום, מהורים שבעצמם לצערנו טעמו את טעמו המר של שכול.

"הנה צידנית התפילין שלו", החוו ההורים בגאווה על המדף בסלון ביתם, ליד נר נשמה, ותמונתו בהנחת התפילין הראשונה שלו כנער בר-מצווה, יחד עם סבו ע"ה, אותו הוא מזכיר בצוואתו. התפילין הם הדבר היחיד שקיבלו בינתיים מהצבא, מהחפצים ששרדו מבנם היקר הי"ד, לאחר שאותר בתוך טנק שספג לאחר מכן פגיעה קשה, ובכל זאת היה שם נס, ללא ספק בזכות התפילין האלו - כפי שאמרו החיילים ששהו בו, והם מיהרו להשיב אותם להורי בן הי"ד. 

ביום ה'שלושים' שחל השבוע ביום שלישי, נערך כנס מיוחד לבני המשפחה וידידים הרבים. 

וכך נפתח מכתבו של הרב לאזאר ששיגר אליהם: "משפחת זוסמן שיחיו היקרים, מחר תציינו את סיום ה'שלושים' על בנכם, הקדוש בן ה' ייקום דמו. לצערי הרב לא אוכל להגיע ולהשתתף איתכם פיזית ביום זה, אך כמובן אני משתתף עמכם בקירוב לב ממוסקבה.

אני ורעייתי תחי' עומדים עדיין תחת הרושם הכביר של הביקור אצלכם, ושרויים בהשתאות מהגבורה הפנימית שראינו בכם, המהווה בעבורנו השראה עד עתה, ומוסיפה כוח ואמונה בשליחות שלנו. אין כל ספק, כי ילד שגדל במשפחה כזו, חש כל העת שליחות בחיים שלו, ואכן הוא זכה למסור את חייו מתוך קידוש ה' ועשה את זה בשמחה"...

את המכתב הבאתי אישית לביתם שבאחת השכונות הירושלמיות.

ההורים המדהימים זכו בנסיבות מצערות אלו להכיר ידידים רבים חדשים, אבל מתברר שגם בני משפחה גילו - ואחד מהם, הוא אני...

סבתם היא דודתי חיה רוזנבום ע"ה, אחות סבי האהוב ר' שמואל-חיים שור ע"ה.

הם היו די מופתעים, אבל לא להרבה זמן, כי השיחה גלשה הישר ל'משפחולוגיה', כשאני משלב ומספר מה ששמעתי מהוריי היקרים שיחיו, שהיו אהובים על סבא וסבתא שלהם, וטעם הביקורים אצלם שמור בזיכרונם עד היום.

"נעשה לחיים", הציע האבא ר' צבי, והוציא מהמזווה בקבוק ליקר אתרוגים, ליקר שבנם בן היה אוהב לשתות. 

אך כצאצאים למשפחת שור, היקבנים הראשונים בירושלים, לא ויתרתי על קצת יין. הם הפתיעו וריגשו אותי כשהוציאו בקבוק יין ישן נושן של הסבא והגישו לי כמתנה, "תעשה גם לחיים במוסקבה" הציעו בחיוך. 

וכך מסתיים מכתבו של הרב: "בסיום הדברים אוסיף ואכתוב, כמו שאמרתי בפגישה איתכם, כי אני מקווה שהתפילין של בן ע"ה, אותן קיבלתם לידכם באופן נסי - באות לידי שימוש. [אגב, כשלמדתי היום את השיעור היומי בלימוד הרמב"ם (הלכות אבידה), שמתי לב שהוא כותב על כך שהתפילין נועדו לשימוש תמידי לכל אדם, ומיד חשבתי על בנכם]. זו המטרה שלהן, ואני מאמין שאתם מזכים  אחרים במצווה חשובה זו, ועל ידי שיניחו אותן לזכותו - הדבר יביא לו יותר שמחה ונחת, ובזכות כך גם אתם תבורכו שאך טוב וחסד יהיו מנת חלקכם כל הימים"...

גוט שבת וחודש טוב!

שייע