Моменты недели - Глава Вайешев, Ханука
За что не жаль отдать удел в грядущем мире / В длину или в ширину / Я не хотел ждать следующего года / Танец веры и упования
1. Книжный магазин Лихтенштейн
Мимо этого магазина я проходил почти каждый день на протяжении многих лет, но не помню, чтобы когда-либо заходил туда, хотя это книжный магазин.Может быть, в детстве я увидел, что в этом магазине нет детских книг, и больше не интересовался им, а потом ходил в другие книжные. «Книжный магазин Лихтенштейна» расположен в центре Иерусалима, в нескольких десятках метров выше по улице от «Площади Шабата». И именно здесь, в Москве, я услышал историю, связанную с этим магазином и с образованием. Раввин Велвел Раппапорт вырос в Москве, затем жил в Святой Земле и вот уже несколько лет он снова здесь, в Москве, с семьей. По случаю свадьбы его сына с моей родственницей я услышал от него вот что:
- Однажды много лет назад я проходил по улице Штрауса в Иерусалиме и зашел в книжный магазин Лихтенштейна поискать книгу. Владелец магазинапризнал во мне хабадника и рассказал, что когда он и его брат приехали в Англию после Второй мировой войны, они организовали программу преподавания Торы для еврейских беженцев. Чтобы поддержать проект, они получили деньги от Сохнута. Некоторые убеждённые религиозные антисионисты говорили им, что они потеряют свою долю в грядущем мире, потому что пользуются помощью сионистского агенства! «Когда я был в Нью-Йорке, - рассказывает владелец магазина, - мне предложили спроситьЛюбавичского Ребе о том, что теперь делать. Ребе спросил меня, сколько юношей обучается в нашей программе, я ответил, что около ста. Ребе спросил: «Если бы не ваша программа, сколько из них изучали бы Тору?» Я ответил, что около 80% пришли из религиозных семей и, вероятно, учились бы и без нас; в итоге я сделал вывод, что семнадцать юношей «потерялись» бы без помощи Сохнута. И Ребе ответил мне: «Ну? Разве семнадцать еврейских душ не стоят потери доли в грядущем мире?!»»
Когда я услышал от р. Велвла эту историю, я вспомнил, что две недели назад я разговаривал с одним педагогом из Страны Израиля и выяснил, что он внук «Лихтенштейна из книжного магазина». Я написал ему и попросил проверить эту историю. Онспросил своего дедушку, и тот ответил: да, это произошло с братом его отца, то есть братом прадеда моего собеседника-педагога. Этот брат, первый совладелец «магазина Лихтенштейна», действительно основал религиозное учебное заведение в Лондоне. «Ради народа Израиля стоит пожертвовать даже своим уделом в грядущем мире!»- добавил педагог.
2. «Мевасер тов» возвещает хорошие новости
Несколько лет назад я получал электронную рассылку от одного образовательного учреждения, в которой подводились текущие итоги их работы. Как во многих подобных рассылках, прилагались фотографии. И однажды я заметил, что они начали добавлять видеоролики продолжительностью несколько секунд. Я загорелся этой идеей и рассказал Главному раввину России р. Берлу Лазару о том, как хорошо было бы выпускать 60-секундныйеженедельный обзор событий еврейской жизни Москвы. «Хорошая идея, но это должно быть 120 секунд» - ответил он. И в рамках информационного агентства «Мевасер Тов Москва», которому уже почти 20 лет, мы начали выпускать видеообзоры. Это было шесть лет назад, мы работали и в спокойные времена, и в дни пандемии, и в более насыщенные недели, и в менее насыщенные. Иногда сто двадцать секунд видео отбирались из нескольких часов съемок!
На этой неделе я удостоился выпустить клип под номером 300. В общей сложности мы документировали более чем три тысячи событий и мероприятий, большею частью - счастливыхмоментов, рассказывающих о жизни большой еврейской общины, живущей и развивающейся благодаря благословениям Ребе для его преданныхпосланников.
В каждой сотне выпусков я старался немного изменить графику и освежить дизайн. Но на этот раз изменение весьма существенное: от съемки в горизонтальном режиме мы перешли к съемке в вертикальном режиме. Мы учли то, что большинство зрителей сегодня смотрят видео на мобильниках.Положительные отзывы доказали правильность такого решения.
Я благодарю моего талантливого брата р. Йоси за его работу по выпуску видеороликов, за его преданность этому проекту, который он осуществляет постоянно, работая быстро, спокойно и с радостью.
3. Зачем Яакову небольшие вещи
Мы уже в главе Вайешев, но я хочу рассказать кое-что из прошлой главы Ваишлах. На прошлой неделе я поднял один вопрос, и Главный раввин России р. Лазар упомянул о нем на своем первом уроке, который он дал в предыдущий Шабат, между минхойи «кабалат шабат». Ждать следующего года – слишком долго!
Вопрос был такой. В главе Ваишлах написано о том, как Яаков перевел всю свою семью через реку Ябок, а сам переправился обратно, чтобы принести забытые им «небольшие вещи». И когда он оказался один, внезапно пришел «ангел Эсава» и сражался с ним до рассвета, и в итоге Яаков победил. В память об этой истории с тех пор и по сей день запрещено есть «гид ѓа-наше», бедренное сухожилие животного. А где были сыновья Яакова? Почему они не отправились на его поиски, когда он внезапно пропал на долгое время?
Далее р. Лазар спросил: почему Яаков так заботился о «небольших вещах», а его сыновья о них не заботились?
Раши в этом стихе, опираясь на Гемару, объясняет:«следовательно, для праведника его имущество дороже, чем его тело». Этот ответ интерпретируется в хасидизме так: поскольку вещи содержат искры святости, то если они попали к праведнику, он должен извлечь эти искры и направить их к святости.Это его дело. Праведники знают, где находятся искры, ожидающие избавления, они прилагают усилия к тому, чтобы собрать их и извлечь (как пишет Ребе в «Ѓайом Йом» на 1 хешвана). Так же поступил и праотец Яаков. А его сыновья были в тот момент не на его уровне, вот они и не беспокоились об имуществе так, как он.
Фото недели: танец веры.
А вот что сказал рав Лазар на праздновании 19 Кислева:
- Алтер Ребе получил весть о своем освобождении из заключения в Санкт-Петербурге, когда он произносил Теѓилим и дошел до фразы «Пада бе-шалом нафши» - «Искупил Он с миром душу мою». Мудрецы Талмуда толковали эту фразу так: «Говорит Всевышний: каждый, кто занимается Торой, благотворительностью и молится с общиной, как будто искупил Самого Меня и Моих детей из изгнания».
Обратите внимание: не сказано «учит Тору и даетцдаку», а сказано «занимается Торой и благотворительностью». Тора и благотворительность для него «занятие», дело, работа, и он вкладывает себя в Тору и благотворительность, как вкладывает свои силы в работу. Не учёба между делом, не молитва по привычке, не копейка там – копейка здесь в кассу цдаки, а работа, занятие, приложение сил души и ума! Даже когда человек идет по улице, он озабочен своим «делом» - Торой, молитвой и благотворительностью. Встречаясь со своими знакомыми, он находит способы соединить их с Торой, благотворительностью и молитвой, потому что от них зависят его жизнь и душа.
А еще обратите внимание, что все это – Тора, благотворительность и молитва – должно совершаться именно «с общиной». Мобилизоватьсвоих друзей на совместное изучение Торы, на участие в благотворительных проектах, на молитву в миньяне. Только связавшись и связав всех и всяких евреев в одну общину, достоин этот человек того, чтобы «избавить Самого Всевышнего» и весь еврейский народ из Изгнания.
Здесь р. Лазар обратился к гостю, прибывшему на праздник за несколько часов до этого из Страны Израиля, р. Дорону Перецу, и спел последние слова 55 псалма, который читал Алтер Ребе, когда ему было возвещено об освобождении из тюрьмы: «И я уповаю на Тебя». Пропев их, р. Лазар сказал: «Та мелодия, на которую поют этот псалом в Хабаде, заканчивается повторением двух последних слов «уповаю на Тебя, уповаю на Тебя». В книге «Обязанности сердец» перечислено много ступеней упования, но выше их та, которую открыл хасидизм: «уповаю на Тебя» без всякого «я». Это упование, закрепленное в мысли и речи, приносит радость и приводит к тому, что все становится благом, видимым и открытым благом!»
И р. Лазар с р. Перецем пустились в радостный хасидский танец веры и упования на скорое освобождение из плена сына р. Переца – ДаниэляШалома бен Шарон. Пусть он как можно скорее освободится от похитителей Хамаса в секторе Газы и выйдет из тьмы к свету, из горя к счастью!
Гут шабес, Ханука самеах
Шия
רגעים של השבוע - פרשת וישב, חג חנוכה
הקרבת עולם הבא עבור 17 צעירים בלונדון / לאחר 300 פעמים שינוי מאורך לרוחב / תשובה שלא תחכה לשנה הבאה / ריקוד של אמונה ובטחון שתביא את גאולת הבן השבוי
א. חינוך וחנוכה
זו חנות שעברתי בסמוך אליה כמעט כל יום במשך שנים רבות, אך לא זכור לי שאי פעם נכנסתי לתוכה, על אף שהיא חנות ספרים. ייתכן ובילדותי הסקתי כי בחנות זו אין ספרי ילדים, ולכן לא התעניינתי בה. 'חנות ספרים ליכטנשטיין', מכריזות האותיות מעל הכניסה לחנות הממוקמת בטבורה של ירושלים, כמה מטרים במעלה 'כיכר השבת' המפורסמת בירושלים. ודווקא כאן במוסקבה, שמעתי לפני מספר ימים סיפור הקשור לחנות זו, סיפור של חינוך במסירות, וקנאות אמיתית מהי.
אחת הדמויות בהן בורכה הקהילה היהודית שלנו, היא דמותו של הרב וועלוול רפפורט, איש מלא וגדוש בחסידות עמוקה, לצד היסטוריה מרתקת שחווה בילדותו במוסקבה, בהמשך - מהשנים בארצנו הקדושה ומזה מספר שנים - שוב כאן במוסקבה עם משפחתו. לרגל נישואי בנו עם נינת דודתי-זקנתי, שמעתי ממנו סיפור זה: "יום אחד, בהיותי ברחוב שטראוס בירושלים, נכנסתי לחנות הספרים של ליכטנשטיין, כדי לחפש ספר כלשהו. אחד מבעלי החנות זיהה אותי כחסיד חב"ד, וסיפר לי כי כשהוא ואחיו הגיעו לאנגליה אחרי מלחמת העולם השנייה, הם ארגנו מסגרת לימודית תורנית לפליטים, וכדי להחזיק את הפרויקט ביקשו וקיבלו כסף מ'הסוכנות'. היו שם אנשים קנאים מחוגי 'סאטמאר' שיצאו נגדנו בכל הכוח, ואמרו להם שהם יפסידו את חלקם בעולם הבא, בגלל שהם נעזרים בסוכנות... "אומנם אני לא חסיד חב"ד, מספר בעל חנות הספרים, "אך כשהייתי בניו-יורק, והציעו לי לשאול את הרבי על-כך, מיהרתי לעשות זאת. הרבי שאל אותי 'כמה בחורים לומדים במסגרת זו'? והשבתי, 'לערך 100 תלמידים'. והרבי שאל: 'אם לא היתה המסגרת שלכם, כמה היו עדיין לומדים תורה'? ועניתי, כי לערך 80 אחוז באים מבתים דתיים וכנראה הם היו לומדים גם בלעדי המסגרת שלנו. אך הרבי המשיך לשאול לגבי השאר, ולבסוף הגענו למסקנה, כי כנראה ש 17 מהבחורים היו נאבדים בלי המסגרת. ואז הרבי ענה לי: "נו, בשביל 17 נשמות לא שווה להפסיד את החלק שבעולם הבא?!"...
מיד כששמעתי את הסיפור, נזכרתי כי רק לפני שבועיים שמעתי ממישהו בקשר לחנות זו, חיפשתי ומצאתי שאחד בשם ר' יצחק פולק מארץ ישראל, איש חינוך יקר, שפנה אלי בקשר לעניין כלשהו. בין השיחות שגלגלנו קצת, וברצונו שאבין מי משפחתו, סיפר כי הוא נכד של ליכטנשטיין מחנות הספרים הידועה בירושלים…
כעת פניתי אליו עם הסיפור ששמעתי זה עתה מר' וועלוול, והוא הבטיח לחזור אליי עם בירור הפרטים. ואכן, כך ענה לי השבוע: "שאלתי את סבי, והוא השיב לי כי הסיפור אכן קרה עם השותף של אביו, שהקים בשעתו מוסד לימודים בלונדון".
הנכד מסכם וכותב לי: "למדתי מכאן עד כמה צריך להקריב בשביל עם ישראל, אפילו את "העולם הבא" הפרטי"!
ב. מבשר טוב ואומר
קיבלתי אימייל שיווקי ממוסד חינוכי גדול, המסכם פעם בתקופה את פועלם ואת העשייה המרובה שלהם, וכמו במקרים דומים רבים, צורפו כמה תמונות להמחשה. ביום מן הימים שמתי לב לפתע למשהו מרענן: הם החלו להוסיף קטע וידיאו של מספר שניות מאחד האירועים שלהם. קניתי מיד את הרעיון בעבורנו, לקהילה כאן, וממחשבה לידי מעשה, סיפרתי לרב שליט"א על הרעיון לסיכום שבועי בן 60 שניות על הפעילות המגוונת במוסקבה היהודית. "רעיון טוב, אבל כדאי שיהיה בן 120 שניות" הוא ענה ובירך. ויצאתי בס"ד לדרך, במסגרת סוכנות החדשות "מבשר טוב מוסקבה", שהקמתי לפני כמעט 20 שנים.
השבוע ב"ה זכיתי לשגר את הקליפ מספר 300, שכבר מתפרסם מזה למעלה משש שנים ובעקביות רבה, גם בתקופת הקורונה, ולפעמים בימים עמוסים יותר וכאלו שפחות - החומרים נאספו וסודרו למרקם של 120 שניות, כאשר במקרים רבים, הם נופו מתוך מכלול חומרים של מספר שעות!
בסך-הכל מדובר בתיעוד של מעל 3,000 אירועים ופעילות, רובם ככולם, רגעים משמחים ומעודדים המספרים של קהילה יהודית גדולה, חיה ומתפתחת, בבחינת מוסיף והולך, והכל בזכות ברכותיו של הרבי לשלוחיו המסורים.
בכל מספר עגול של מאה, השתדלתי לשנות ולגוון קצת בגרפיקה ובעיצוב בכדי לרענן. אך הפעם השינוי די משמעותי: מצילום במצב אופקי - לצילום ועיצוב אנכיים. וזאת בהתחשב בנוחות של הממשק, והתפוצה הפוטנציאלית הרחבה והויראליות של צילום דווקא בצורה כזו, וההבנה שרוב הצופים עושים זאת כיום במכשיר הטלפון הנייד, הזמין בידם בכל עת ומקום - הצריכה אותי לחשוב לשנות כיוון, וב"ה המשובים החיוביים השבוע, הוכיחו זאת.
כאן המקום והזמן, להודות לאחי המסור והמוכשר ר' יוסי, שדלה העט להביע את תודתי על מסירותו לפרויקט זה, כמו לעוד המון דברים, והכל במהירות, ברוגע ובעיקר בשמחה ובתפילה ואמונה, שתיכף נתעד ונפרסם את הגאולה השלמה והאמיתית!
ג. בירור הממון
אומנם אנו כבר בפרשת וישב, אך אני חייב להשלים משהו מפרשת וישלח שהיתה בשבת שעברה, בה העליתי כאן שאלה, וזכיתי שהרב הראשי הרב לאזאר שליט"א יתייחס אליה בחלק המרכזי של השיעור הראשון שנתן בשבת הקודמת, בין מנחה לקבלת שבת.
לחכות לשנה הבאה - זה זמן מדי זמן, מה גם שבכל אופן פרשתנו המרתקת, קשורה באופן ישיר לזו שלפניה.
השאלה הייתה: בפרשת וישלח מסופר על היערכות יעקב למפגש עם עשו אחיו, במהלכה העביר את כל משפחתו מעבר לנחל יבוק והוא עצמו חזר ליטול "פכים קטנים" שהשאיר שם. ואז, כאשר "ויותר יעקב לבדו", הגיע "שרו של עשו" ונאבק עמו, עד שיעקב הצליח להכריע את המלאך. ולמקרא הדברים עולה מאליה שאלה פשוטה: מדוע בניו של יעקב לא הלכו לחפש אחריו לאחר שנעדר לפתע לזמן ארוך כל-כך? הרב שליט"א חידד עוד יותר את השאלה: מדוע יעקב הוא זה שטרח כל-כך לעסוק בנטילת החפצים, ובפרט בחזרה על 'פכים קטנים', ואילו בניו הגדולים לא דאגו לסייע לאביהם או להחליפו במלאכתו?
אומנם השיעור היה ארוך ומורכב עם הרבה רעיונות ומקורות, אך תמצית הרעיון שלו הוא, על פי דברי רש"י בפסוק זה "מכאן לצדיקים שחביב עליהם ממונם יותר מגופם", שכפירוש החסידות היינו, שכיוון שבממון שהגיע לידם טמונים ניצוצות קדושה השייכים אליהם, הרי מוטל עליהם ליטלם עמהם ולהשלים את בירורם עד תכליתו. וכיון שהצדיקים ראייתם זכה ויודעים היכן נמצאים הניצוצות הממתינים לגאולה על ידם מתאמצים הם וטורחים לאוספם ולבררם (כפי שכותב הרבי בספר 'היום יום' א' חשון), וכך נהג יעקב אבינו. מה שאין כן בניו, שלא היו במדרגתו זו, לא טרחו כמותו.
ולתמונת השבוע שלי: ריקוד האמונה
ואם כבר הבאתי מחידושיו של הרב שליט"א, הנה עוד פנינה יפה שאמר השבוע לכבוד - חג הגאולה י"ט כסלו, ויסוד גדול יש פה לכל ימות השנה, לכל אחד ובכל מקום: "ידוע שאדמו"ר הזקן בעל הגאולה העיד, כי קיבל את בשורת השחרור ממאסרו בפטרבורג בעת שאמר תהלים ועמד בכתוב "פדה בשלום נפשי". על כתוב זה דרשו רז"ל "אמר הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם הצבור, מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם"
ויש לומר, שהפתיחה "כל העוסק" מוסבת על כל שלושת העניינים הנזכרים להלן, ושיתרונה של עבודה נפלאה זו הגורמת לפדייתו של הקב"ה כביכול עם בניו ישראל, טמון בדיוק הלשון "העוסק...", דהיינו שאין העבודה בתורה ומצוות ותפילה נעשית כמילוי חובה גרידא וכמי שאין מעייניו בזה, אלא הן נעשות דווקא בדרך "עסק". כלומר, כשם שאדם משקיע מאונו והונו בעסקו הגשמי ביודעו כי בו תלויים חיי גופו, ובשל כך הוא טרוד בעסקו יום ולילה ואינו נפרד ממנו במחשבותיו ובחלומותיו. כן הוא במלאכת ה' בתורה ומצוות ותפילה, שהאדם צריך לגשת אליהן כאל עסקו הפרטי, עד שגם בהלכו ברחוב טרוד הוא בהן, ובמפגשיו עם מכריו ומיודעיו מוצא הוא דרכים כיצד לקשרם ולחברם עם התורה והתפילה, ובפרט בהכירו כי בהן תלויים ועומדים חיי נפשו ונשמתו.
ובעסק לבד לא די, אלא כל אלו - התורה והמצוות והתפילה - צריכות להיעשות דווקא "עם הציבור". ובפשטות, היינו שמגייס את חבריו ללימוד התורה ברבים, לעסוק בגמילות חסדים בחבורה, כמו גם להתפלל במניין דווקא. ובפרט על פי הידוע ש"צבור" ראשי תיבות: צדיקים, בינונים ורשעים. וזאת כי דווקא בהיותן נעשות עם כלל ישראל לגווניו ראוי העושה להיגאל ולגאול את הקב"ה וישראל אחיו עמו".
הרב שליט"א עמד על הבמה השבוע בחגיגה המרכזית לכבוד חג הגאולה, לפתע פנה בקריאה נרגשת אל עבר האורח המיוחד שהגיע שעות מספר לפני זה מארצנו הקדושה, הרב דורן פרץ, וניגן את סיום המזמור שקרא בעל הגאולה כשהוציאו מהמאסר "ואני אבטח בך". הרב עצר ואמר: "הניגון המוכר מסתיים בחזרה כמה וכמה פעמים על שתי המילים "אבטח בך" - כי מעל כל דרגות הבטחון כפי שמופיעים בספר 'חובת הלבבות' לרבנו בחיי, יש את הדרגה שחידשה תורת החסידות: "אבטח בך" בלי ה'אני' כלל. זהו בטחון מתוך מחשבה ודיבור, המביאה לידי שמחה וגורמת שהכל יהיה רק טוב, בטוב הנראה והנגלה"!...
חשמל עמד באוויר בין ההמונים, עת ניגש אל האורח, ויחד פצחו בריקוד חסידי נלהב של אמונה ובטחון מתוך שמחה, שתביא במהרה את הגאולה לבנו הצעיר דניאל שלום בן שרון, שייצא מאפילה לאורה וישוחרר ללא נזק מידי החוטפים החמאס ימ"ש בעזה.
גוט שבת וחג חנוכה שמח!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה