Шабат, Шмини ацерет и Симхат Тора | שב"ק, שמיני עצרת ושמחת תורה

 Моменты недели – Шабат, Шмини ацерет и Симхат Тора.

 

Большая сукка в московской «Геуле» / Водитель трамвая и ночные танцы / Как Голда Меир вспомнила о Москве на Голанских высотах / Радость праздника с верными партнерами

 

1. Сукка и любовь

 Такой чудесной погоды во время Суккота не помнят даже старожилы Москвы. Сидеть за праздничными трапезами без дождя, без куртки и без необходимости в нагревателях!

Здесь, в Москве, Главный раввин России р. Лазар назначил раввинов для всех «региональных общин». И бухарские евреи, и грузинские, и кавказские получили возможность сохранять традиции своих общин и вместе с тем действовать по-хасидски. «Геула» - так называются учреждения кавказской общины в Москве. За пятнадцать минут я дошел до просторной сукки во дворе синагоги кавказской общины. Большинство участников трапезы уже разошлись по домам, но во главе стола все еще сидел мой друг, раввин общины шалиах р. Авраѓам Ильягуев и рассказывал о хасидизме.

«Мы долго искали место для нашей общины и в конце концов нашли эту улицу, а впоследствии оказалось, что на ней жило ранее много евреев», — делится со мной р. Авраѓам. Действительно, улица красива, на ней сохранились старые дома – необычный вид в нашей Марьиной Роще. Завершение строительства синагоги планируется к Хануке, а пока молятся в установленном на стройплощадке шатре – однако со всеми удобствами.

Когда меня удостоили сказать «лехаим», я повторил слова, только что услышанные от р. Лазара в его речи после чтения Торы: «Сегодня утром я думал о том, что произошло в праздник Суккот 5752 (1991) года. Тогда Ребе простоял на ногах шесть с половиной часов и смотрел на каждого, кто подходил, чтобы благословить на его лулав, и отвечал «амен» на благословения. Это был последний раз, когда мы удостоились этого зрелища. Можно сказать, что Ребе намеревался сказать каждому: «Мы приведем Избавление только в любви к евреям и единстве еврейского народа», подобно «четырем видам растений». Ведь как известно, они представляют разные виды евреев, но заповедь может быть выполнена только в том случае, если их объединяют».

 

2. Сукка и вечность

Как и каждый год в вечер праздника, перед второй частью трапезы, проводимой в большой сукке, р. Лазар выходит из синагоги и ведет всех за собой вокруг, на Новосущёвскую улицу, чтобы продолжить радость снаружи, в том числе и в духовном смысле: влиять на окружающий мир.

Водители трамваев, вероятно, знают это из прошлых лет; водители автомобилей также терпеливо ждут, пока круги танцующих освободят дорогу, ведь радость велика и всепоглощающа. Нигуны сменяют один другой, чувства раскрыты радости праздника.

«Накануне праздника кто-то прислал новость из газеты «Нью-Йорк Таймс», в которой сообщается об обнаруженном новом штамме коронавируса с сильной мутацией. Сообщение было снабжено графиками и схемами. Это вызвало смятение из-за опасения повторного распространения пандемии» — говорит мой друг раввин Мордехай Вайсберг, директор общины, когда мы танцуем бок о бок. И добавляет свой вывод: «Но три года назад мир остановился, во всем мире разразился экономический кризис, все страны отреагировали жесткими мероприятиями, вводя ограничения на передвижение и собрания, закрывая все что можно и вводя карантины, отменяя мероприятий и закрывая все учреждения, без которых можно обойтись, обнаруживая носителей вируса и изолируя их. А сегодня графиками мутации коронавируса почти никто не интересуется! И всего-то три года прошло.

Сравним: Исход из Египта произошел более трех тысяч лет назад, однако каждый год он заново пробуждает сотни тысяч евреев по всему миру, независимо от ситуации и места, и они отмечают праздник Суккот в память об Исходе. В этом тайна истины, которая живет вечно, в отличие от одноразовых событий, которые проходят так, как будто их никогда не было».

 

3. Сукка и мир

Когда в моем детстве некий предмет стоил десять тысяч старых шекелей – то есть десять новых, современных шекелей – говорили: «он стоит Голду». На банкноте с одной стороны был портрет премьер-министра Израиля Голды Меир, а на другой – фотография, сделанная Давидом Хавкиным, 18-летним подростком, который забрался на крышу одного из зданий на улице Архипова в центре Москвы и сфотографировал Голду Меир, выходящую из Большой синагоги в 5709 (1949) году, в роли первого посла Израиля в Советском Союзе, и сотни евреев вокруг нее.

А ровно 50 лет назад, в праздник Суккот 5734 (1973) года, через несколько дней после начала «войны Судного дня» Голда Меир в качестве премьер-министра навестила солдат на Голанских высотах, которые после ожесточенного танкового боя остановили наступление превосходящих сирийских сил. Она встретила группу религиозных солдат, стоявших внутри передвижной сукки и молившихся шахарит с талитами на плечах и лулавами в руках. Это были резервисты, которые пошли на фронт прямо из синагоги в Йом Кипур. «Мама Голда» поговорила с ними, стараясь ободрить и внушить уверенность в победе в этот трудный час. И один молодой солдат сказал: «Я хочу кое-что спросить: мой отец погиб на войне за независимость, но мы победили. Мой дядя пал в операции на Синайском полуострове, но мы победили. Мой брат погиб в Шестидневной войне, но мы победили. На прошлой неделе я потерял здесь в бою своего лучшего друга. Я не сомневаюсь, что мы победим и на этот раз. Но стоят ли того все эти жертвы, если мы не можем жить здесь спокойно?»

Старая Голда помолчала несколько мгновений, а затем рассказала о своем посещении Москву, когда страной правил Сталин, а «религиозная пропаганда» была под запретом. Того, кто обрезал детей или преподавал Тору, в лучшем случае отправляли в Сибирь. Голда Меир описала лица евреев в Симхат Тора в Москве в те тяжелые годы, сотни евреев, заполнившие улицу Архипова:

«Матери с младенцами на руках, старые и молодые, и даже солдаты в форме Красной Армии – все они пришли туда, несмотря на риск и угрозы. Сотни людей подходили ко мне и приветствовали меня благословением «Шалом Алейхем» или «Гут Йом Тов», а я отвечала им на идиш: «Спасибо за то, что вы остаетесь евреями!» И благодаря тому, что евреи в Москве имеют смелость жить еврейской жизнью, мы победим наших врагов и ненавистников во всем мире, и долгожданный мир расправит свои крылья над всеми нами».

 

Фото недели: Сукка и милосердие

 «Я был бы рад быть «ушпизином» у вас во время праздника Суккот», — обратился с просьбой мой друг Йони Лейфер, директор российского отделения Всемирной организации «Джойнт». Мы, руководство Центра социального обеспечения в Москве «Шаарей Цедек», были рады этой возможности, и в прошлую среду прибыл Йони и команда его офиса: более тридцати мужчин и женщин, профессионалов, преданных своему делу.

С момента своего основания более ста лет назад «Джойнт» разными способами помогает спасать евреев во всем мире. В трудные времена Первой и Второй мировых войн он заботился о пропитании и одежде евреев, оказавшихся в беде, в 1920-е годы поддерживал еврейские земледельческие села юга СССР, и успешно продолжает многолетнее партнерство с нами.

Делегация праздника села за праздничный обед в сукке, прослушала увлекательный рассказ о сути праздника от моего друга профессора раввина Александра Лакшина и теплые слова об исторической связи Суккота и благотворительности от Главного раввина России р. Берла Лазара. Рав Лазар помог Йони Лейферу выполнить заповедь «четырех видов».

Потом вся группа пришла в Центр социального обеспечения, где некоторые из работников «Джойнта» впервые увидели своими глазами наше просторное здание, целиком посвященное помощи нуждающимся. В зале столовой мы подготовили для них в честь праздника музыкальное представление-сюрприз со знакомыми и любимыми еврейскими песнями.

 

Гут шабес, хаг самеах!

Шия

רגעים של השבוע - שב"ק, שמיני עצרת ושמחת תורה

 

הסוכה הגדולה ב'גאולה' של מוסקבה / הטרמווי שמכבד את הריקודים הליליים / הסוכה של גולדה לאחר הביקור במוסקבה / שמחת החג עם שותפים נאמנים

 

א. היאספו ואגידה לכם

גם זקני מוסקבה לא זוכרים מזג אוויר כה נפלא ומיוחד בחג הסוכות. ישיבה בסעודות החג בלי גשמים וללא שכבת מעילים והצורך בכלי חימום שונים. זו הייתה הזדמנות בעבורי לצאת לאחר סעודת ליל החג בסוכה הגדולה בחצר בית הכנסת המרכזי 'מארינה רושצ'ה', לבקר ב'גאולה'.

בין שאר הדברים הנפלאים שקבע כאן הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, הוא מינויי רבנים המותאמים לכל גווני הקהילה. וכך זכו הקהילות הבוכרית, לצד הגרוזינים והקווקזים - לרבנים משלהם, המשמרים את מסורת העדות ופועלים בשיטת החסידות. שילוב מנצח. 

אין לנו כאן עדיין שכונת 'גאולה' כמו בירושלים, אבל כן יש לנו את מוסדות 'גאולה' של הקהילה הקווקזית במוסקבה, ובמרחק הליכה של כרבע שעה הגעתי ונכנסתי לסוכה רחבת הידיים שבחצר הבניין המרכזי. רוב הסועדים כבר עזבו ושבו לביתם, אך בראש השולחן ישב עדיין ידידי רב הקהילה הרב אברהם איליגוייב, ושפע דברי תורה וחסידות.

'חיפשנו רבות מקום לקהילתנו, ובהשגחה פרטית מצאנו רחוב זה, שבהמשך התברר כי גרו בו בשעתו יהודים רבים' - משתף אותי הרב אברהם, ומספר על הרחוב והבתים היפים בו, נוף יחסית חריג בשכונתנו, שכונת 'מארינה רושצ'ה' המפורסמת.

בינתיים מתפללים באוהל מושקע ברחבת בית הכנסת, שסיום בנייתו מתוכנן בע"ה לקראת חג החנוכה, ובין לבין מפעילים שיעורי תורה, חסידות ומסורת לכלל בני הקהילה החשובה במוסקבה.

כשכיבדני לומר 'לחיים', חזרתי על הדברים שזה עתה שמעתי מהרב הראשי, בנאומו הקבוע לאחר קריאת התורה: "חשבתי הבוקר על מה שקרה בחג הסוכות תשנ"ב, בו עמד הרבי על רגליו במשך 6 וחצי שעות, והביט בפני כל אחד שעבר לברך על ד' המינים שלו וענה אמן על הברכות. זו הייתה הפעם האחרונה וגם הנדירה באופן שכזה שזכינו לכך. ואולי אפשר לומר, שכוונת הרבי הייתה לומר לכל אחד ואחת: 'את הגאולה נביא רק מתוך אהבת ואחדות ישראל', כמו ד' המינים המייצגים כידוע רמות שונות של יהודים, אך את המצווה ניתן לקיים רק באם נחבר אותם ביחד".

 

ב. כי בסוכות הושבתי את בני ישראל

כמדי שנה בלילות החג, לקראת חלקה השני של הסעודה המתקיימת בסוכה הגדולה, צועד הרב שליט"א בראש ומצעיד את הקהל כולו לרחוב 'נובו-סושובסקי', להמשיך את השמחה לחוץ, ומובנו הרוחני: להשפיע שמחה לכלל, ולא להיות מושפע חלילה מהרחוב.

נהגי קרונות ה'טרמווי' כנראה מכירים זאת משנים עברו, גם שאר נהגים תושבי האזור נוהגים בסבלנות ומחכים שמעגלי הרוקדים יפנו את הכביש, והשמחה רבה וסוחפת. שירים עולים ומתחלפים, ולא צריך הרבה דמיון להבין את גודל השעה והמעמד, שקהות החושים דילגה על אירוע שנתי זה.

"בערב החג שלח מישהו ידיעה מ'ניו-יורק טיימס', המדווח על 'זן חדש בעל מוטציה חזקה של נגיף הקורונה שהתגלה ומעורר בהלה גדולה בעולם, מתוך פחד על התפשטות המגפה והמחלה מחדש'. האיש חמד לצון והמציא ידיעה זו, ועם קצת משחק גרפיקה ניסה לבדוק את תגובות הציבור" - כך פתח בדברים ידידי מנהל הקהילה הרב מרדכי ויסברג, תוך כדי שאנו רוקדים זה לצד זה. והוא מוסיף את מסקנתו ולקחו מניסוי כלים זה: "אך לפני שלוש שנים עמד העולם מלכת, משבר כלכלי בכל העולם, מדינות העולם הגיבו על הקורונה באמצעות הנחיות חמורות, הטלת מגבלות על תנועה והתקהלויות, סגרים ועוצרים, ביטול אירועים וסגירת כלל המוסדות הלא חיוניים, איתור חולים ונשאים ובידודם. והנה ידיעה חדשה ומפחידה בעניין - כבר לא מעניינת היום כמעט אף אחד! ולעומת זאת, אירוע יציאת מצרים שקרה לפני למעלה משלושת אלפי שנים, מעוררת מאות אלפי יהודים בכל העולם, בכל שנה מחדש. ללא התחשבות במצב ובמיקום, חוגגים לכבודו את חג הסוכות במלוא מובן המילה. זהו סודו של האמת, שהיא חיה ומתחדשת ולא נגמרת, בשונה מאירועים ותקופות זמניים וחד פעמיים שחולפים כלא היו".

 

ג. סוכת שלום

'סְ'קאָסט אַ גאָלדע' - היה ביטוי מוכר, כשרצו להגדיר משהו שמחירו הוא 10,000 שקל ישן. 

זה היה בשנת תשמ"ה, וזכורני היטב בילדותי, את הפעם הראשונה כשראיתי את השטר החדש עם דיוקנה של רוה"מ גולדה מאיר מצד אחד, ומצדו השני צילומו של דוד חבקין, בחור בן 18, שטיפס על גג אחד המבנים כאן בסמוך ברחוב 'ארכיפובה' במרכז מוסקבה, וצילם את גולדה מאיר יוצאת בשנת תש"ט מבית הכנסת הגדול, בתפקידה כשגרירה חדשה בברית המועצות, ומאות יהודים סביבה.

חול המועד סוכות תשל"ד, השבוע לפני 50 שנה בדיוק, ימים ספורים לאחר פרוץ מלחמת יום-הכיפורים. גולדה, בתפקידה כראש-הממשלה, יצאה לבקר חיילים ברמת הגולן, שהצליחו לאחר קרב מר ובאמצעות טנקים ישראליים, לבלום התקפה סורית קשה לא רחוק מהגבול. היא פגשה קבוצה של חיילים דתיים העומדים בתוך סוכה ניידת, ומתפללים שחרית כשטליתות על כתפיהם ולולבים בידיהם. הם היו אנשי מילואים שגויסו הישר מבית הכנסת ביום-הכיפורים, ומאז לא ראו את משפחותיהם. לאחר שהתעניינה בשלומם, קם חייל צעיר ואמר: "אני רוצה לשאול משהו: אבי נהרג במלחמת השחרור, וניצחנו. דודי נפל במלחמת סיני, וניצחנו. אחי נהרג במלחמת ששת הימים, וניצחנו. בשבוע שעבר איבדתי את חברי הטוב פה בקרב. אין לי ספק שבסוף גם הפעם ננצח. אבל האם כל הקרבנות הללו שווים, אם לא נוכל לחיות כאן בשלום?".

גולדה שתקה כמה רגעים, ואז העלתה זיכרונות מביקורה במוסקבה, כאשר באותה עת שלט במדינה סטאלין ימ"ש, וכל פעילות דתית הייתה אסורה. מי שנתפס מוהל, שוחט או מלמד יהדות בצורה כלשהי, נשלח לסיביר במקרה הטוב, או נורה למוות. היא תיארה פניהם את שמחת תורה במוסקבה באותן שנים קשות, בהשתתפות אלפי יהודים שגדשו את רחוב ארכיפובה: "אימהות עם תינוקות בידיהם, זקנים וצעירים, ואפילו חיילים עם מדי הצבא האדום - כולם הגיעו לשם, למרות הסיכונים והאיומים של הממשלה. ניגשו אליי מאות ובירכו אותי בברכת 'שלום עליכם' או 'גוט יום טוב', ואני עניתי להם באידיש: 'אדיינק אייך פאר'ן בלייבן אידן'!".

בזכות יהודים במוסקבה החיים חיים יהודיים, ננצח בע"ה את אויבינו ושונאינו בכל מקום בעולם, והשלום המיוחל יפרוש את כנפיו על כולנו.

 

ולתמונת השבוע שלי: סוכת רחמים

"אשמח להיות ה'אושפיזין' אצלכם בחג הסוכות", הגיעה הפנייה מידידי היקר מר יוני לייפר, מנהל הסניף הרוסי של ארגון הג'וינט העולמי. יחד עם צוות ההנהלה של 'מרכז החסד היהודי במוסקבה שערי צדק' שמחנו מאוד על ההזדמנות, ושלשום ביום רביעי, הגיע יוני והצוות המשרדי שלו בו יותר מ-30 איש ואשה, אנשים מקצועיים ומסורים למטרה.

מאז הוקם לפני קצת יותר מ-100 שנה, מסייע ארגון הג'וינט בדרכים רבות להציל יהודים בכל רחבי העולם. וגם בתקופות הקשות בזמן מלחמת העולם הראשונה והשנייה, דאג למזון ובגדים ליהודים רבים במצבים שונים ולהצלת רבים, והוא ממשיך בשותפות הנאמנה שיש לנו איתם מזה שנים רבות. 

ראשית כל התיישבו לסעודת חג בסוכה, שמעו הרצאה מרתקת על מהות החג מפי ידידי הפרופסור הרב אלכסנדר לאקשין, ודברים חמים ונלהבים על הקשר ההיסטורי בין סוכות וצדקה מפי הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, לא לפני שכיבד את מר לייפר בקיום מצוות ד' מינים.

לאחר סיור בבית הכנסת, הגיעה הקבוצה כולה למרכז החסד, כאשר לחלק מהם זאת הייתה הפעם הראשונה לראות מקרוב את המקום רחב הידיים, שכולו מוקדש לעזרה וסעד לנזקק.

באולם בית התמחוי הגדול, הכנו להם הפתעה של הופעה מוזיקאלית לכבוד החג, עם שירים יהודים מוכרים ואהובים, וכך התחברו להם הפעילות היומיומית שלהם מול מה שראו וחוו מקרוב.

 

גוט שבת וחג שמח!

שייע