глава Экев | פרשת עקב

 Моменты недели – глава Экев

 

Утренняя молитва и детский лагерь в Беларуси / Семейная связь с Могилевом / Ребенок, рожденный благодаря войне / Еврейская душа, найденная при строительстве

 

1. Еврейский народ в Могилеве жив

На краткой экскурсии для раввинов и шалиахов, приехавших со всей Беларуси для участия в большом празднике в Витебске, состоявшемся в прошлое воскресенье, мне стало ясно, что если я хочу заехать в еще какой-нибудь город Беларуси, то удобнее всего – в Могилев. Я хотел бы воспользоваться приездом в Беларусь и заехать к моему двоюродному брату Шнеуру Дайчу, раввину Минска, или в другие исторические места, но расстояния велики, я бы не успел. Рано утром в понедельник я выехал из Витебска и через два с четвертью часа прибыл на утреннюю молитву в синагогу в центре Могилева.

У входа в здание меня приветствовал раввин города р. Менахем Альперовиц, который работает здесь со своей семьей около двадцати лет. После окунания в микву и молитвы мы увидели накрытые столы, и через несколько минут один за другим вошли дети из лагеря «Ган Исроэль» в Могилеве. Лагерем руководит супруга раввина, а ей помогают вожатые.

Раввин Альперовиц пригласил меня на короткую экскурсию по городу. Выходим пешком, погода отличная. Первая остановка – у мемориала памяти тысяч евреев, убитых нацистами за три года их оккупации. Мы в районе еврейского гетто, одного из четырех, созданных здесь во время войны. Я прочел главу Теѓилим в память о погибших, а раввин Альперовиц с сыновьями еще молятся. Я смотрю на них, смотрю в долину у наших ног, где были хладнокровно убиты еврейские мученики, и думаю: вот оно, еврейское воздаяние. Даже после такой катастрофы еврейская жизнь снова существует в Могилеве, как и во многих других городах Беларуси.

Чтобы проиллюстрировать это, раввин Альперовиц подвел меня к внушительному зданию, строительство которого завершается в центре города. Здесь будет зал синагоги, здесь комнаты для уроков, сбоку классы, а там большая библиотека — показывает мне раввин. Евреи Могилева уже ждут, когда откроется еврейский центр в городе.

 

2. Духовная и физическая цепь поколений

Я попрощался с раввином Альперовицем, который поблагодарил меня за визит и попросил передать привет нескольким людям в Москве. По возвращении домой я узнал, что эти люди – «дело его рук», ученики и ученицы, которые родились и получили образование в Могилеве, выросли и создали славные еврейские семьи.

Много раз, в различных путешествиях по миру, я бываю в интересных городах и делюсь впечатлениями с моим братом Матитьяѓу, а он находит связь нашей семьи с этим городом. И вот что он написал мне в этот раз:

«Один из наших предков, р. Моше бен Цадок из Могилева, скончался в Иерусалиме в Шавуот 5585 (1825) года (197 лет назад). А его внуком был р. Цадок ѓа-леви из Могилева-Шклова, который переехал в Страну Израиля в 5582 г. Он был одним из самых богатых людей в Иерусалиме в то время и был известен под прозвищем «Ротшильд»: он владел целыми тремя домами! В частности, ему принадлежал в Старом городе, на улице Хабад, известный как «хош реб Цадока».

Историческое исследование моего брата уже занимает много страниц, и среди прочего он пишет: «Я нашел записи о семьях в Шклове: потомки р. Цадока были уважаемыми людьми и взяли фамилию Богров, то есть Баѓарав – это аббревиатура «бен ѓа-рав». Я даже обнаружил его рукописи, три толстых тома комментариев к Шулхан аруху и Талмуду, которые сохранились в Государственной библиотеке в Санкт-Петербурге и отсканированы для Национальной библиотеки в Израиле».

А вот из цитаты из работы известного исследователя р. Шмуэля Гура, из которых следует, что р. Цадок был последователем Хабада:

«В "переписи Монтефиоре", проведенной в Стране Израиля в 1855 году, фигурирует и р. Цадок ѓа-леви, родившийся в Шклове Могилевской губернии. Он приехал в Страну Израиля в 5582 (1822) году, и несмотря на то, что он был последователем Алтер Ребе, он был зарегистрирован в списке «прушим», то есть литваков, в Иерусалиме – потому что там еще не было общины Хабада. Реб Цадок, несомненно, был приятным в общении человеком и уважаемым всеми, так как в этой переписи он зарегистрирован как посланник для сбора пожертвований… сефардской общины Иерусалима, а также общины Голландии и Германии!»

Я надеюсь, что душа нашего предка получает удовольствие от того, что его потомок воспользовался возможностью и навестил посланника Хабада в его родном городе.

 

3. Из Каунаса на Большую Бронную

«Нацисты убили моего брата и сестру, а я родился благодаря Холокосту». После такого вступления я внимательно выслушал стоявшего передо мной. История его жизни могла бы заполнить целую книгу, и, хотя я знаю его много лет, я и не думал, что предыстория его жизни так интересна.

Новая синагога в городе Витебске — одна из многих синагог, которые построил Ицхак Коган. Одна из них находится в «квартале Шамир» в Иерусалиме, который указал построить Ребе для репатриантов из СССР. Представитель этой синагоги приехал специально для участия в открытии синагоги в Витебске, в знак благодарности.

«Оба моих родителя были сначала женаты первым браком, у моего отца была дочь, а у моей матери был сын, и оба они потеряли своих супругов и детей на войне. После Холокоста они встретились и поженились, и родился я, в Каунасе. Я, таким образом, отношусь к семье Цидон из Каунаса. В 19 лет я репатриировался в Израиль, участвовал в войне Судного дня и Первой ливанской войне, потом работал в «Сохнуте», несколько лет работал и в Москве. Однажды вечером я искал место, чтобы сказать кадиш, и попал в синагогу на Большой Бронной. Раввин Коган «поймал» меня у входа в здание – и начался долгий процесс, в результате которого я сейчас в хасидской одежде и с окладистой бородой. Недавно раввин Коган назначил меня руководить построенной им синагогой «Бейт Шаша» для выходцев из России».

р. Авраам Цидон вел свой рассказ большею частью на идише, его родном языке. и заключает: «Меня приглашают в разные аудитории рассказывать, и я говорю так: «Я всегда улыбаюсь, потому что мне повезло жить. Мои брат и сестра были убиты и своей смертью завещали мне жизнь. Им нужен брат, который видит в жизни только хорошее и никогда не перестает быть счастливым».

 

Фото недели: старая новая синагога

Строительство началось около года назад, и некоторыми его эпизодами поделился со мной раввин Коган – и видно, что внимание Всевышнего не оставляет его.

«Меня попросили меня выбрать фразу из Танаха, которая будет написана над ковчегом со свитками Торы, как это принято во многих общинах, и мне почему-то понравилась фраза «А вы, держащиеся Г-спода, Б-га вашего, живы все сегодня». Дата открытия несколько раз переносилась, в итоге она была назначена на воскресенье, 12 менахем-ава. И вот что удивительно: в Шабат перед этим, в первый Шабат, когда здесь в синагоге читали Тору, в главе Ваэтханан появляется именно эта фраза! А укрепили эту надпись над ковчегом в прошлое воскресенье, то есть в тот день, когда эта фраза читается при ежедневном изучении Торы! Ты понимаешь, что происходит?!» – взволнованно говорит мне раввин Коган. Это происходит в Витебске, куда я приехал, чтобы провести вместе с ним первый Шабат в старой синагоге, отреставрированной и восстановленной по инициативе раввина Когана.

А ещё - 263 года назад, в этот день 12 менахем-ава, здесь, в Витебске, состоялась свадьба Алтер Ребе, основателя Хабада, с уроженкой Витебска.

Есть и личная связь раввина Когана с этой датой: 33 года назад, 12 менахем-ава 5750 (1990) года, раввин Коган привез в Израиль первую группу «детей Чернобыля», это один из самых крупных и сложных его проектов. Некоторые из бывших «детей Чернобыля» сейчас явлются гордостью московской еврейской общины.

Синагога была построена около века назад как хабадская, и была одной из около семидесяти синагог Витебска до Второй мировой войны. Сейчас от них ничего не осталось. Во время войны наша синагога была почти полностью разрушена, только остатки стен торчали. А в прошлую пятницу, когда рабочие еще стояли на строительных лесах вокруг здания и мебели пока не было, вокруг уже патрулировали полицейские, как перед важным визитом. Мэрия Витебска в последнее время провела большой ремонт улицы перед синагогой, сейчас она подметена и почищена, готова к празднику. И в воскресенье на этой неделе он состоялся. Присутствовали Главный раввин России р. Берл Лазар, многие раввины и шалиахи, руководитель Витебской области и руководитель города Витебска, представители правительства Беларуси, спонсоры строительства и многие евреи.

Рабочие входят в синагогу и выходят из нее. Раввин Коган каким-то чутьем замечает одного из рабочих, подзывает его – и он оказывается евреем! Вот мы и отпраздновали его бар-мицву, с первым в его жизни наложением тфилин. Еще одна еврейская душа обнаружена благодаря восстановленной синагоге.

 

Гут шабес

Шия

 

רגעים של השבוע - פרשת עקב

 

תפילת שחרית וקעמפ ילדים בבלארוס / הקשר המשפחתי לעיר מוגילוב / הילד שנולד בזכות מלחמת העולם השנייה / נשמות יהודיות שהתגלו תוך כדי בנייה

 

א. עם ישראל חי במוגילוב 

 

בסקירה קצרה עם הרבנים והשלוחים שהגיעו מרחבי בלארוס להשתתף השבוע ביום ראשון בחגיגה הגדולה בעיר ויטבסק, התברר לי, כי מוגילוב היא העיר הקרובה מביניהן. עז חפצי לנצל את הביקור בבלארוס גם אצל בן-דודי, רב העיר מינסק בירת בלארוס, הרב שניאור דייטש, וכך גם בערים היסטוריות אחרות במדינה זו - אך המרחקים גדולים, ועוד חזון למועד בע"ה.

בשעה מוקדמת של יום שני, יצאתי מויטבסק ברכבי, ולאחר שעתיים ורבע הגעתי ליעד: תפילת שחרית בבית הכנסת שבמרכז העיר 'מוגילוב'.

בפתח הבניין קידם את פניי רב העיר הרב מנחם מענדל אלפרוביץ, שפועל בשליחות כאן עם משפחתו כבר כעשרים שנה.

לאחר טבילה במקווה וסיום התפילה, נערכו מיד השולחנות עם ארוחת בוקר מזינה. כעבור מספר דקות נכנסו בזה אחר זה ילדים שמחים ומאושרים, המשתתפים בימים אלו בקעמפ 'גן ישראל' לילדים היהודיים שבמוגילוב, כאשר בראש הקעמפ עומדת אשת הרב, וילדיהם מסייעים במרץ רב לצד מדריכים מסורים. 

הרב אלפרוביץ מזמין אותי לסיור קצר בעיר. אנו יוצאים בהליכה רגלית, מזג אוויר מצוין - דומה מאד למה שיש לנו השנה ברוסיה הסמוכה, אוויר טוב וכמעט לא חם. 

תחנתנו הראשונה היתה באנדרטה שהוקמה לזכר אלפי היהודים הקדושים הי"ד, שנרצחו על ידי הנאצים במשך שלוש השנים ששלטו כאן בעיר. אנו עומדים באזור הגטו היהודי, אחד מתוך ארבעה שהוקמו פה במהלך המלחמה. נעמדתי לומר מזמור תהלים לזכרם של הקורבנות, אני מסיים ורואה את הרב אלפרוביץ עם בניו, עדיין עומדים ומתפללים. אני מביט עליהם, ומסתכל לכיוון העמק שלרגלנו, בו נרצחו הקדושים בדם קר, וחש את הנקמה היהודית, שגם לאחר חורבן גדול כזה, הקהילה היהודית התנערה מעפרה ופורחת במוגילוב, כמו בהרבה ערים בבלארוס.

ואך טבעי היה, להמשיך משם במעבר חד, אל הבניין המרשים שבנייתו הולכת ונשלמת במרכז העיר. כאן יהיה בע"ה היכל בית הכנסת, פה חדרי שיעורים, בצד כיתות לימוד ושם ספרייה גדולה - מראה לי הרב, כשאני כולי השתוממות מיופי הבניה והתכנון המדויק לצרכי יהודי מוגילוב המצפים לפתיחתו בקרוב. 

 

ב. שרשרת דורות רוחנית וגשמית

 

נפרדתי מהרב אלפרוביץ שהודה על הביקור, ורק ביקש למסור דרישת שלום למספר אנשים במוסקבה. עם חזרתי הביתה, נודע לי שיש לו 'מניות' כאן בקהילה, שכן מספר אנשים הם פרי עבודתו, תלמידים ותלמידות שנולדו והתחנכו במוגילוב, גדלו והקימו משפחות יהודיות לתפארת. 

וכמו שקורה לי פעמים רבות, במסעות שונים ברחבי העולם, מהם אני משתף את אחי היקר הרב מתתי', והוא מוצא מיד קשר משפחתי-היסטורי מרתק, קרה גם הפעם וכך כתב לי בין השאר, מתוך מחקר עמוק שהוא כעת בעיצומו:

לפני למעלה ממאתיים שנה, בתקופת עליית הפרושים תלמידי הגר"א מווילנא, עלה לירושלים משקלוב, עיר יהודית ידועה במחוז מוהילוב שבבלארוס, יהודי חשוב בשם רבי משה ב"ר צדוק הלוי סג"ל, ונטל חלק בבניית היישוב היהודי המתחדש בירושלים. לא נשתמרו פרטים רבים עליו, אולם הוא זכה להקים בירושלים משפחה ענפה, שמונה כיום עשרות אלפי צאצאים כן ירבו, ובהם גם אנחנו - צאצאיו דור תשיעי. ר' משה ב"ר צדוק זה נפטר בירושלים בחג השבועות תקפ"ה, כלומר לפני 198 שנה!

באותה תקופה עלה יהודי נוסף ממשפחה זו, בן-אחיו כנראה של זקננו ר' משה ב"ר צדוק, ושמו ר' צדוק הלוי ממוהילוב, שנקרא כנראה ע"ש הסב המשותף, והוא נודע בירושלים כאחד העשירים הגדולים ביותר במושגי אותם זמנים, אדם בעל אישיות מעניינת, המקורב לכוללי הפרושים והספרדים כאחד, ושימש כשד"ר למענם במסעותיו בארצות הגולה, בגולת אשכנז וספרד כאחד. החצר שבנה ר' צדוק זה בירושלים העתיקה, קיימת עד היום, וכולם הכירו אותה בכינוי שהושאל מהשפה הערבית: "החאָשׁ של ר' צדוק".

המחקר שאחי כותב, משתרע על פני עמודים רבים, ובין השאר הוא כותב: "מצאתי רישומים על משפחות בשקלוב, ומתברר שצאצאי ר' צדוק היו אישים חשובים, ונקראו משפחת 'בהרב', וכנראה רבי צדוק עצמו היה איש חשוב מאוד ותלמידם של גדולי דורו לפני כ-250 שנה. מצאתי גם כתבי-יד ממנו, שלושה כרכים עבים על שו"ע וחידושי הש"ס, שהשתמרו בהשגחה פרטית מופלאה והתגלגלו אל הספרייה הממשלתית שבפטרבורג". 

וכאן מתוך ציטוט שהוא מביא בשם החוקר הנודע ר' שמואל גור, מתגלה פַּן חדש ומפתיע על ר' צדוק הנגיד: "במפקד מונטיפיורי שנערך בשנת תקנ"ה לפני מעל 200 שנה, מופיע שמו של מורנו - הרב צדוק הלוי שנולד בעיר שקלאוו במחוז מוהילוב ברוסיה הלבנה, בשנת תקמ"ט. לארץ עלה בשנת תקפ"ב 1832, ולמרות היותו חסיד של בעל התניא והשו"ע, נרשם הרב צדוק הלוי ברשימת הפרושים בירושלים, בגלל ששם עדיין לא היתה קיימת עדת חב"ד. הרב צדוק הלוי היה בעל אישיות מעניינת ללא ספק, הוא אהב את ירושלים. ר' צדוק אדם נוח לבריות, משום שבאותו מפקד נרשם גם כשד"ר כולל הספרדים... וגם פעמים היה שד"ר כולל הו"ד (הולנד ודויטשלד)". מתברר אפוא, כי קרוב משפחתנו ר' צדוק הנגיד, היה במקורו מחסידי חב"ד הראשונים בתקופת אדמו"ר הזקן זי"ע, ואני מקווה כי זקננו רבי צדוק סג"ל, נהנה ממקום מנוחתו בשמים לראות את אחד מצאצאיו הרחוקים, מנצל את שהותו באזור, וטורח לנסוע ולבקר את שליח הרבי במחוז הולדתו.

 

ג. מקובנה לברוניא

 

"לאחר שאחי ואחותי נרצחו בידי הנאצים הארורים, אני דווקא נולדתי בזכות השואה". עם משפט פותח בלתי שגרתי כזה, הטיתי אוזן קשבת לדובר שמולי, שסיפור חייו יכול למלא ספר עב כרס, ועל אף שאני מכירו מזה מספר שנים, לא חשבתי שמאחורי חייו, ובמיוחד נסיבות הולדתו - מרתקות כל כך. 

בית הכנסת החדש בעיר ויטבסק, הוא אחד מתוך מספר בתי כנסיות שזכה הרב יצחק קוגן לבנות במקומות שונים; אחד מהם הוא בשכונת שמי"ר בשכונת רמות שבירושלים, אותו הורה הרבי להקים בעבור עולי רוסיה. נציג מבית כנסת זה, הגיע במיוחד ומתוך הערכה גדולה כדי להשתתף בחנוכת הבית בויטבסק, והנה סיפור חייו הנפלא: 

"הוריי היו נשואים טרם נישאו זה לזה. לאבי נולדה בת ולאמי נולד בן, אך שניהם איבדו במלחמה את בני הזוג ואת ילדיהם, הי"ד. לאחר השואה הכירו ביניהם והם התחתנו, וכך נולדתי אני בעיר 'קובנה' שבליטא, בן למשפחת 'צידון' המיוחסת בעיר זו, הגובלת עם 'קלינינגרד' הרוסית. בגיל 19 עליתי לארץ ישראל, לחמתי ב'מלחמת יום כיפור' ו'מלחמת שלום הגליל', ועליתי בדרגות הניהול ב'סוכנות' שבעקבותיה הגעתי לגור למספר שנים במוסקבה. ערב אחד חיפשתי מקום לומר 'קדיש' וכך הגעתי לבית הכנסת 'בלשוי ברוניא' במוסקבה. הרב קוגן 'תפס' אותי בכניסה לבניין, ומאז אני בידיו. אומנם, זה היה תהליך ארוך של חזרה בתשובה, עד שהגעתי ללבוש חסידי וזקן מלא, בסופו של דבר, מוניתי על ידי הרב קוגן לנהל את בית הכנסת שבנה, 'בית שאשא', עבור העולים מרוסיה, בשכונת רמות שבירושלים".

ידידי ר' אברהם צידון עוצר את שטף סיפורו שרובו בשפת האידיש, שפת האם שלו, והוא מסיים: "אני מוזמן למסור הרצאות, ובהן אני אומר למאזינים: 'אני כל הזמן מחייך ורואה רק את הטוב בכל דבר, כי אני זוכה לחיות, כאשר אחי ואחותי נרצחו ובמותם גרמו לחיים שלי. הם מלמעלה רוצים אח שרואה רק את הטוב בחיים ולא מפסיק להיות שמח'".

 

לתמונת השבוע: עטרה ליושנה 

 

רק לפני כשנה החלה הבנייה, במהלכה סיפרתי בבמה זו כמה אפיזודות בהן שיתף אותי הרב קוגן, וכמו תמיד, השגחה פרטית מיוחדת מלווה אותו על כל צעד ושעל:

"ביקשו ממני לבחור פסוק אותו ינציחו מעל ארון הקודש, כפי שנהוג בהרבה בתי כנסיות, ומשום מה עלה ברעיוני שכאן מתאים הפסוק 'ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום'. לאחר שתאריך הפתיחה השתנה כמה פעמים, הוא נקבע ליום ראשון י"ב במנחם-אב. המדהים הוא, שבשבת שלפניה - פרשת ואתחנן, השבת הראשונה שעשו כאן בבית הכנסת וקוראים לראשונה בתורה, מופיע פסוק זה, והתברר לי אחר כך, כי החברה הגיעה לקבוע את הפסוק ביום ראשון שעבר, ביום בו לומדים את הפסוק הזה בלימוד היומי של החומש. אתה מבין מה קורה פה?!" - אומר לי הרב קוגן בעיניים בורקות מאושר והתרגשות, עת הגעתי ביום שישי שעבר לשבות בעיר ויטבסק ולהיות יחד בשבת הראשונה בבית הכנסת העתיק ששוחזר ונבנה מחדש על ידי הרב קוגן. 

וזה ממשיך: לפני 263 שנים, בתאריך זה י"ב במנחם-אב, כאן בויטבסק, נערכה חתונתו של האדמו"ר הזקן מייסד חסידות חב"ד, שנישא לבת העיר. 

והנה גם הקשר האישי של הרב קוגן לתאריך זה: היום לפני 33 שנה, י"ב במנחם אב תש"נ, העלה הרב קוגן את הקבוצה הראשונה של 'ילדי צ'רנוביל', אחד הפרויקטים הגדולים והמורכבים שהרב קוגן היה מראשיו, ומבוגרי פרויקט זה נהנית גם מוסקבה עד היום. 

בית הכנסת נבנה לפני כמאה שנה, כבית כנסת עבור חסידי חב"ד בויטבסק, והיה אחד מתוך כ-70 בתי כנסיות שהתקיימו בעיר עד למלחמת העולם השנייה. בית הכנסת נחרב כמעט לגמרי, ונותרו רק שרידי הקירות שמסביב, עדים לבית כנסת מפואר ומרשים שהיה. 

ביום שישי שעבר, עוד עמדו פועלים על הפיגומים מסביב לבניין, מסיימים תיקונים אחרים, שוטרים מפטרלים מסביב, העירייה שהשקיעה בחודש האחרון שיפוצים בכל הרחוב של בית הכנסת שלחה צוות גדול של מנקים לצחצח את הרחוב כולו לקראת החגיגה שנערכה השבוע ביום ראשון, אליה הגיע במיוחד להשתתף הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, הרבנים והשלוחים בבלארוס, המושל וראש העיר, נציגי ממשל, תורמים, יהודי העיר ואורחים רבים. 

בין לבין נכנסים ויוצאים פועלים לבית הכנסת שעומד עדיין ללא ריהוט. הרב קוגן קולט את אחד הפועלים, קורא לו, ובשיחה קלה מתברר כי הוא יהודי למהדרין, בו במקום חגגנו לו בר-מצווה עם הנחת תפילין הראשונה בחייו! עוד נשמה יהודית שהתגלתה בזכות בית הכנסת ששוחזר. 

 

גוט שבת!

שייע