глава Ки Тиса - Пара | פרשת כי-תשא - פרשת פרה
Моменты недели – глава Ки Тиса - Пара
Ломир але инейнем инейнем / Сила чуда / «Мишлоах манот» от заключенного к заключенному / Отцы и дети тогда и сейчас
1. Этой песней приветствовали новых репатриантов
Мы слушаем известного российского еврейского певца. У него богатый репертуар ностальгических песен, некоторые из которых знакомы более, некоторые – менее, а некоторые помнят только пожилые. Но даже те, кто не понимает идиш, не могут остаются равнодушными к мелодиям прошлого.
«Ломир але инейнем, инейнем», — начинает он старую мелодию, но продолжает несколько по-новому: «Реб Ицхак мекабел поним зайн…» «Давайте все вместе встретим реб Ицхака…» И все поворачиваются к раву Ицхаку Когану, отвечающему всем улыбкой. «Ломир ал’инейнем, тринкен а глезеле вайн» - «Давайте все вместе выпьем бокал вина», и все пьют лехаим.
В вечер Пурима мы были приглашены раввином Коганом на праздник в синагогу на Большой Бронной, переполненную гостями. И еды было полно, и питья, и радости! Я не мог не вспомнить о встречах тридцатилетней и более давности с раввином Коганом, его друзьями и сподвижниками, только что приехавшими в Израиль из Москвы или Ленинграда, Харькова или Бердичева. Это были яркие, и на своих фарбренгенах они приветствовали каждого нового репатрианта этой песней: «Ломир ал’инейнем Саша мекабел поним зайн…»
Уже почти полночь, завтра напряженный «рабочий» день шалиаха. Я спускаюсь вниз, заглядываю на первый этаж синагоги и вижу молодого человека, читающего - в который раз за сегодня? - свиток Эстер двум только что пришедшим евреям...
2. Что такое «сила чуда Пурима»?
Каждый год в Пурим мы приходим в дом Главного раввина России р. Берла Лазара, хотя остаемся там всего на несколько минут из-за большого скопления людей. И все же я успел «поймать» от р.Лазара прекрасную хасидскую идею.
«Принято читать слова "В ту ночь бежал сон от царя" громко и на особый напев, потому что с этого момента колесо событий начало поворачиваться на пользу Мордехая и всех евреев. А что, собственно, произошло? Царь приказал Ѓаману одеть Мордехая в царские одежды и провести его по улицам города. Но ведь это была справедливая награда лично Мордехаю за давние дела, и было это лишь отношениями Мордехая и Ѓамана! Казалось бы, данная история не может повлиять на спасение всех евреев. Почему же мудрецы называют тот момент "силой чуда"»?
Вопрос серьезный. Я пытаюсь найти ответ сам, и по выражению глаз р. Лазара вижу, что у него есть ответ, и не менее серьезный, чем вопрос.
«В ту ночь Ѓаман пришел к царскому двору, чтобы испросить у Ахашвероша разрешение повесить Мордехая на дереве, которое он для него приготовил. Все было подготовлено для исполнения его плана, чтобы он мог весело прийти на пир, на который был приглашен царицей. И тогда, не дай Б-г, если бы Ѓаман осуществил свой замысел, Эстер не смогла бы сделать ни шага для спасения евреев – без руководства Мордехая, ибо «слова Мордехая Эстер делала», ведь Мордехай был главой своего поколения.
Со своей стороны, Ѓаман осознавал особую связь между Мордехаем и евреями, понимал, что они составляют одно целое — Мордехай это евреи, а евреи это Мордехай, и поэтому стремился уничтожить их как «народ Мордехая». И из-за этого он хотел не просто убить Мордехая, но повесить его на высоченном дереве, чтобы все видели, что Мордехая нет, а вместе с ним пропала бы вся сущность Израиля. И тогда он смог бы осуществить свой план и погубить весь еврейский народ.
Теперь понятно, что «сила пуримского чуда» действительно заключалась в этом событии. Весь город мог увидеть, как растет слава Мордехая, и уж точно Ѓаман не мог погубить того, кого сам царь пожелал возвеличить! Благодаря спасению Мордехая весь еврейский народ был спасен: ведь Эстер могла продолжать свою миссию до победы».
Вот он, хасидский взгляд на главу поколения – в те времена и в наши дни.
3. Благословение «Шеѓехеяну» в обители скорби
Когда я объяснял значение благословения «…давший нам дожить, и существовать, и дойти до этого времени», в том положении и месте, в котором находились мои слушатели – это было слегка трудно. «Вот до этого самого времени?» Однако нужно благословлять, и нужно иметь в виду, что это благословение касается также остальных заповедей дня – «мишлоах манот» и даров беднякам. И мои слушатели ответили «амен» со всем вниманием.
В синагоге в старинной тюрьме «Бутырка» я только что закончил читать Книгу Эстер, но не раньше, чем все наложили тфилин. Мало кто умел делать это сам, и нужно было помочь.Теперь мой коллега р. Шломо Дышко, посещающий заключенных каждую неделю, раздает каждому из них два продукта, и мы вместе разъясняем им: каждый должен подарить их кому-нибудь другому, так они в данный момент выполнят заповедь «мишлоах манот». Каждому мы дарим несколько монет, и они передают их мне на цдаку – так они в данный момент выполнят заповедь «подарков бедным». И я думаю, что произнесение благословения «давший нам дожить до этого дня» в таком месте, быть может, более угодно Всевышнему, чем в других местах. Более десяти евреев, находящихся в таких стесненных обстоятельствах, радуются возможности исполнить заповедь – это великая заслуга.
По специальному разрешению и с дополнительной охраной мы вышли из синагоги, чтобы омыть руки для трапезы, а потом еще помолились минху. С теплым рукопожатием мы расстались, ровно через месяц, в ночь седера встретимся вновь, но надеюсь, что уже после выхода из тьмы на свет, из изгнания к полному Избавлению.
Фото недели: Сердца родителей к детям их
В моем телефоне немало интересных фотографий с прошедшей недели, тем более после Пурима, но хочется вернуться к началу недели, точнее, к самому ее началу: после окончания Великого Шабата. Через час после окончания Шабата, каждую неделю, многие родители и дети собираются в центральной синагоге «Марьина Роща» для регулярных занятий Торой, и это укрепляет связь между ними. На этой неделе программа проводится в последний раз в этом «семестре», так как дни становятся длиннее, а шабат заканчивается уже поздно, что затрудняет приход маленьких детей и приезд из дальних районов Москвы.
Программа «Отцы и дети» организована руководством синагоги среди других мероприятий для детей младшего возраста. Как я делаю каждый год, я подготовил интересную программу, чтобы отметить завершение семестра. Выступая, я повторил слова мидраша по книге Эстер о том, как еврейские дети три дня постились и молились об отмене указа нечестивого Ѓамана. Я сказал детям-участникам, что Пурим – это их праздник, детский. Ведь только благодаря детям, изучавшим Тору, мы спаслись тогда, и "в те дни, в это время" благодаря детским занятиям Торой и молитвам мы удостоимся явных чудес.
Главный раввин России, р. Берл Лазар, прибывший раньше и прохаживавшийся среди учащихся, произнес главное выступление. И сразу после этого была проведена лотерея – розыгрыш билетов на поездку к Ребе для отца и сына. Под аплодисменты и радость всех присутствующих выиграл сын моего друга педагога р. Йешаяѓу Гросса. Радость была вызвана тем, что выигрыш был заслуженным: р. Гросс руководит этой программой, и благодаря ему она так успешна каждую неделю.
В конце все дети подошли и получили от раввина сувенир, который побудит их продолжать прикладывать силы к изучению Торы, ведь она – гарантия нашего существования.
Гут шабес
Шия
רגעים של השבוע - פרשת כי-תשא - פרשת פרה
לאמיר אלע אינאיינעם / מהו אכן תוקף הנס? / משלוח מנות בין אסיר לחברו / אבות ובנים בימים ההם ובזמן הזה
א. הניגון בו התקבלו העולים החדשים
על הבמה עומד לו זמר יהודי רוסי ידוע, ועובר על רפרטואר עשיר של שירים נוסטלגיים, חלקם מוכרים יותר ויש כאלו שזכורים רק לקשישים מבין המסובים מסביב. גם אלו שלא מבינים אידיש, לא נשארים אדישים מול הצלילים והמנגינות של פעם.
"לאמיר אלע אינאיינעם אינאיינעם", הוא מתחיל כעת את הניגון הישן נושן: "רבי יצחק מקבל פנים זיין"... וכולם פונים אל עבר רבי יצחק קוגן, המצטנע במקומו ומשיב בחיוך לכל אחד מסביב. "לאמיר אלע אינאיינעם, טרינקן א גלעזעלע וויין" ובאינסטינקט מרימים את כוסיות המשקה ושותים לחיים.
ליל פורים. הוזמנו על ידי הרב קוגן להתוועדות ושמחת החג בבית הכנסת "בלשוי ברוניא" שהיה מלא וגדוש באורחים רבים. האוכל והשתייה כדת וכדין, והשמחה עולה על גדותיה.
תוך כדי שמיעה, לא יכולתי שלא להיזכר בהתוועדויות לפני 30 שנה ויותר עם הרב קוגן, ידידיו ומקורביו, שעלו זה עתה לארצנו הקדושה, ממוסקבה או לנינגרד, חרקוב או ברדיטשוב.
היו אלו ימים נעלים ומרגשים עם כל עולה חדש, ובהתוועדויות היו מקבלים את העולים בשיר זה: "לאמיר אלע אינאיינעם אינאיינעם, 'סאשה' מקבל פנים זיין"...
קרוב לחצות. מחר יום עבודה עמוס, אני יורד למטה, מציץ לבית הכנסת הישן בקומת הכניסה, ורואה בחור צעיר מקריא - בפעם המי יודע כמה - את המגילה לשני יהודים שהגיעו רק עכשיו...
ב. עיקר נס פורים
וכמדי שנה, בשעות הצהרים, מתכנסים ובאים לביתו של הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א. אומנם שוהים במקום מספר דקות עקב הציבור הגדול, ובכל זאת, בין השירים והלחיים, זכיתי לדלות ממנו פנינה חסידית נאה. וכך פתח הרב ואמר: "נוהגים שבפסוק 'בלילה ההוא נדדה שנת המלך' מגביה הבעל קורא את קולו, כי זהו תוקף הנס, שכן משם החל הגלגל להתהפך לטובה על מרדכי וכל ישראל. ולכאורה יש לתמוה: התוצאה מנדידת שנת המלך היתה רק הוראתו להמן, להלביש את מרדכי ולהרכיבו על הסוס ברחוב העיר כמי שהמלך חפץ ביקרו, אולם דבר זה היה לכאורה סיפור צדדי בין מרדכי להמן, ואין לו כל משמעות ביחס לעיקר פעולות ההצלה שנעשו על ידי אסתר באמצעות המשתאות שערכה ובקשותיה מהמלך, עד לתליית המן וכתיבת האגרות השניות. ומפני מה אפוא, נקרא מאורע זו כ'תוקפו של נס'?
הרב שליט"א עוצר, מנסה לבדוק אם יש תשובה ואני חושב לעצמי, אכן שאלה טובה, ובברק הניצוץ בעיניו של הרב, הבנתי שהתשובה יפה גם מהשאלה. וכך המשיך בלהט את דבריו הנפלאים: "ויש לומר הביאור בזה: כמסופר במגילה, המן הגיע לחצר המלך בעוד לילה כדי לבקש מאחשוורוש את אישורו לתליית מרדכי על העץ שהכין לו. הכל היה מוכן וערוך למזימתו, כדי שיוכל לבוא בשמחה אל המשתה שהוזמן אליו. והנה, אם חלילה היה המן מבצע את זממו, לא היתה אסתר יכולה להמשיך ולעשות אף צעד לישועת ישראל ללא הדרכתו וליוויו של מרדכי, שהרי 'ואת מאמר מרדכי אסתר עושה', בהיותו מרדכי 'נשיא הדור' שבלעדיו לא ירים איש מישראל את ידו ואת רגלו, ובפרט אסתר שנפשה קשורה בנפשו.
המן הרשע מצדו אכן עמד על השייכות המיוחדת שבין מרדכי לישראל, והבין שהם כיחידה אחת שאינה מתחלקת - מרדכי הם ישראל וישראל הם מרדכי, ולכן ביקש להשמידם, בהיותם 'עם מרדכי'. ומפני זה לא רק שביקש להרוג את מרדכי אלא חפץ דווקא לתלותו, למען יראו הכל שמרדכי תלוי ועומד, ועמו אבדה ח"ו כל מהותם של ישראל, וממילא יוכל להשלים את תוכניתו בהריגת כל ישראל. ועל פי זה, עיקרו של נס פורים אכן התחולל במעשה זה, בו נוכחו הכל לראות כיצד מתגדל ומתעלה כבודו של מרדכי, ועתה בוודאי שלא יוכל המן לתלות את מי שהמלך חפץ ביקרו. ובהצלת מרדכי ניצלו ישראל כולם, וכך יכלה אסתר להמשיך במשימתה עד להצלת ישראל".
זהו מבט של חסיד אמיתי על נשיא הדור בימים ההם, וגם בזמן הזה!
ג. ברכת שהחיינו בעמק הבכא
קצת מורכב היה להסביר להם את משמעות ברכת 'שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה', במצב ובמקום בו הם נמצאים כעת, אבל לברך הרי אנו מחויבים, וגם יש לכוון שברכה זו היא על שאר מצוות היום - משלוח מנות, מתנות לאביונים ומשתה ושמחה. הם שמעו וענו אמן בכוונה.
בית הכנסת בכלא העתיק 'בוטירסקי'. סיימתי זה עתה להקריא בפני האסירים היהודיים את מגילת אסתר, לא לפני שכולם הניחו תפילין, מעט גם יודעים לעשות זאת לבד וכעת ממשיכים הלאה. עמיתי היקר ר' שלמה דישקו המסור להם בכל שבוע בקביעות, מחלק לכל אחד שני מאכלים, ויחד אנו מסבירים להם: שכל אחד ימסור לשני את המצרכים ובכך יקיים את מצוות 'משלוח מנות'. מוסרים לכולם כמה מטבעות, והם מעבירים אליי בעבור מצוות 'מתנות לאביונים'.
לעצמי אני חושב, כי ברכת 'שהחיינו' העולה ממקום זה, מקובלת בפני הקב"ה אולי אף יותר ממקומות אחרים. כאן יש יותר ממניין יהודים, שגם במצבם המורכב ולא פשוט, הם יודעים בכל זאת לשמוח ולהשתדל בקיום המצוות - זו דרגה מיוחדת.
באישור מיוחד ובשמירה נוספת, יצאנו כמה מטרים לנטילת ידיים לסעודה וגם נעמדנו לתפילת מנחה.
נפרדנו בלחיצת ידיים נרגשת, ובדיוק בעוד חודש - בליל הסדר ניפגש שוב בע"ה, בתקווה ובתפילה, שזה כבר יהיה לאחר יציאה מאפילה לאורה ומגלות לגאולה השלמה.
ולתמונת השבוע שלי: והשיב לב אבות על בנים
מטבע הדברים, לא מעט תמונות מעניינות הונצחו בטלפון הנייד שלי בשבוע שחלף, בו חגגנו את חג פורים הגדוש שעבר ב"ה עלינו במוסקבה בטוב ובנעימים. אך בכל זאת אני רוצה לחזור לראשית השבוע, יותר נכון: אל מוצאי שבת קודש שחלף. שעה לאחר צאת השבת, וכמדי שבוע נאספים לבית הכנסת המרכזי "מארינה רושצ'ה" אבות ובנים רבים ללימוד קבוע, הגורם לחיזוק החיבור בין ההורים וילדיהם. השבוע נערכת התוכנית בפעם האחרונה בעונה זו, שכן הימים מתארכים והשבת יוצאת כבר בשעה מאוחרת, המקשה לילדים קטנים להגיע - בהתחשב גם בהורים הבאים משכונות מרוחקות.
תוכנית זו אנו עורכים מטעם הנהלת בית הכנסת, במסגרת פעילויות שונות למען הילדים הצעירים, שהם העתיד של כולנו. וכמדי שנה, הכנתי בס"ד תוכנית מרגשת לציון הסיום, אותו הצגתי בראשית דבריי בפני הילדים וההורים בסיום שעת הלימוד.
בקצרה חזרתי על דברי המדרש על מגילת אסתר, כיצד הילדים צמו והתפללו שלשה ימים למען ביטול הגזירה של המן הרשע, והסברתי להם, כי חג הפורים הוא החג שלהם - של הילדים, שכן רק בזכות הבל פיהם של תינוקות של בית רבן נחלצנו אז, וכמו 'בימים ההם', הרי שגם 'בזמן הזה' נזכה בזכות הלימודים והתפילות של הילדים לנסים גלויים.
הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, שהגיע עוד קודם לכן וסובב בין הלומדים, נשא את הנאום המרכזי, ומיד אחר-כך נערכה הגרלה על כרטיס טיסה לרבי, אב ובן, והזוכה לכך לקול תשואות ושמחת הילדים וההורים, היה בנו של ידידי המחנך הרב ישעי' גרוס, העומד במסירות נפלאה בראש תוכנית זו ובזכותו ההצלחה הגדולה מדי שבוע.
בסיום עברו כל הילדים וקיבלו מידיו של הרב מזכרת מכובדת, שתדרבן אותם להמשך ההשקעה בלימוד התורה הקדושה, שהיא הערובה לקיומנו!
גוט שבת!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה