глава Итро | פרשת יתרו

Моменты недели – глава Итро

Как лидер народа работал официантом / Слезы на молитве минха / Первое, что берешь в руки во время землетрясения / Ночная экскурсия у кремлевских стен 

 

1. Уникальный официант 

Это была особенная трапеза, подобной которой не было ни до, ни после. Во главе стола сидел Аѓарон-первосвященник, рядом с ним его сыновья, а за соседними столами сидели старейшины Израиля. Все они пришли, чтобы принять участие в трапезе заповеди, устроенной для Итро, который только что был обрезан и фактически был первым «гером» в истории народа Израиля. Не хватало только одного человека, он не сидел за столом, вернее - во главе стола, как ему было положено. 

Человек, который был причиной всей этой ситуации, человек, благодаря которому Итро снискал особое уважение. Ведь весь народ Израиля вышел приветствовать его, когда они увидели вождя народа и его брата-первосвященника, вышедших ему навстречу. Это Моше, зять Итро, который, как ожидалось, должен был сидеть рядом со своим тестем Итро, не сидел и не отдыхал. Он обслуживал гостей как официант.

Одна из Десяти Заповедей, приведенных в нашей недельной главе – «Почитай отца твоего и мать твою». Шулхан арух добавляет, что мужчина должен уважать своего тестя, как отца.Исполнение этого закона было продемонстрировано самим Моше, когда он вышел приветствовать своего тестя, а такжекогда он был «официантом» на трапезе своего тестя. 

На этой неделе у нашей общины была возможность собраться и потанцевать на радостном событии уважаемой семьиМондшайн. Дочь председателя фонда «Ор Авнер», шалиаха раввина Давида Мондшайна, вышла замуж, и десятки раввинов и посланников из России и зарубежья специальноприехали, чтобы разделить их радость, из признательности этой семье, так много делающей для всех шалиахов на протяжении многих лет. 

Получив по обычаю разрешение от Главного раввина России р. Лазара, р. Мондшайн удостоил своего тестя, раввина Шалом Довбера Хайкина, одного из значительных раввинов г. Кливленд, Огайо, провести свадьбу. Это и другие действия р. Мондшайна, которые мы сами видели на свадебном торжестве, стали для меня прекрасным примером исполнения заповеди «почитай своего тестя».

 

2. Слезы печали или радости 

- Я слушал, как вы повторяете молитву Шмоне-эсре, и вспомнил историю, которую слышал от моего покойного отца.Новый ученик из нехасидской семьи приехал учиться в ешивуТомхей Тмимим. Среди других вещей, к которым он привык в своей семье и своем городе, там был также другой нусах молитвы, другой текст – нусах Аризаля, принятый в Хабаде. Некоторые фразы, включенные в один нусах, отсутствуют в другом и т.п. Он захотел изменить и свою молитву, приведя еев соответствие с нусахом Аризаля. Но обычаи не меняют просто так! Для этого нужно разрешение раввина. Ученик пошел к Ребе Раяцу и попросил разрешения. Однако тот отказал. Через некоторое время снова попросил ученик разрешения изменить нусах молитвы, и Ребе Раяц разрешил ему сделать это с определенного дня.

И вот в конце предыдущего дня наш ученик молится Минху, последний раз по старому нусаху – и плачет. Товарищи спросили его: «Почему ты плачешь? Ведь ты так долго ждал этого дня, ты должен был прыгать от радости, а не сожалеть». И отвечает им ученик: «Вы думаете, просто распрощаться с фразами и словами, которые я уже не произнесу больше в тексте молитвы по новому нусаху?»..

Я понял намек и спросил нашего гостя, раввина Хайкина: «На чем вы меня поймали?» Он ответил: «Повторяя молитву вслух, вы добавили одно слово, в нусахе Аризаля его нет. Но, видимо, оно очень привычно для вас, и я понял, что в прошлом вы молились по другому нусаху». 

Я поблагодарил его за исправление и решил внимательнее относиться к молитве и читать ее по сидуру, слово в слово, а также поблагодарил за хороший рассказ. А потом я спросил раввина Хайкина, какие выводы следуют из рассказа. Он ответил мне коротко: «Оказалось, что даже после того, как парень получил разрешение на изменение нусаха, он не был доволен этим! И не зря Ребе долгое время не одобрял этого решения». 

«А я думаю, что слезы его были вызваны столкновением двух уважений. Уважения и искреннего стремления к новому и святому нусаху – и уважения и признательности к нусаху, который использовался в доме его отца» - ответил я. 

Гость не согласился. На это я ответил так: «Теперь я лучше понимаю спор, который Раши приводит, цитируя мидраш о словах «Ва-ихад Итро» в нашей главе. Там говорится о чувствах Итро перед тем, как он оставил свое прошлое и присоединился к еврейскому народу. Вы идете по Шмуэлю, который толкует слово «ихад» как «задрожал», а я – по Раву, толкующему слово «ихад» как обрадовался». Гость улыбнулся, но все равно не согласился.

 

3. Взглянет Он на землю – и задрожит она

Мой двоюродный брат более двадцати лет занимается надзором за кашрутом от иерусалимской «Эда харедит». Всвоих многочисленных странствиях по миру он много раз бывал в Москве и несколько раз останавливался у нас дома. Бывает он и в Турции, где регулярно посещает и курирует многие фабрики, на которых производятся кашерныепродукты питания. На днях он тоже был в Турции…

Вчера мы разговаривали, его голос был взволнованным: «Посреди ночи я проснулся и чувствую – меня бросает из стороны в сторону! А я находился на восьмом этаже гостиницы. Первым делом я схватил пакет с талитом и тфилин сказал: "Владыка мира! Я полагаюсь на Тебя!" Быстро, но спокойно я спустился вниз по лестнице (разумеется, не в лифте!) и вышел на улицу, которая быстро заполнилась сотнями людей, кричавших в панике». 

Мы скорбим об ужасном бедствии, постигшем десятки тысяч людей в Турции на этой неделе. Но вместе с тем я радовался спасению моего двоюродного брата, раввина Элиэзера Гофмана.

«Было четыре утра, на улице 0 градусов, холод, люди выскочили кто в чем был. Ужасно. До половины седьмого утра никто не решался вернуться в гостиницу, вместо одеял нам принесли полотенца, чтобы обмотаться ими и хоть немного согреться. Только через несколько часов я смог связаться с семьей и рассказать, что я в порядке, какого чудесного спасения я удостоился Свыше». 

На вопрос, как он выбрался из этого района и вернулся домой,в Израиль, он рассказал: «Выбраться оттуда было непросто, таксисты не соглашались ехать, многие дороги были перекрыты. Я ехал 15 часов подряд, и в три часа ночиследующего дня добрался до Анкары, а оттуда – самолетом на Святую Землю». 

 

Фото недели: Сколько у вас шляп?

Я уже рассказывал о р.Биньямине Клюгере, когда я гостил у него в Иерусалиме несколько месяцев назад, а на этот раз он остановился у меня на короткое время. 

У раввина Биньямина Клюгера, как говорится, много шляп. Он сын родителей, переживших Вторую мировую войну, и известный исследователь Холокоста. Он один из ветеранов харедимной журналистики, он написал и отредактировалмножество книг. В рамках «Проекта Талмуд», основанного его рабби, ребе из Цанза, он более чем сорок лет отвечает за ежемесячные экзамены учеников в Иерусалиме по Гемаре и Шулхан аруху. И многое другое.

На этой неделе р. Клюгер приехал в Москву и остановился в нашем доме в честь радостного события – свадьбы дочери своего друга р. Давида Мондшайна, с которым он поддерживает связь уже более тридцати лет, с тех пор как впервые увидел деятельность шалиахов Ребе в странах СНГ. И где только можно, р. Клюгер поощряет и поддерживает ее. В рамках своих путешествий он записывал, фотографировал – и издал толстую книгу «Тиса това», более тысячи страниц с фотографиями и документацией еврейских общин, включая те, что уже перестали существовать.

«Вы рады снова приехать в Россию?» - «Да, особенно сейчас». Раввин Клюгер хотел сам «пощупать» местность, понять, «чем дышит» российское еврейство именно в эти дни.

Я выслушал от р. Клюгера множество интересных рассказов, в частности, о том, как он был на аудиенциях у Ребе, и о том, как на раздаче долларов он спросил Ребе, возвращаться ли в Израиль (тогда началась Первая Ливанская война, а он был армейским резервистом). Ребе дал ему поучительный ответ…

У р. Биньямина много шляп. Но хасидская шляпа у него всегда на голове.

 

Гут шабес

Шия

רגעים של השבוע - פרשת יתרו

 

נשיא המשמש כמלצר / דמעות השליש בתפילת מנחה האחרונה / הדבר הראשון שלוקחים ביד בזמן רעידת אדמה / סיור לילי למרגלות חומות הקרמלין

 

א. המלצר המיוחד

 

זו הייתה סעודה נדירה, שעד אז, וגם אחר-כך - כמוה לא הייתה. בראש השולחן ישב אהרן הכהן, לצדו בניו, ובשולחנות מסביב הסבו יחד 'זקני ישראל'. כולם באו להשתתף בסעודת הברית שנערכה ליתרו, שזה עתה נימול, והיה למעשה גר-הצדק הראשון בתולדות עם ישראל. רק איש אחד היה חסר, ולא ישב ליד השולחן, או יותר נכון - בראש השולחן, כפי שהיה ראוי. האיש שגרם לכל הסיטואציה הזו, האיש שבזכותו זכה יתרו לכבוד מיוחד, עת כל עם ישראל יצא לקבל את פניו, כשראו את הנשיא ואחיו הכהן הגדול בכבודם ובעצמם יוצאים לקבל את פניו. 

האיש משה, חתנו של יתרו, שאך טבעי הוא שיישב לצד חותנו יתרו, לא התיישב ולא נח לרגע; הוא שימש לא פחות ולא יותר אלא כ'מלצר'!

דיבר אחד מתוך 'עשרת הדברות' בהמשך פרשתנו - 'פרשת יתרו', הוא 'כבד את אביך ואת אמך', ועל-כך מוסיף השולחן-ערוך, שחייב אדם בכבוד חמיו כמו בכבוד אביו!

הלכה זו הראה לנו משה רבנו בכבודו ובעצמו, כאשר יצא לקבל את פניו חמיו כשהגיע לראשונה, וגם כמובן, בהיותו 'מלצר' בסעודת חמיו. 

הקהילה כולה זכתה השבוע לחוג ולשוש יחד בשמחת משפחת מונדשיין הנכבדה. בתו של יו"ר קרן 'אור אבנר', השליח הרב דוד מונדשיין, נישאה בשעה טובה ומוצלחת, ועשרות רבנים ושלוחים מרוסיה ומחוצה לה, באו במיוחד להשתתף בשמחה זו, מתוך הערכה והוקרה לאיש ומשפחתו העושים כה רבות למען כלל השלוחים ופעילותם מזה שנים רבות. 

בעיניי, הרב מונדשיין, בנוסף לשלל המעלות שלו, מהווה דוגמה נפלאה ל'כבוד חמיו'.

לאחר קבלת רשות כנהוג, מהמרא דאתרא הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, מתכבד חמיו הרב שלום דובער חייקין, מגדולי וחשובי רבני העיר קליוולנד-אוהיו בארה"ב, להיות ה'מסדר קידושין' בחופה, ועוד כיבודים רבים וחשובים שמכבד בהם החתן את החותן. כראוי וכנכון, ובעיקר לנו - ללמוד ולעשות. 

 

ב. דמעות של צער או שמחה

 

"הקשבתי לחזרת הש"ץ שלך, ונזכרתי בסיפור אותו שמעתי מאבי ז"ל: מבית לא חסידי הגיע תלמיד חדש ללמוד בישיבת 'תומכי תמימים', ולאחר תקופה קצרה הבין, כי בין שאר הדברים להם היה רגיל בבית משפחתו ומקום לידתו, גם נוסח התפילה הוא שונה. יחד עם השקעתו ושקידתו בלימודים של נגלה וחסידות, הוא ביקש רשות מהרבי הריי"צ נ"ע לשנות את תפילתו לנוסח האר"י ז"ל, כנהוג בחב"ד, כפי שקבע מייסד חסידות חב"ד רבנו הזקן נ"ע. ורק לאחר שפעם אחר פעם דחה אותו הרבי, הוא קבע לו תאריך מסוים לשינוי הנוסח. הגיע ובא התאריך המיוחל, והתלמיד נרגש כולו. הוא נעמד להתפלל תפילת מנחה, האחרונה בנוסח הקודם. חבריו שידעו על השתוקקותו לרגע זה, נדהמו בראותם אותו בוכה בדמעות שליש בזמן תפילת המנחה. לאחר שסיים, ניגשו אליו להבין "מדוע אתה בוכה? הרי כל-כך הרבה המתנת וציפית לרגע זה, והיית אפוא אמור לקפוץ משמחה ולא להצטער". והנער השיב: 'וכי פשוט הוא בעיניכם על ויתור מילים או פסוקים שונים, אותם יותר לא אומר בנוסח החדש?'"...

הבנתי את הרמז, ושאלתי את האורח הדגול הרב חייקין, "איפה 'תפסתם' אותי?". והוא השיב: "בחזרת הש"ץ הוספת מילה אחת ששגורה על-פיך מימים ימימה, והבנתי כי בעבר התפללת נוסח אחר. 

הודיתי לו על התיקון, ולקחתי על-עצמי להקפיד יותר על תפילה מתוך הסידור מילה במילה, הודיתי גם על הסיפור היפה, ושאלתי אותו על מסקנותיו מסיפור הבחור. הוא חייך מעט וענה לי על כך בקצרה ובחריפות חסידית: "מתברר, כי גם לאחר שקיבל רשות להחליף את הנוסח, הוא לא היה שלם עם כך באמת לגמרי, ולא לחינם הרבי לא אישר לו זאת הרבה זמן"... 

"ואני לעומת זאת חושב, כי דווקא מתוך כבוד והשתוקקות אמיתית לנוסח החדש והקדוש, אך עם כבוד והערכה לנוסח שהיה רגיל מבית אביו, באה ההתרגשות שהביאה לדמעות" - כך השבתי לו. 

וכאשר הוא לא קיבל את דבריי, אמרתי לו בחיוך: "כעת מובנת לי המחלוקת שרש"י הק' מביא מהמדרש על דברי הפסוק בפרשתנו: 'ויחד יתרו'. הדעה שלכם, היא השיטה של שמואל - 'נעשה בשרו חידודין חידודין'. ושלי, היא השיטה של רב - 'וישמח יתרו'"... 

הוא חייך, אך שוב פעם לא הסכים עמי...

 

ג. המביט לארץ ותרעד

 

יותר מעשרים שנה הוא עוסק בהכשרת מפעלי מזון ופיקוח עליהם, מטעם ועד הכשרות של 'העדה החרדית' בירושלים. ובמסגרת מסעותיו הרבים בעולם, ביקר לא פעם במוסקבה, וכבן-דוד וחבר טוב התארח בביתנו כמה פעמים.

במדינת טורקיה הוא מבקר באופן קבוע ומפקח על מפעלים רבים, בהם מייצרים מצרכי מזון, או רכיבים שונים המועברים למפעלים אחרים. הוא מסור לעבודתו ורואה בה שליחות חשובה למען כשרות המזון למהדרין.

אתמול שוחחנו, וקולו היה נרגש ביותר: "באמצע הלילה, בעודי ישן, אני מרגיש לפתע כי אני נזרק מצד לצד. קמתי בשיא המהירות, תפסתי רק את התיק ובו הטלית ותפילין, אימצתי את מוחי ואמרתי: 'ריבונו של עולם! אני משליך עליך את יהבי, ואני סמוך ובטוח שתגן עליי ולא יאונה לי כל רע! במהירות, אך בשלווה וברוגע ירדתי את המדרגות של שמונת קומות הבניין אל הרחוב, שהתמלא חיש מהר במאות אנשים שצרחו בבהלה ולא ידעו מה לעשות".

יחד עם הצער הגדול מאד על האסון הנורא שפקד השבוע את טורקיה ברעידת האדמה הנוראית, שמחתי בשמחת הנס הפרטי של בן-דודי היקר, הרב אליעזר הופמן, שהמשיך ושיתף אותי במה שעבר: "זה היה בארבע בבוקר, 0 מעלות בחוץ, כפור אימים, אנשים עמדו בלי כלום. ממש מחזה מזעזע. עד שש וחצי בבוקר אף אחד לא העז לחזור אל המלון, הביאו לנו מגבות במקום שמיכות בשביל להתחמם מעט. רק לאחר כמה שעות הצלחתי ליצור קשר עם המשפחה, ולספר להם איך הרגשתי את הרעידות, את הסדקים בקירות, ואת הנסים להם זכיתי מן השמים".

כששאלתיו איך יצא מהאזור וחזר לביתו בארץ ישראל, סיפר: "לא היה קל לצאת משם, נהגי מוניות לא הסכימו לעשות את הנסיעה, הכבישים סגורים, וב"ה שבכל זאת הצלחתי להגיע לאחר נסיעה של 15 שעות ברציפות לעיר אנקרה בשעה שלוש בלילה, ומשם בטיסה לארצנו הקדושה".

 

ולתמונת השבוע שלי: האיש והכובע 

 

כבר סיפרתי עליו במסגרת במה זו. זה היה כאשר התארחתי אצלו בממלכתו בירושלים לפני מספר חודשים, והפעם הוא התארח אצלי, ביקור קצר, בו השתדלתי לנצל כל רגע. 

ר' בנימין קלוגר, חובש מגוון כובעים. כבן להורים ניצולי מלחמת העולם השנייה - הוא חוקר שואה נודע; הוא מוותיקי העיתונאים בכלל ושל הציבור החרדי בפרט, סופר שכתב וערך ספרים רבים, מנהל ואחראי מעל זה ארבעים שנה על מבחנים של תלמידי חכמים בירושלים מדי חודש בגמרא ובשו"ע, במסגרת 'מפעל הש"ס' שיסד רבו הרבי מצאנז זצ"ל, ועוד שלל נושאים בהם הוא עוסק במלוא המרץ, החל משעות הבוקר המוקדמות מאוד. 

למוסקבה הגיע השבוע והתארח בביתנו, לכבוד שמחת החתונה של בת ידידו הרב דוד מונדשיין, איתו הוא בקשר מזה מעל 30 שנים, מאז הגיע לראשונה לראות את הפעילות הצעירה של שלוחי הרבי במדינות חבר העמים, לאחר נפילת מסל הברזל וכאדם רעב, בלע כל סיפור, טס לכל מקום שהתאפשר, עודד ותמך, צילם ותיעד בבמות שונות את עבודת הקודש של השלוחים במקומות אלו שאת רובם גם העלה לספר 'טיסה טובה', בו יותר מאלף עמודים, אלפי תמונות וחוויות אישיות. וכך הותיר בעולם מסמך אותנטי, גם מקהילות שהיו וכבר אינם. 

וכמו נער צעיר, הוא נרגש לחזור שוב לבקר ברוסיה. 'בפרט בתקופה זו' כהגדרתו, עת יצאתי איתו לסיור לילי בכיכר האדומה, בניין 'לוביאנקה' ועוד. הוא רצה 'להריח את השטח' מקרוב, להבין את האזרחים ולשמוע על המצב המיוחד, מהמקום הכי קרוב ועכשווי. 

בין לבין חקרתי אצלו על אירועים היסטוריים, שאלתי שאלות לחידות לא פתורות בעיניי על נושאים שונים, הקשבתי לרגעים שזכה אצל הרבי ביחידות, בחלוקת דולרים, בהתוועדויות ואף בתשובה מעניינת מאוד ששאל את הרבי באם לחזור לישראל כשפרצה 'מלחמת שלום הגליל', והוא כחייל מילואים היה צריך להיות מגויס. 

כובעים של תפקידים רבים לר' בנימין, ואת הכובע החסידי שעל ראשו, הוא לא מסיר באף מקום בעולם, הוא גאה ביהדותו, והיהדות גאה באיש המיוחד הזה. 

גוט שבת!

שייע