глава Вайера | פרשת וירא
Моменты недели – глава Вайера
Вызвать к Торе моѓеля / 84 года после той страшной ночи / Даян пошел на кладбище / В гости к жене Лота
1. Йешаяѓу-Моше, вводящий в завет
Распределение вызовов к Торе в шабат – трудная задача логистики, и в этом со мной согласятся все мои коллеги – старосты синагог. Есть те, кто имеет на это право в соответствии с ѓалахой, например, жених до или после свадьбы. Есть те, кого вызывают к Торе по обычаю, например, в Шабат перед днем рождения. А есть те, кого вызывают некоторым образом «по ассоциации» - в связи с темой недельной главы. В нашем случае – это доктор Йешая Шафит. В прошлый шабат, для чтения седьмого отрывка главы «Лех леха», где Всевышний дает Авраѓаму заповедь обрезания, я вызвал «р.Йешаяѓу-Моше бен Авраѓама».
Он начал работать моѓелем 30 лет назад в организации «Брит Йосеф-Ицхак» в Иерусалиме, и с тех пор сделал обрезание более чем восьми тысячам евреев, большинство – здесь, в России, подавляющее большинство из них – взрослые. Каждое сделанное обрезание у него записано. С тех пор, как он начал свою святую работу, в России появились и другие моѓели, ведь спрос велик, но неофициальный титул «моѓеля России» по праву принадлежит Шае Шафиту.
«Я помню обрезание восьмидневного мальчика в синагоге на Большой Бронной в центре Москвы. В разгар приготовлений оказалось, что отец младенца еще не обрезан! И дед не обрезан! В тот день были обрезаны три поколения евреев одной семьи». Так рассказывал мне Шая Шафит на этой неделе, в тот день, когда ему предстояло совершить два обрезания.
2. Ам Исраэль хай!
Мы учились в этот вечер так же, как и каждый вечер, но в голосе моего сына Авром-Боруха слышалось возбуждение. Что случилось сегодня?
Как и в том самом году, 16 мархешвана наступает в ночь с 9 на 10 ноября. Как и в том самом году, когда нацистские погромщики били витрины в сотнях еврейских магазинов, жгли, избивали, убивали, сеяли ужас. Сверкающие осколки витринного стекла усыпали тротуары всех немецких городов, и ночь с 9 на 10 ноября 1938 года с тех пор называется «Кристальнахт», Хрустальной ночью.
Тогда была сожжена великолепная синагога в центре города Кенигсберга. А этой ночью мой сын, посланник Ребе в Калининграде (бывшем Кенигсберге), изучает ежедневную страницу Гемары, как он это делает каждый день – в обновленной и отстроенной главной синагоге города. Множество синагог Восточной Европы разрушено нацистами или коммунистами, но это – единственная на территории Российской Федерации синагога, ставшая жертвой «Хрустальной ночи». И сегодня она восстала из пепла, величественная даже более, чем раньше! Народ Израиля жив!
В конце нашего совместного занятия мой сын сообщил мне, что в ознаменование годовщины того трагического события свет в синагоге будет гореть всю ночь – как и в многих других синагогах Польши и Германии.
3. Урок еврейским судьям
- Однажды между нами и управляющими близлежащего участка кладбища на Масличной горе возник спор. Мы пришли на судебное разбирательство, на суд Торы в общину «Эда харедит» в Иерусалиме. Управляющие близлежащего участка предъявляли претензии на кусок территории, мы же – работники «Колель Хабад» - настаивали на том, что он относится тому, что находится под попечительством «Колеля».
Во главе суда тогда сидел даян Моше Арье Фрайнд. Его жена и восемь детей были убиты во время Холокоста, и только он смог спастись и приехать в Святую Землю. В детстве мы жили рядом, я помню его в сукке во дворе его дома, помню, как он зажигал ханукальные свечи в своей квартире, помню, как он молился в синагоге сатмарских хасидов. Это был раввин «еще из тех времен».
Рав Фрайнд рассмотрел доводы обеих сторон, прозвучавшие в ходе дискуссий, и решил, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать». Он пришел вместе с нами и соседями на Масличную гору, мы показали ему спорный кусок земли. Он внимательно посмотрел с вершины горы на структуру горного склона и вынес решение: «Очевидно, что это неотъемлемая часть того участка, что справа». Тем самым он вынес решение в нашу пользу.
Так рассказывал мне давным-давно мой отец, работающий в руководстве «Колель Хабад». Мне вспомнился этот рассказ, когда я на этой неделе читал комментарий Раши к фразе недельной главы. Там Всевышний говорит: «Сойду Я и посмотрю, так ли…» Но зачем Всевышнему, присутствующему в каждой точке мира, «сойти», чтобы посмотреть? И Раши говорит: Так Он подает пример судьям грядущих поколений. Они должны судить наиболее серьезные вопросы, только лично видя свидетелей и обвиняемых.
Фото недели: «Если мы уже в этом районе, давайте навестим жену Лота, ведь мы читали о ней на этой неделе!» Так просят мои дети, а моя супруга с улыбкой добавляет: «И ты сможешь об этом написать!» Это было решающим аргументом. Мы отправились из израильского города Арад к Мертвому морю.
Когда люди едут по шоссе 90, проходящему по всей восточной границе Израиля, от Эйлата до Галилеи, по Иорданской долине и берегу Мертвого моря, они всегда обращают внимание на так называемую «жену Лота». Это высокий каменный зубец горы из солончака, возвышающийся над пустыней. Израильские краеведы уже давно спорят, где находится тот соляной столп, в который превратилась жена Лота при их бегстве из погибающего Сдома – а может, его давно уже нет? В детстве отец возил меня «к жене Лота», но это было в другом месте, в соответствии с другим мнением краеведов. Впрочем, это не так важно.
Мы добрались до шоссе 90. Я остановил машину, мы вышли на воздух в этом районе, в самом низком месте в мире. Воздух района Арад чистый и целебный, недаром сюда переезжают на жительство сотни израильтян, страдающих болезнями легких. Рядом с нами с одной стороны – Мертвое море, с другой стороны - подножиегорного массива Сдом. Я постучал камнем по горе, и у наших ног разлетелись кусочки соленой породы. «Вот, некоторые утверждают, что это и есть жена Лота».
На обратном пути я воспользовался моментом, чтобы пересказать комментарий, который я услышал на этой неделе на уроке раввина Шнеора Ашкенази. Он спросил:почему жена Лота была наказана так сурово, и почему столп, в который она превратилась, оставался видимым всеми на протяжении многих поколений? Вот чему учит Тора: Когда мы покидаем дурное место или когда кончается дурное время, недостаточно убрать себя из него. Надо убрать его из себя!
Порою заглядывать в прошлое полезно, но только изредка. Чаще всего взгляд назад может помешать бегствуот страшного прошлого в новое, хорошее место. А иногда оглядывание назад символизирует неприятие новой ситуации и стремление остаться в прежней. Лот сумел покинуть Сдом и выкинуть Сдом из своего сердца, поэтому он ушел и не оглянулся. Его жена не приняла уход и осталась сама внутри своего собственного Сдома, она оглянулась и сразу была наказана, и стала уроком дляпоколений. Более того: если мы оставляем в душе «сувениры» из прошлого, от которого ушли, они могут погубить наше настоящее и будущее, и человек может стать безжизненным солончаком.
Гут шабес,
Шия
רגעים של השבוע - פרשת וירא
עלייה של המוהל / 84 שנה לאחר אותו לילה נורא / הדיין שהגיע לבדוק בבית החיים / ביקור אצל אשת לוט / עונש של מלח לדורות
א. בבריתם של ישעי' משה
מלאכת מחשבת היא חלוקת העליות לתורה בשבת קודש, ועל-כך יסכימו איתי, ללא ספק, עמיתיי הגבאים בכל מקום שהם. יש את אלו שמגיעה להם עלייה על-פי ההלכה, כגון חתן לפני או אחרי חתונתו; ויש כאלו שאמורים לקבל עלייה לפי המנהג, כגון שבת שלפני יום הולדת. ויש גם כאלו שבנושא מסוים הנקרא באותו פרשה מיוחדת, כבוד הוא לתורה ולבית הכנסת שהם יעלו לתורה, מישהו כמו ר' ד"ר ישעי' שאפיט.
את דרכו החל לפני 30 שנה, בארגון "ברית יוסף יצחק" בירושלים, ומאז מל כבר יותר מ-8 אלף יהודים! רובם כאן ברוסיה, וברובם הגדול מדובר במבוגרים.
מאז שהחל את דרכו כמוהל, יש כבר היום ב"ה עוד מוהלים, בכדי לעמוד בביקוש הרב, אבל התואר 'המוהל של רוסיה' שייך במיוחד לר' ישעי', שכל נימול מתויק ומסודר אצלו לפרטי פרטים.
חוויות רבות ומרתקות חווה ר' ישעי' במשך השנים. "במיוחד זכורה לי ברית של ילד בן שמונה ימים שנערכה בבית הכנסת 'בלשוי ברוניא - חב"ד' במרכז מוסקבה. תוך כדי ההכנות, התברר לי, כי אביו של התינוק עוד לא נימול ואף לא הסבא, ומיותר לציין שבאותו יום נימולו שלשה דורות של יהודים בזה אחר זה"... הוא משתף אותי בבוקרו של יום בראשית השבוע, דקות לפני שממהר לערוך שתי בריתות.
ובשבת שעברה, לקראת העלייה השביעית בפרשת לך-לך, בה מצווה אברהם אבינו על קיום מצוות ברית מילה, הכרזתי בקול: "יעמוד ר' ישעיהו משה בן אברהם"!
ב. עם ישראל חי!
הלימוד דומה פחות או יותר כמו בכל ערב, אך בהבחנת ההתרגשות שנשמעה מעבר לקו הטלפון, התעניינתי להבין מה שונה הפעם.
כמו אז גם השנה, ליל ט"ז במרחשון הוא גם התאריך הלועזי בין ה-9 ל-10 בנובמבר, כאן נכנסו הפורעים הנאצים, תקפו כל יהודי שנקרה בדרכם, רצחו בדם קר, זרעו הרס וגרמו לשריפה וחורבן בית הכנסת המפואר במרכז העיר קיניגסברג, שאותותיה נראו במקום עד לפני מספר שנים מועטות.
בדיוק 84 שנה אחר-כך, יושב לו שלשום אברך צעיר, שליחו של הרבי לעיר 'קניגסברג', שמאז עברה העיר לידי השלטון הרוסי, שונה שמה ל'קלינינגרד', ולומד דף גמרא יומי בחיות, כמו בכל יום. אבל היום בהתרגשות מיוחדת. לימוד בתוך בית הכנסת היחיד בכל רוסיה של היום, ש'זכה' גם הוא להיות קורבן לאכזריות הנוראה, באותו ליל נורא - ליל הבדולח שנחרט לדורות, כתוצאה ישירה של שר התעמולה הנאצי יוזף גבלס ימ"ש, שבמשך תקופה ארוכה הסית ודרבן הכנת תשתית לפוגרומים ביהודים, כתחילה של מבצע להשמדת העם היהודי היל"ת, על-ידי היטלר ימ"ש.
שנים חלפו, בית הכנסת שוחזר, וקול התפילה והתורה שוב נשמע בין כתליו הגבוהים, ומעידים יותר מכל, כי עם ישראל חי!
בסיום הלימוד, בעודי יושב בבית הכנסת 'מארינה רושצ'ה' במרכז מוסקבה, עודכנתי מהחברותא שמעבר לקו - בני הרב אברהם ברוך, על השארת האור בבית הכנסת במשך כל אותו הלילה, כאות וזכרון נצחי, כמו בעוד ערים שונות באירופה.
ג. לימוד לדיינים
"ויכוח גדול פרץ יום אחד בינינו לבין הנהלת חלקת הקבורה הסמוכה, ובחוסר ברירה אחרת התייצבנו לדין תורה בבית הדין של 'העדה החרדית' בירושלים. הם העלו את טענותיהם על בעלות המקום, עם הוכחות כאלו ואחרות שניסו לגייס, ואני ועמיתיי למלאכת הקודש, עמדנו כחומה בצורה, בטענה ברורה על בעלות הנהלת כולל חב"ד על שטח זה, שהוא חלק בלתי נפרד מחלקת הכולל".
בראש הדיינים ישב אז הגאון רבי משה אריה פריינד, רב שאשתו ושמונת ילדיו נרצחו בשואה והוא זכה להינצל ולהגיע לארצנו הקדושה; בילדותי גרנו בקרבת מקום וזכיתי לראותו רבות. בעיקר אני זוכרו בחג הסוכות בחצר ביתו, הדלקת נרות חנוכה בסלון דירתו, ותפילותיו בבית הכנסת של חסידות סטמאר קרוב למקום מגוריו. הוא היה רב של פעם עם חן מיוחד ובלתי נשכח.
הדיין עיין בטענות שני הצדדים שנשמעו בדיונים, והחליט כי 'טוב מראה עיניים משמוע אוזן'.
"הרב פריינד עמד במעלה ההר, הראנו לו במה מדובר, הוא בדק והקשיב, ולבסוף אמר 'רואים בבירור שזה חלק בלתי נפרד מהחלקה הימנית', ובזה פסק לטובתנו - לטובת חלקת כולל חב"ד בהר הזיתים.
נזכרתי בעובדה זו, אותה שמעתי לפני שנים רבות מאאמו"ר שליט"א, שגם היה נוכח בעצמו באותו מעמד - עת למדתי השבוע את דברי רש"י הק' על הפסוק "ארדה נא ואראה" - בא ללמד את הדיינים "שלא יפסקו דיני נפשות אלא בראייה"!
ולתמונת השבוע שלי: העבר אין
'אם אנו כבר באזור, אולי נבקר את אשת לוט? הרי למדנו עליה השבוע!' ובכדי לחזק את דברי הילדים, מוסיפה רעייתי בחיוך: 'אולי עוד תוכל לכתוב על זה'... ועם שכנוע כזה, כבר לא נשאר לי מה להתנגד, ויצאנו לדרך הקצרה של כחצי שעה, מהעיר 'ערד' הסמוכה, אליה הגענו אתמול, לרגל ביקור בזק בארצנו הקדושה לכבוד שמחה משפחתית.
אחת האטרקציות שמטיילים רבים באזור ים המלח לא מפספסים, היא הפסל של אשת לוט - הר בצורת נציב מלח שאפשר לראות בנסיעה על כביש 90. וכפי המופיע בפרשתנו - פרשת וירא, הרי כשלוט הוברח עם משפחתו רגע לפני הפיכת סדום, לא נשמעה אשתו לציווי המלאך שמסר להם שלא להביט לאחור, ועונשה המפורסם היה שנהפכה לגוש מלח.
במשך שנים ארוכות נשמעו דעות שונות וויכוחים של היסטוריונים, שנחלקו בשאלה על מיקומו הנכון של נציב המלח, אם הוא אכן אשת לוט או רק חלק מהר שצורתו שונה, בילדותי אבי היקר נסע איתנו גם לראות את אשת לוט, אך בזכרוני זה היה מיקום אחר וצורה שונה. אנחנו הגענו לזה שבכביש 90.
עצרתי את הרכב, יצאנו לאוויר המיוחד והבריא שבאזור זה, שהוא הנמוך ביותר בעולם. לידינו מצד אחד, ים המלח היחיד מסוגו בתבל, ומצד שני עומדים למרגלות הרי סדום. אני מקיש עם אבן על ההר וחתיכות מלח מתנפצות לצדי רגלינו. 'הביטו וראו כאן למעלה, יש הטוענים שזאת אשת לוט'.
בדרך חזור אני מנצל את המומנט לחזור על הסבר ששמעתי השבוע בשיעור של הרב שניאור אשכנזי, השואל מדוע אשת לוט נענשה בעונש חמור כזה, ומדוע היא נשארה לדורות. ובמיטב לשונו הוא מסביר את המסר הנוקב שהתורה הקדושה מלמדת אותנו: כשעוזבים מקום רע או תקופה לא טובה, לא מספיק שיוצאים משם, אלא צריכים גם להוציא זאת מאיתנו! ישנם רגעים שנכון להתבונן אל העבר, אבל רק כשזה יביא תועלת, רוב הפעמים שמבט לאחור עלול לשתק את ההיחלצות מהעבר הנוראי אל מקום החדש והטוב. פעמים שהבטה לאחור מסמלת חוסר השלמה עם מצב חדש וכמיהה להישאר במצב שלפני. לוט ידע לעזוב את המקום ולהוציאו מלבו ולכן לא הביט אחור, אשתו שלא השלימה עם הבריחה ובתוכה סדום נשארה במלואה, הביטה לאחור ונענשה מיד ולדורות. ללמדנו שהיאחזות בעבר הלא-הטוב והשארת חוויות או מזכרות מאותן תקופות שלא נהגו בהן נכון ומתאים, מערערת את המציאות והורסת את ההווה והעתיד, ואז האדם עלול להיהפך חלילה לנציב מלח חסר-חיים. נשתדל להביט קדימה ולהמשיך בתנופה!
גוט שבת!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה