глава Ѓаазину | פרשת האזינו
Моменты недели – глава Ѓаазину
Одесский махзор в Иерусалиме, прибывший в Москву / Мезуза из Австралии и Ростова / Шорох монет / Души, спустившиеся в синагогу
1. Приключения махзора
Порою в синагогу приходят евреи, держа в руках, очевидно, какую-то ценную вещь. Заняв свое место в синагоге, они вынимают тщательно завернутую и хранившуюся почти целый год книгу. Это махзор для Рошѓа-Шана и Йом Кипура. Большинство молящихся приходят и берут обычный махзор с полки, где махзорыбыли расставлены старостами. Некоторые каждыенесколько лет меняют махзор на более качественное издание – я среди них. Но здесь я говорю о тех, кто получил махзор, за которым стоит особая история, или полученный в наследство, или тот, с которым связано чудо. В нашей синагоге есть по крайней мере два человека, получившие махзор от самого Ребе! Неудивительно, что они хранят его как зеницу ока, и их молитвы имеют особый оттенок.
Это было 26 лет назад. Рав Йешаяѓу Гиссер, бывший шалиахом и раввином в Одессе, пригласил меня вести молитвы на Рош ѓа-Шана и Йом Кипур. Я отправился к бабушке моей жены, чтобы получить ее благословение на грядущий год и благословение на дорогу. Мы подарили ей красивый махзор, ее имя было выгравировано на золотой пластинке, прикрепленной к белой кожаной обложке, а внутри обложки я написал несколько слов от имени нашего новорожденного сына, нашего первенца и ее первого правнука, которого мы назвали в честь ее мужа. Бабушка была растрогана, и с тех пор каждый год она молилась только по этому махзору. Когда она скончалась 7 лет назад, нам прислали этот махзор, и моя жена – ее старшая внучка – молилась по нему и в этом году.
А тот внук-правнук в этом году поехал в шлихут к русскоговорящим жителям израильского города Арад.
2. Приключения мезузы
Из-за многочисленных хлопот по подготовке к празднику, я не успел, как собирался, получить благословение коѓена, поэтому на следующий день после Йом Кипура (то есть вчера, 11 тишрея, у хасидов этот день называется «Гот’снамен») мы с женой поехали в синагогу на Большой Бронной, чтобы получить благословение раввина Когана. «Посидите здесь несколько минут», — предложил он, и по его улыбке я понял, что у него есть что-то интересное. И действительно, мы вернулись домой с кусочком традиционного медового пирога и интересной историей.
«Несколько дней назад мне позвонил друг, живущий в Австралии, который рассказал мне следующее. К нему подошел местный еврей, который меня не знал, и сказал ему: "Любавичский Ребе явился мне во сне и приказал мне купить 30 мезуз и отправить их раввину Когану в Россию. 15 мезуз он может использовать для себя, а еще 15 предназначены для общественных зданий. Вы наверняка знаете раввина Когана, так помогите мне выполнить указание…" Мой друг сказал тому еврею, где купить мезузы и как отправить их сюда».
Уже очень давно раввин Коган вкладывает все силы в обустройство дома и ешивы Ребе Рашаба в Ростове-на-Дону, но он не посещал это место около полугода, так как полеты туда прекращены ещё с февраля. А в прошлую пятницу, в честь Шабат Шува, он всё же организовал поездку в Ростов, и на нескольких машинах компания отправились в путь. Двенадцать часов в одну сторону. «Мы приехали на место, и я вижу, что на главном входе нет мезузы! На всех дверях здания прикреплены мезузы, а на главном входе почему-то забыли. Это меня очень огорчило, мы попытались достать мезузы еще до Шабата, но нам не удалось. В Шабат днем приходит еврей, житель Ростова, мы ему рассказываем, и он говорит: «Три года тому назад я купил большую и дорогую мезузу, и она мне не нужна, потому что в моем доме уже есть мезузы на всех дверях»; Он обрадовался нашей просьбе и пообещал принести мезузу на следующий день. Перед отъездом в субботу вечером в Москву я показал ему, где прикрепить мезузу, и мы попрощались». Снова двенадцать часов пути, и дома раввин Коган получил рассказ о том, как устанавливали мезузу. Рабочие прорезали углубление в слое извести на входных воротах, чтобы установить в нише мезузу. Они добрались до старых кирпичей - и нашли признаки того, что мезуза когда-то была прикреплена именно в этом месте. Они даже нашли два гвоздя, на которых она держалась.
3. Звон монет
В конце Йом-Кипура, как говорят мудрецы, раздается голос с неба: «Иди, ешь с радостью». И выполнив это веление, я спешу обратно в синагогу, и с помощью моих детей и нашего знаменитого старосты Гриши мы начинаем считать.
Накануне праздника перед входом в молельный зал было поставлено много коробок для пожертвований на различные важные цели, для помощи отдельным людям и всей общине. Баал-Шем-Тов говорил: "Накануне Йом Кипура от звука монет, звенящих в кружках цдаки, рассеиваются все небесные обвинители". Мы считаем, скрупулёзно записываем - и деньги идут на те благие цели, для которых они предназначались.
Фото недели: Память и марш
Ежегодно в Йом-Кипур молящиеся переживают много волнующих моментов. Один из них - выступление раввина после чтения Торы и перед Изкором. Это совсем не такая речь, как перед "Коль нидрей" в начале праздника, и не такая, как перед "Неилой" и в конце "Неилы".
В этой речи главный раввин России, рав Лазар, поминает тех, кто, к нашему большому сожалению, скончался в прошлом году - членов общины или родителей членов общины. Вот как он начал свою речь в этом году:
«Однажды встретились три еврея, и между ними завязался спор. Первый сказал: «Евреи молятся три раза в день», а второй заявил: «Нет, евреи молятся четыре раза в день» а третий настаивал на том, что молитв - пять. Они решили выяснить, в чем дело. И оказалось, что первый каждый день приходит в синагогу и каждый день молится три молитвы. Второй, вероятно, приходит только по субботам, когда есть четыре молитвы. А третий - только один раз в году - в Йом-Кипур, когда молитв пять. Таких людей иногда называют “евреи Изкора”. В течение года они редко вспоминают о Всевышнем, но когда наступает святой день, они приходят так или иначе, чтобы почтить своих родителей и помолиться за их души».
Рав Лазар упомянул молитву Изкор, во время которой мы каждый год поминаем имена сотен одиноких евреев Москвы, ушедших из мира, не оставив потомков, которые могли бы почтить их память. А ещё мы вспоминаем хранителей еврейства в трудное советское время. Вот эти самоотверженные люди:
- знаменитый моэль р. Авраам Генин, о котором Ребе сказал: «Рядом с ним стоит сам праотец Авраам»;
- незабываемый хазан и чтец Торы в Марьиной Роще р. Йехиэль бен Йосеф Элькин-Фрид;
- р. Гече Виленский, наставник баалей-тшува в те трудные годы,
- моэль и резник Барух Мордехай Липшиц, известный как Мотл дер Шойхет;
- незабываемый хасид р. Калман Тамарин, один из столпов общины;
- хасид Шия Клейнберг, один из тех, на ком держалась община в тяжелые дни;
- р.Александр Лукацкий, который был сборщиком пожертвований в синагоге и строителем первой миквы в Марьиной Роще.
Рав Лазар процитировал то, что Ребе сказал ровно сорок лет назад на этой неделе: «Когда мы поминаем души, которые находятся в мире истины, в это мгновение эти души находятся здесь, с нами». И продолжал рав Лазар: «Эти души безмолвно говорят нам: мы должны вести себя в тяжелое время так же, как они вели себя в те трудные годы. Они не восставали против правительства, они не вмешивались в дела, которые находятся вне их сферы компетенции. Они жили как евреи. Но их еврейская жизнь выражалась не в личном соблюдении Торы и заповедей, а в любви к ближнему: в том, чтобы помочь другим сделать обрезание, поучить Тору, поставить хупу. Вот чего они ожидают от нас сейчас».
Традиционный «Марш Наполеона», который поют в конце заключительной молитвы Неила, через несколько минут после окончания праздника, в этом году звучал совсем иначе, сильнее и чище. Я достал телефон, который накануне праздника спрятал в шкафу, и сфотографировал один из самых волшебных моментов года.
Гут шабес, с наступающими праздниками!
Шия
רגעים של השבוע - פרשת האזינו
המחזור האודסאי בירושלים שהגיע למוסקבה / המזוזה מאוסטרליה ורוסטוב / קול קשקוש המטבעות / הנשמות שירדו לבית הכנסת
א. גלגלו של מחזור
אתה רואה אותם מגיעים, כשבחיקם הם מחזיקים משהו בהתרגשות. ורק לאחר שהתיישבו היטב במקומם בבית הכנסת, הם שולפים את הספר, שהיו עטוף היטב ושמור במיוחד, כמעט שנה שלמה. זהו ספר ה'מחזור' לראש השנה ויום כיפור.
לא הרי המתפללים המגיעים לבית הכנסת ולוקחים לידם מחזור שהוכן מבעוד מועד על-ידי הגבאי המסור בבית הכנסת, או כאלו - כמוני לדוגמה - שכל שנה-שנתיים מחליפים מחזור ממהדורה מבוארת יותר; כהרי אלו שזכו למחזור עם סיפור מיוחד העומד מאחוריו. ירושה נדירה, נס מיוחד, או כמו כאן בבית הכנסת, לפחות אצל שני מתפללים יקרים הבנתי, כי המחזור המיוחד שלהם, הוא מחזור שהגיע מהרבי בעצמו! לא פלא שהם שומרים עליהם כעל בבת עינם, ואני חש רגש של קנאה כאשר אני רואה באיזו רצינות הם מתפללים מתוך המחזור את התפילות.
היה זה לפני 26 שנה. הרב ישעיהו גיסר, ששימש ברבנות ובשליחות בעיר אודסה, הזמין אותי לשמש כשליח ציבור בבית הכנסת הגדול בראש השנה ויום כיפור. נכנסנו אל סבת רעייתי כדי לקבל ממנה את ברכת השנה וברכת הדרך, והפתענו אותה עם מחזור יפה, כששמה חרוט בטבלה מוזהבת על כריכת העור בצבע לבן. בפנים כתבתי הקדשה מרגשת - כמה מילים בשם בננו הפעוט שזה עתה נולד, בכור לנו, ונין ראשון לה - שגם קרוי על שם בעלה. התרגשותה הייתה מיוחדת ומאז, כל שנה, התפללה רק במחזור זה.
כשהיא נפטרה לפני 7 שנים, נשלח אלינו המחזור, ואשתי - נכדתה הבכורה, זכתה גם השנה להתפלל מתוכו בהתרגשות רבה.
זהו סיפורו של המחזור בביתנו, שנקנה לסבתא, שבעצמה ברחה בהיותה ילדה קטנה מברית המועצות, לפני נסיעת נכדיה לאודסה, וכיום מתפללים בו במוסקבה. ובערב ראש השנה, זכה נין זה ויצא לשליחות הרבי, למען דוברי הרוסית בעיר ערד שבארץ הקודש.
ב. גלגולה של מזוזה
מרוב טרדות ההכנות לחג, לא הספקתי לעשות זאת בערב יום הקדוש, כפי שרציתי, ולכן למחרתו - אתמול, י"א בתשרי, שבקרב החסידים ידוע ששמו נקרא "ג-אט'ס נאמען", נסעתי עם רעייתי אל בית הכנסת "בלשוי ברוניא", בכדי להתברך בברכת כהן מהרב קוגן.
'שבו כאן כמה דקות' הציע באדיבותו, ומזיק עיניו וחיוך שפתיו הבנתי כי משהו מרתק באמתחתו, וכך, שבנו הביתה עם פרוסת עוגת 'לעקח' שהעניק לנו, בצירוף סיפור מרתק וטרי.
"לפני מספר ימים קיבלתי טלפון מידיד שגר באוסטרליה, המספר לי, כי יהודי מקומי לא מוכר ניגש אליו, ואמר לו: 'הרבי מליובאוויטש' נגלה אליי בחלום וציווה עליי לרכוש 30 מזוזות, ולשלוח אותם להרב קוגן ברוסיה. עם 15 מהן יעשה שימוש לעצמו, ואת 15 המזוזות הנוספות יתקין בפתחיהם של מבנים ציבוריים. אתה בטח מכיר אותו, אנא עזור לי לבצע את ההוראה'.... הוא אמר לו איפה כדאי לקנות ואיך לשגר את המזוזות לכאן".
כבר תקופה ארוכה מאוד, שהרב קוגן משקיע ממרצו וכוחו הגדול בבית ובישיבה של הרבי הרש"ב בעיר רוסטוב, אך כבר כחצי שנה לא ביקר במקום, מאז הופסקו הטיסות לשם בגלל המצב. ביום שישי שעבר - לכבוד 'שבת שובה', יזם הרב קוגן נסיעה לרוסטוב, ובמספר כלי רכב יצאו לנסיעה של כ- 12 שעות כל צד.
"הגענו אל המתחם, ואני שם לב לצערי, כי בכניסה הראשית אין מזוזה. בכל דלתות הבניין נקבעו מזוזות, אך משום מה דווקא בכניסה ראשית שכחנו. זה ציער אותי מאוד, ניסינו להשיג עוד לפני שבת מזוזה, אך לא הצלחנו. בשבת אחר-הצהרים, שעת רעווא דרעווין נכנס יהודי תושב רוסטוב והוא מספר בין דבריו: 'לפני שלש שנים רכשתי מזוזה גדולה ויקרה ואין לי צורך בה, כי בביתי יש כבר מזוזות בכל הדלתות'; הוא שמח לבקשתנו והבטיח להביא את המזוזה מיד למחרת; ולפני יציאתנו במוצאי שבת חזרה למוסקבה, מיהרתי להראות להם היכן לקבוע את המזוזה, ונפרדנו לשלום".
12 שעות עשו משתתפי המסע ממוסקבה את הדרך חזרה לבירה, ואז קיבל הרב קוגן תיעוד מפעים: אנשי תחזוקת הבית חפרו בשכבת הטיט בשער הרחב של הכניסה, בכדי לקבוע את המזוזה בתוך נישה שהמזוזה לא תיפגע מהרכבים ומפגעי מזג האוויר. הם הגיעו ללבנים האותנטיים של המבנה ההיסטורי, וגילו מיד את סימני המזוזה שהייתה קבועה בשעתו במקום. המזוזה ההיא לא הייתה למרבה הצער, ודאי נתלשה בידי קלגס קומוניסטי, אך הם מצאו עדיין את שני המסמרים שהחזיקו את המזוזה המקורית. הללו נותרו במקום כעדות היסטורית לקדושת המקום, שקודשה בשעתו ונשארה לדורות.
ג. גלגולם של מטבעות
מוצאי יום הכיפורים. לאחר שקיימתי בהידור את דברי הבת-קול האומרת 'לך אכול בשמחה', אני ממהר לשוב אל בית הכנסת, ובעזרת בני הבית וה'שמש' המסור ר' גרישא, אנו מתחילים לספור. לספור כסף, לסדר קופות, לרשום ולתעד ולסדר.
בערב יום הקדוש, הונחו כנהוג בקדמת בית הכנסת קופות רבות של צדקה, למטרות שונות וחשובות, שהצד השווה שבהן, שכולן מוקדשות לעזרת הציבור הפרטי והכללי. וכדברי הבעל-שם-טוב הק' על ערב יום כיפור, ש'מצלילי המטבעות המקשקשים בקערות האוספים לצדקה, מתפרדים המקטרגים', הרי שמטבעות רבות מצטברות להם בקופות ובמוצאי החג. כאשר המקום שקט ונוח, אנו יושבים שעה ארוכה, יחד וסופרים את המטבעות, המספרות בעד עצמן על מצוות הצדקה החביבה ומושרשת בציבור המתפללים היקר, המקפיד להעניק מכיסו בכל השנה, ובמיוחד בימי סגולה.
ולמחרתו, כמו בכל שנה, דו"חות ממולאים בדייקנות, הכספים מועברים למטרות שלשמן ניתנו, וגלגלי ארגוני העזרה והצדקה נעים בקצב טוב יותר, עם 'הדלק' החדש שהוזרם אליהם בידי המתפללים היקרים והנאמנים.
ולתמונת השבוע שלי: נשמות, זכרון ומארש
רגעים מרגשים רבים חשים מתפללי בית הכנסת כאן מדי שנה ביום הכיפורים. אחד מהם ללא ספק הוא בשעת הדרשה לאחר קריאת התורה ולפני תפילת 'יזכור'.
הסגנון שונה מהדרשה של לפני 'כל נדרי' בכניסת החג, ושונה גם מהדרשה שלפני תפילת נעילה או בסיום תפילה זו.
במעמד זה, מעלה הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א את זכרונם של אלו שנפטרו לצערנו הרב בשנה שחלפה, מתוך הקהילה, או הורים של חברים מהקהילה.
וכך פתח השנה את נאומו: "שלשה יהודים נפגשו אי שם וויכוח התפתח ביניהם; הראשון אומר 'יהודי מתפלל בכל יום שלוש תפילות', לעומתו טען השני 'ארבע תפילות' והשלישי התעקש שדווקא 'חמש תפילות'; לאחר בירור קצר התברר, כי הראשון הינו אחד המגיע בכל יום לבית הכנסת, ואכן בכל יום מתפללים 3 תפילות; השני כנראה מגיע רק בשבתות, בהן יש 4 תפילות, והשלישי מן הסתם הגיע רק פעם בשנה - ביום הכיפורים, בו יש 5 תפילות".
הם מוכרים כ'יהודים של יזכור', שכל השנה לא זוכרים בדיוק את צור מחצבתם, אבל בהגיע יום הקדוש הם מגיעים בכל מחיר, בכדי לכבד הוריהם ומתפללים בעד נפשם.
הרב הזכיר את תפילת יזכור שזה עתה נאמרה, ובמהלכה הוזכרו שמות של מאות גלמודים שהלכו לעולמם, בלי להשאיר זכר ושארית, וכאן מזכירים אותם מדי שנה. ביניהם מזכירים גם את שמותיהם של שומרי הגחלת באותה תקופה קשה כאן ברוסיה, אנשי מסירות הנפש, כמו המוהל המפורסם ר' אברהם גנין, שהרבי התבטא עליו: "איהר האט אברהם אבינו אויף אייער זייט"; בעל הקורא ובעל התפילה הבלתי נשכח כאן במארינה רושצ'ה ר' יחיאל ב"ר יוסף ע"ה עלקין-פריד; ר' געצ'ע ווילענסקי, שהיה מראשוני וראשי מקימי עולה של תורה ותשובה בשנים הקשות; החסיד שהיה משרידי דור דעה, רודף צדקה וחסד ומוהל מסור ר' ברוך מרדכי ליפשיץ, המכונה ר' מוט'ל דער שוחט; החסיד הבלתי נשכח ר' קלמן-מלך תמרין, שהיה מעמודי התווך של הקהילה; החסיד הבלתי נשכח ר' שייע קליינבערג, גם הוא מעמודי התווך של קהילתנו בימי הסער; והאיש של מסירות הנפש, ר' אלכסנדר ע"ה לוקצקי, שהיה הגבאי כאן בבית הכנסת ובונה המקווה הראשון במארינה רושצ'ה.
והרב שליט"א המשיך וציטט את דברי הרבי, השבוע לפני 40 שנה בדיוק: "כאשר מזכירים את הנשמות הנמצאות בעולם האמת, וידועים שבאותה שעה נמצאות נשמות אלו כאן למטה"....
והרב המשיך ואמר בהתרגשות: "נשמות אלו נמצאות כאן איתנו עכשיו, והם משמיעות לנו 'קול דממה דקה', איך עלינו להתנהג בתקופה הרת גורל שאנו בעיצומה: בדיוק כפי שהם נהגו באותן שנים קשות! הם לא יצאו בהפגנות, לא צעקו נגד הממשל ולא התערבו בדברים לא-להם. מסירות נפשם לא התבטאה בשמירה הפרטית שלהם על קיום תורה ומצוות, אלא בהרבות אהבת ישראל, לעזור לעוד יהודי בברית מילה, תורה, חופה. וזה מה שמצפים מאיתנו לעשות כעת"....
מארש נפוליון שהושר בסיום תפילת נעילה, מספר דקות לאחר סיום החג - נשמע השנה שונה, חזק וברור יותר. הוצאתי את הטלפון שהחבאתי בארון בערב החג, ותיעדתי את אחד הרגעים הקסומים במשך כל השנה!
גוט שבת ומועדים לשמחה!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה