глава Вайелех-Шува | פרשת וילך-שובה
Моменты недели – глава Вайелех-Шува
Просьба в четыре этапа / Почему не говорим слихот / Причина поста для мальчика / «Яхад»
1. Ради хорошей жизни
- Я обратил внимание на интересное явление в четырех коротких отрывках молитвы, которые мы добавляем к молитве Шмоне эсре в дни между Рош ѓа-Шана и Йом Кипур», — сказал мне один друг на этой неделе
- Я пришел к этой мысли, читая «Арбаа турим», Орах хаим, 582, где что-то подобное приводится от имени Маѓарама из Ротенбурга. Первый отрывок – это просьба«Вспомни нас ради жизни». Просто жизнь, это самый минимум. Даже тот, кто лежит в коме, называется живым. Во втором отрывке мы говорим «...вспоминает Свои творения ради жизни с милосердием». Это уже более высокий уровень жизни, чем просто жизнь, это подарок с милосердием. Когда мы доходим до последней части молитвы Шмоне эсре и упоминаем о чудесах, которые мы видим от Всевышнего «во всякое время, вечером, утром и днем», мы уже можем более ясно попросить: «Запиши на хорошую жизнь». Четкая и понятная просьба – «хорошая жизнь». И наконец в последнем благословении Шмоне эсре мы просим «Даруй мир… нам и всем евреям, народу Твоему». Смотрите: мы просим о мире для всех и каждого. А когда мы думаем и молимся за других, имеем право просить: «И в книге жизни, благословения и мира...»
2. Слихот и тшува
Встреча с ним каждое утро поднимает мне настроение:крепкое рукопожатие и широкая улыбка. Он просыпается в четыре часа утра, и до раннего миньяна утреннеймолитвы успевает сделать многое: и чтение Теѓилим, и утренняя пробежка. Уже несколько лет он регулярноприходит на молитву, а по субботам ходит в синагогу пешком – по сорок с лишним минут в каждую сторону, и это в возрасте за семьдесят!
«Мне трудно принять то, что в Хабаде не говорят слихот в дни между Рош ѓа-Шана и Йом Кипуром, я не могу найти приемлемого объяснения этому», — сказал он мне во время одной из трапез Рош ѓа-Шана у нас дома. Цемах-Цедек сказал, что до Рош ѓа-Шана тшува – это «заповедь произнесения», а от Рош ѓа-шана до Йом Кипура – это уже «заповедь делания». Но это объяснение ему не подходит.
Около двух недель назад я был в Дубае и на основании своего опыта привел притчу:
«Чтобы попасть на верхние этажи здания Бурдж-эль-Халифа в Дубае, нужно подняться на несколько этажей, аоттуда лифт доставляет вас почти на самый верх километрового высотного здания. И когда ты уже наверху, не хочется спускаться вниз на несколько этажей, потому что самый высокий этаж включает в себя более низкие этажи. То, что видишь с этой высоты, ты не увидишь с более низкого места. После молитв Рош ѓа-Шана мы на высоком уровне, и произнесение слихот к нам уже не имеет отношения. Сейчас мы на уровне практическойтшувы, а это гораздо более высокий уровень».
Я чувствую восхищение этим пожилым евреем, который перешел на «уровень практической тшувы», соблюдает Шабат и кашрут, молится в миньяне, участвует в уроках Торы, и теперь завершает нашу беседу так: «Да, я понимаю, но слихот в канун Йом Кипура – на них я настаиваю…»
3. Материальное и духовное насыщение
Был у меня одноклассник, который в совсем юном возрасте уже постился все посты, целиком. Однажды он открыл мне причину: «Когда я возвращаюсь домой вечером по окончании поста, меня приглашают на трапезу вместе с отцом и старшими братьями. Ради этого стоит поститься».
В Иерусалиме, да и в других местах, когда постившиеся приходят домой после вечерней молитвы, их сразу угощают чашкой кофе с пирогом, а после некоторого перерыва – полноценным ужином. В Москве это не всегда возможно, и поэтому забота об угощении сразу после окончания поста – это великая заслуга. И как приятно было видеть молящихся после окончания поста Гедальи в среду, которые садятся за накрытые столы и могут спокойно поесть, не дожидаясь, пока придут или приедут домой за много километров от синагоги! А за это нужно поблагодарить спонсоров, благодаря пожертвованиямкоторых молящиеся в «Марьиной Роще» могут окончить пост здоровым и приятным образом.
Фото недели – Шаг за шагом
«Это как настоящая военная кампания!» Я возражаю: кампания, верно, так называл это Ребе, но не военная. Речь идёт о просвещении, о духовной помощи, а не о войне с чем-то.
Мой собеседник продолжает рассказ о еврейских юношахи девушках Москвы, которые приходят на программу, а он и его коллеги прикладывают все усилия, чтобы они больше узнавали о еврействе. Возможно, кто-то пойдёт учиться в ешиву, возможно, девушки пойдут учиться в Махон ХаМеШ, но главное – они создадут настоящие еврейские семьи.
Я не помню, чтобы Давид Шапира стоял на одном месте дольше нескольких минут. Он постоянно в движении, в будни, субботы и праздники, он и его супруга – всё ради еврейской молодежи. Давид, как и его супруга, начал свою еврейскую жизнь в городе Днепр в школе «Ор Авнер», потом получил степень по экономике, учился в ешиве, женился, продолжил учебу в «колеле» и наконец приехал в Москву для работы в молодежной программе «Яхад». Вчера я встретил р.Давида на седьмом этаже еврейского центра «Марьина Роща», в «молодёжной» синагоге – вы видите, как по-современному она оформлена. Давид готовил презентацию о Йом Кипуре для своего занятия.
«Однажды пришел юноша, и я вижу, что он чуть не плачет. Я спросил, не случилось ли что-то с ним или его семьей. А он ответил, что его презирают знакомые. Дело в том, что он начал постепенно соблюдать заповеди, а они говорят «либо ты соблюдаешь все, либо ничего, а так нечестно!» Я ему объяснил, что именно так говорит человеку злое начало. Оно желает, чтобы человек бросил и не продвигался далее по пути заповедей. Но Всевышний желает, чтобы ты начал с чего-то одного и потихоньку продвигался, в подходящем тебе темпе. Сейчас тот юноша уже соблюдает все заповеди».
Давид Шапира знает, о чем говорит. Он сам прошел такой путь к еврейской традиции, и сейчас руководит другими на этом пути.
Гут шабес, гмар хатима това
Шия
רגעים של השבוע - פרשת וילך-שובה
ברכת החיים הטובים / אי אמירת סליחות / הצום של הילד הקטן / מזמור לדוד
א. זכרנו לחיים טובים
"שים לב למשהו מעניין, בארבעת קטעי התפילה הקצרים שבתפילת 'שמונה עשרה', אותם אנו מוסיפים בימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים", אומר לי השבוע ידיד קרוב, והוא ממשיך ומסביר את הסברו הנפלא, המבוסס על דברי הטור בסימן תקפ"ב בשם מהר"ם מרוטנבורג, עם מבט מחודש משלו: "מתחילים בבקשה של "זכרנו לחיים". פשוט חיים, לא מובן, אבל אילו חיים? גם מי ששוכב ל"ע כצמח הוא נקרא חי. אך אחרי שבירכנו קצת את הקב"ה שהוא מכלכל חיים ועוד, כבר מבקשים "זוכר יצוריו לחיים ברחמים", זו כבר רמת חיים טובה בהרבה מסתם חיים, אלו חיים ברחמים.
וכשמגיעים לחלק האחרון של תפילת שמונה עשרה, ומזכירים את הניסים והנפלאות שאנו מקבלים ממנו יתברך בכל עת, אנו כבר יכולים לבקש באופן ברור יותר: "וכתוב לחיים טובים"... חיים טובים, בקשה ברורה ומפורטת.
ואז ממשיכים ומתפללים את הברכה האחרונה "שים שלום... עלינו ועל כל ישראל עמך", ברכה בה אנו מבקשים בעד כל אחד ואחת מישראל; וכשחושבים ומתפללים על הזולת, יש לנו כבר את היכולת והזכות לבקש את הבקשה המפורשת לחיים טובים ברמת: "ובספר חיים ברכה ושלום"...
ב. סליחות ותשובה
המפגש עמו כל בוקר, מפעים אותי כל פעם מחדש. חיבוק קל, לחיצת יד חזקה וחיוך רחב. הוא כבר מתעורר בארבע לפנות בוקר, ועד המניין המוקדם של תפילת שחרית, הוא מספיק הרבה, גם לומר תהלים וללמוד, וגם לרוץ בחוץ למען בריאותו. לא זוכר מתי זה התחיל, אך מזה מספר שנים הוא מגיע לבית הכנסת ומתייצב בקביעות, ובשבת אף הולך יותר מארבעים דקות בכל צד, ולא מתחשב בכך שהוא כבר מתקרב לגיל הגבורות.
"קשה לי עם זה שלא אומרים 'סליחות' גם בימים שבין ראש השנה ליום כיפור, ואני לא מצליח למצוא הסבר שיניח את דעתי", הוא אומר לי באחת הסעודות בראש השנה בביתנו. את מה שהרבי ה"צמח צדק" אמר, שעד ראש השנה זו מצוות אמירה, ומכאן ועד יום כיפור זו כבר מצוות עשייה - הוא מתקשה להבין.
"כדי להגיע לקומות העליונות של בניין 'בורג' חליפה' הגבוה בדובאי, אתה עולה כמה קומות, ומשם אתה עולה במעלית אל אחת הקומות העליונות הממוקמת כמעט בקצה הבניין הגבוה. וכשאתה נמצא כבר למעלה, לא תרצה לרדת מספר קומות, כי הקומה הגבוהה כוללת בה את הקומות שמתחתיה, ומה שרואים ממקום גבוה זה, אולי לא תוכל לראות ממקומות נמוכים יותר", אני מנסה את מזלי במשל קצר, מתוך החוויה שעברתי לפני כשבועיים בדובאי, כאשר אחד מידידיי אירח אותנו במשרדו שבבניין יוקרתי זה. ואני ממשיך אל הנמשל: "אחרי התפילות של ראש השנה אנו כבר בדרגה גבוהה יותר. אמירת סליחות כבר לא שייכת למצבנו, אנו כעת כבר במצב של עשיית התשובה בפועל, ונמצאים ברמה גבוהה הרבה יותר".
כך המשכנו את הדיון שהלך והתפתח, ואני עמדתי נפעם מול יהודי מבוגר, שלקח את עצמו לידיים, לומד עוד ועוד, שומר מכל משמר על שבת וכשרות, מקפיד על תפילה במניין ושיעורי תורה מגוונים, אבל הוא סיים בנחרצות: "אני קצת מבין יותר, אבל על הסליחות בערב יום כיפור אני לא אוותר"...
ג. סעדני ואיוושע
אל מול עיניי אני רואה מחזה ילדות, כאשר חברי בכיתה התהדר בגיל צעיר מאוד, כי הוא כבר מצליח להשלים את כל התענית. יום אחד גילה לי את הסיבה האמיתית: "כשאני חוזר בערב הביתה בסיום הצום, מכבדים גם אותי לאכול יחד עם אבא והאחים הגדולים, ושווה לי לצום בשביל זה"...
בירושלים, כמו ברוב רובן של המשפחות, יודעים להעריך ולכבד בהתאם את אלו שיכלו וצמו, וכשמגיעים לאחר תפילת ערבית הביתה, הם מקבלים כל תשומת הלב הראויה והמעריכה, כוס קפה עם פרוסת עוגה מוגשת להם מיידית, ולאחר אתנחתה קלה, יקבלו גם ארוחה משביעה וטרייה.
מטבע הדברים, פה במוסקבה זה לא בדיוק כך. כאן יש לנו את הזכות וגם את החובה, לדאוג לכך בצורה מאורגנת ומכבדת. ואכן מחזה מרנין כל לב היה לראות ביום רביעי - צום גדליה - את המוני המתפללים בבית הכנסת המרכזי "מארינה רושצ'ה", מתיישבים בצורה נינוחה ושוברים את הצום מול שולחן גדוש בכל טוב, יחד עם ילדים שונים, או כאלו שרק לפני שעה קלה אכלו גם אכלו; וכולם כאחד, שבים לביתם רגועים, שמחים ושבעים. זו ההזדמנות להודות לתורמים היקרים שפעם אחר פעם נענים לבקשותיי, ובזכות תרומותיהם הם שותפים נאמנים לדבר חשוב זה.
ולתמונת השבוע שלי: השיבנו אליך ונשובה
"זו מלחמה במלוא מובן המילה, יום-יום". אני פותח זוג עיניים תמהות, ומזכיר לו כי מדובר על "מבצע" ולא חלילה "מלחמה"; אבל הוא נאנח קלות, וממשיך את דבריו ומספר על המלחמה שהוא חש עם הנפשות היהודיות של צעירי וצעירות מוסקבה, שכבר באים לכאן, והוא יחד עם הצוות משקיעים ימים ולילות, שהם ימשיכו, יתמידו, יתקדמו, ומי שמתאים שיעבור ללמוד בישיבה או במכון לבנות, והעיקר, להקים בתים יהודיים!
אינני זוכר את ר' דוד שפירא עומד על מקום אחד יותר מכמה שניות. הוא אץ-רץ ללא הרף, בימות השבוע כמו בשבתות וחגים - יחד עם אשתו, הכל למען הצעירים.
מסלול חייו, שלו וגם של אשתו, החל בדנייפר' בבית הספר 'אור אבנר'. משם ללימודים במשך כמה שנים לשם קבלת תואר גבוה בכלכלה, המשך לימודים בישיבה, ועד לחתונה חסידית, לימודים בכולל, והגעה למוסקבה לפעילות למען הדור הצעיר במסגרת ארגון 'יחד'.
פגשתי אמש את ר' דוד, בקומה השביעית של המרכז היהודי "מארינה רושצ'ה". יושב בבית הכנסת המסוגנן ברוח צעירי דורנו, ומכין מצגת מושקעת ואטרקטיבית על יום הכיפורים, אותה יציג בסדרת השיעורים שהוא מעביר מדי יום ביומו בסדר יומו הגדוש.
"נכנס אליי בחור צעיר, ואני רואה את פניו דומעות. לשאלתי אם קרה משהו לו או למישהו ממשפחתו, הוא סיפר כי חבריו הקרובים מציקים לו על כך שהתחיל לשמור על מצווה אחת, והם טוענים מנגד, כי או שהוא שומר הכל או שלא בכלל, מצווה אחת בלבד לא שווה כלום... הסברתי לו כי זו דרכו של היצר-הרע, אבל הקב"ה מחכה ממך להתחיל במשהו אחד, ולאט-לאט להתקדם הלאה, בקצב נכון ומתאים. היום הוא כבר שומר כל ההלכות קלה כבחמורה", מסיים ר' דוד את אחד מסיפוריו הנפלאים, ומגלם בכך את הדרך הנכונה של איש שעשה בעצמו את דרך התשובה ומנתב במסירות את דרך התשובה לרבים אחרים.
גוט שבת וגמר חתימה טובה!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה