глава Дварим - Хазон | פרשת דברים-חזון

 Моменты недели – глава Дварим - Хазон 

р.Йоэль Кан и траволатор / Почему улица названа Оливковой? / «За героическую любовь к ближнему» / Постановление иерусалимского раввина 

 

1. Самостоятельная работа

«Через два дня будет первый йорцайт рава Йоэля Кана, знаменитого «хозера» Ребе, и я расскажу вам то, что однажды услышал от него на уроке хасидизма:

- Мы знаем, как выглядит «траволатор», который мы видим в различных аэропортах. Движущаяся лента, позволяющая людям перемещаться на большое расстояние и при этом не утомлять ноги. Особенность её в том, что она движется медленнее скорости пешехода, во избежание травм. И вот подходят два человека. Первый заходит на траволатор и стоит, а второй продолжает идти по полу параллельно ленте. Кто придет первым?

Все ответили: тот, кто идет, мы много раз видели это. И рав Йоэль пояснил нам: 

- Второй придёт быстрее потому, что он занимался "самостоятельной работой", не полагался целиком на внешние силы. А вот суть этой притчи: если человек не изменит себя изнутри, своими силами - изменение не будет внутренним, коренным, и не будет постоянным. Путь Хабада подразумевает изменение собственными силами - хотя и с помощью Ребе, но собственными усилиями хасида. И такое изменение фундаментально и постоянно».

На этой неделе я слышал эти слова от раввина Йосефа-Ицхака Хитрика. Он один из старых посланников Ребе, он руководил семинарией «Бейт-Хана» в Цфате в течение 45 лет, он научил тысячи учениц, как основать хасидский дом, семью шалиахов. Вместе с семьей мы отправились в святой город Цфат, чтобы отметить йорцайт святого Аризаля. Там нас и пригласили в дом раввина Хитрика, даже небольшая беседа с которым – это настоящий фарбренген.

 

2. «Пройду по Абрикосовой, сверну на Виноградную…»

В дни между началом месяца менахем-ав и Тиша бе-ав все евреи думают о Святом городе, о Храме. И уж если Всевышний удостоил меня находиться в эти дни в Иерусалиме, я использовал возможность встретиться и поговорить с иерусалимцем в полном смысле этого слова. Это хасид, историк и писатель, автор около двадцати увлекательных книг и редактор ещё большего их количества. И пишет он в основном об Иерусалиме.

Мы встретились с ним на улице Заит – «Оливковой». И он тут же объясняет, почему эта улица названа именно так. Вовсе не из-за того, что на ней росли оливы! И начался рассказ о бойцах ЭЦЕЛя, которые прятались здесь перед Войной за независимость и перестреливались с британскими солдатами из находящейся поблизости «базы Шнеллера». Посреди улицы находится небольшая площадь, на которой был колодец. Тогдашнее водоснабжение – во всех городских кварталах Иерусалима были свои колодцы. Его форма и форма площади напоминала косточку маслины внутри маслины, вот откуда название улицы. Стиль застройки этой улицы, отличающийся от прочих зданий в этом районе, также влечет интересное объяснение. 

Мы проходим вместе улицу Бар-Гиора и выходим на улицу Йеѓуда Маккаби. Здесь в маленьком и старом конторском здании расположена редакция старой религиозной газеты «Ѓа-Модиа». Эта газета подаёт только проверенную информацию, и подаёт её так, чтобы каждым словом способствовать усилению любви к Всевышнему и трепета перед Ним у читателей. Мой друг принимает меня в своем уголке, где он сидит каждый день по нескольку часов уже много лет, где он проводит свои исторические исследования. Мы общаемся почти ежедневно, и он любит слушать о жизни в Москве, где он был много раз и о еврейской жизни которой неоднократно писал. Свои статьи, популярные среди читателей, он подписывает К. Биньямин. Есть достаточно распространённый способ создания псевдонимов: имя делается фамилией, а фамилия – именем. Я мог бы привести примеры, но это уведёт нас за рамки моего еврейского блога. Так вот, зовут моего друга Биньямин Клюгер. Это писатель, который побуждает любого еврея в мире тосковать по святому городу, искренне оплакивать разрушение Храма и ожидать грядущего Избавления. 

 

3. «В заслугу любви без границ отстроится Иерусалим»

Я видел много дипломов, описывающих достижения в учебе, экзаменах или разнообразных конкурсах. А мой хороший знакомый сказал мне на этой неделе: «Мой сын получил уникальный сертификат»! Его сын закончил учебу, которой он посвятил три года, и на этой неделе состоялся выпускной вечер и вручение дипломов. Сын моего друга получил почётный диплом «за героическуюлюбовь к ближнему», и руководители вручили его с необычайным волнением. Только после многократных уговоров отцу удалось узнать, что стоит за этимнеобычным дипломом. 

В классе их сына несколько детей затеяли, что называется, «буллинг» по отношению к одному слабому и неуверенному в себе мальчику. Дразнили и травили, в общем. Сын моего знакомого решил сам встать на защиту. Вы, может быть, думаете, что он сжал кулаки и пошёл драться с обидчиками? Нет, потому что это однократное действие, а оно не решает проблем, и дипломов за такое не дают. Требовалась долгая и трудная работа.

Прежде всего сын моего знакомого долго беседовал с мальчиком, проводил с ним психологическую работу и объяснял ему, что он – такой же полноценный во всех отношениях ученик, как и все вокруг. В то же время он подходил к каждому из дразнивших по отдельности и объяснял им, что мучить других – плохо, что они совершают плохой поступок. Честный и смелый подход, открытая защита правды оказали влияние на мальчишек.Когда они сбросили образ «крутых хулиганов», оказалось, что это хорошие ребята. И они поняли, что не нужно сталкивать в грязь другого, чтобы стать выше самому!Согласитесь, что такой поступок – истинный героизм. Изменить к лучшему нескольких людей – одно из тех дел, ради которых и придёт вскоре Избавление.

 

Фото недели: Утрата в Иерусалиме

Когда на этой неделе в Иерусалиме было объявлено о кончине главы «Ѓа-эда ѓа-харедит», раввина Ицхака Тувии Вайса, в возрасте 96 лет, я присоединился к тысячам других иерусалимцев на его похоронной процессии, шедшей по «Площади Шабата», возле того здания, где он со своими коллегами-раввинами возглавлял общину около двадцати лет. 

Я взял с собой и сына, и по дороге рассказал ему о своем визите к раввину Вайсу несколько лет назад, когда я сопровождал Главного раввина России р.Лазара. Та беседа была вызвана интересом раввина Вайса к еврейству России, к деятельности посланников Ребе в российских общинах. Разговор касался и различных ѓалахических аспектов. Внезапно вошел еврей сосрочным ѓалахическим вопросом. Тем вечером должна была быть подписана помолвка, и оказалось, что имя жениха совпадает с именем предполагаемой тёщи! (Среди ивритских имён такое бывает. Возьмём, например, «Симха» или «Йона», или более современные «Бар», «Таль», «Илан» и много других). Известна традиция от имени рабби Йегуды-Хасида о том, что не рекомендуется, чтобы имена жениха и его тестя или имена невесты и еёсвекрови совпадали. (Если вас интересует, как решать такие проблемы на практике – напишите мне, я расскажу).А что с совпадением имени жениха и тёщи? 

Этот вопрос мало обсуждался в ѓалахе, и в моём присутствии развернулась галахическая дискуссия. Рав Лазар упомянул одно постановление Цемах Цедека, книга была немедленно принесена из библиотеки раввина Вайса, рав Лазар открыл нужное место для обсуждения этой темы. С учётом сказанного там и дополнительных данных раввин Вайс предложил спрашивающему, чтобы эту помолвку одобрили три раввина и чтобы жених добавил к своему имени ещё одно. «Езжайте в Бней-Брак, идите к раввину города, рабби Моше Ланда, и к раввину квартала Зихрон Меир, рабби Вознеру, и скажите им, что я просил их одобрить помолвку», - сказал раввин Вайс и добавил: «А третий раввин, одобряющий помолвку, сидитздесь рядом со мной. Это Главный раввин России, обладающий большими знаниями в Ѓалахе». 

Помню, что все вокруг стояли как загипнотизированные.Вдруг помощник раввина Вайса подошёл ко мне и попросил сфотографировать происходящее, несмотря на официальный запрет фотографировать в кабинете раввина. Я незаметно достал телефон, сфотографировал и послал фото ему. И помощник раввина Вайса оповестил об этой уникальной встрече на нескольких религиозных форумах. 

В конце долгой встречи раввин Вайс благословил р.Лазара и всех евреев России и с почтением проводил его к выходу. Да будет память его благословенна!

Гут шабес, и пусть эти дни станут днями мира и радости.

Шия

רגעים של השבוע - פרשת דברים-חזון

 

המסוע של רבי יואל / המסע לצפת / מסע של ירושלים וסופריה / מסע של אהבת ישראל / פסק הדין של הרב הירושלמי

 

א. עבודה עצמית

"עוד יומיים ה'יארצייט' הראשון של ה'חוזר' של הרבי רבי יואל כהן ע"ה, ואספר לכם מה ששמעתי ממנו פעם בשיעור חסידות, וכך הסביר לנו: רובנו מכירים את 'מסוע ההליכה' בשדי התעופה השונים, המאפשר לציבור להתקדם למרחק גדול בכדי להקל מעליהם מהליכה ממושכת. שני אנשים מגיעים בסמוך אליו, הראשון עולה עליו והשני ממשיך ללכת במקביל למסוע. מי מהם מגיע הראשון? וכולם ענו שכמובן זה שהולך, הוא מגיע ראשון. הסביר לנו ר' יואל, שהסיבה היא, שזה שהלך עשה 'עבודה עצמית', הוא לא נתן שרק אחרים ילכו בעבורו. ומכאן הלקח, כי כאשר אין האדם משנה את עצמו מבפנים, מעצמו ובכוחות עצמו - לא יהיה השינוי פנימי, יסודי ואף לא יהיה נצחי. שיטת חב"ד מביאה לידי התעלות באמצעות הכוחות העצמיים - אמנם בסיוע הרבי, אך באמצעות מאמציו העצמיים של החסיד - והתעלות זו היא אמיתית, יסודית ונצחית!".

את הדברים זכיתי לשמוע השבוע מפיו של הרב יוסף יצחק חיטריק, מהשלוחים הוותיקים של הרבי, המנהל מזה 45 שנה את סמינר "בית חנה" בצפת, ואלפי תלמידות כבר עברו אצלו את כור ההיתוך החסידי שהכשיר אותן להקים בית חסידי, בית של שליחות. 

יחד עם בני משפחתי, הצפנו השבוע לעיר הקודש צפת, לכבוד ההילולא של האר"י הקדוש, ומשם הוזמנו לביתו של הרב חיטריק, שגם שיחת חולין איתו, היא התוועדות חסידית ארוכה ומרתקת, שרבות אפשר לכתוב ולספר עליה, ועוד חזון למועד בע"ה.   

 

ב. "איש ירושלים"

בימים שבין ראש-חודש מנחם-אב לתשעה באב, חושב ומדבר כל יהודי בעולם, על עיר הקודש והמקדש ירושלים. ואם אני זכיתי ב"ה בימים אלו להימצא בעיר קדושה זו, לא פלא שקפצתי על ההזדמנות להיפגש ולשוחח עם "איש ירושלים" במלוא מובן המילה. היסטוריון חסידי, חוקר וסופר, שכבר כתב כעשרים ספרים מרתקים, וערך מספר כפול של ספרים, והרוב הניכר כמובן על ירושלים, ועוד ידו נתונה עוד בימים אלו ממש. 

נפגשנו ברחוב 'הזית', בו אני שוהה בשבועות אלו עם משפחתי, ומיד הוא שולף מזכרונו הסבר מרתק מדוע נקרא כך שם הרחוב, מספר על חברי האצ"ל שכאן התחבאו וצלפו נגד הבריטים במחנה 'שנלר' הסמוך, ובהיות וברוחב קטן זה, היו בור מים בטבורו, קראו לו 'הזית', המזכיר את גלעין הזית. גם על סגנון הבנייה ברחוב זה, השונה מעיצוב המבנים באזור - יש לו הסבר מרתק ועסיסי. 

אני מקשיב לדבריו וסיפוריו השופעים ברתק ובמתיקות, חולפים את רחוב בר-גיורא ומגיעים לרחוב יהודה המכבי, אל אזור התעשייה הקטן והישן בו שוכנים משרדיו הצנועים של היומן החרדי והוותיק "המודיע", שכל מילה הכתובה בה נמדדת בפלס מיוחד ונדיר, בכדי להגיש לקוראיו הנאמנים סולת מזוקקת שבעתיים.

ידידי מארח אותי בפינתו, בו הוא יושב בכל יום מספר שעות כבר שנים רבות, ומעלה על צג המחשב את מחקריו השזורים בזיכרונו הפנומנאלי, ושנינו עומדים בקשר כמעט יומיומי. באמצעותי הוא גם אוהב לשמוע על העיר מוסקבה, בה ביקר שנים רבות ואותה סוקר ומתעד בהזדמנויות תכופות.

את מאמריו הנקראים בשקיקה בקביעות על ידי אלפי קוראים נאמנים, הוא חותם בעיתון תחת השם ק. בנימין, המסתיר את שמו המלא ר' בנימין קלוגר; האיש, האגדה וירושלים, הסופר שגורם לכל יהודי בעולם להתגעגע לעיר הקדושה, לבכות באמת על מה שהיה ולצפות בתמימות לגאולה הקרובה. 

 

ג. על מה חרבה ירושלים?

סגנונות שונים של תעודות שמעתי וראיתי במשך הזמן, כאלו המתארים את ההישגים בלימודים, מבחנים שונים או תחרויות מגוונות. 

"בני קיבל השבוע תעודה מאוד מיוחדת", מספר לי לפני יומיים ידיד קרוב. בנו סיים את הלימודים במוסד החינוכי בו הוא לומד מזה כשלוש שנים, והשבוע נערכה מסיבת סיום שנה בה חולקו תעודות ופרסים שונים. בנו של ידידי קיבל תעודה על 'אהבת ישראל בגבורה' על ידי ראשי המוסד, שהגישו זאת בהתרגשות יוצאת דופן. 

רק לאחר מאמצים מרובים, הצליח האב לגלות מה עומד מאחורי תעודה חריגה זו.

מתברר, כי בכיתת בנם נטפלו מספר ילדים חזקים בגופם ובנפשם, לחבר חלש-אופי והחלו לרדת לחייו בדרכים שונות וקשות. הבן החליט יום אחד על דעת עצמו, להפסיק בכל מחיר את מחול השדים המסוכן והרעיל. ראשית כל הוא נעמד לצד הנער הנפגע בכל כוחו ומרצו, השקיע שעות כדי להרגיע ולהסביר לו כמה הוא בסדר וטוב; ובמקביל אזר אומץ, וניגש באופן אינדיבידואלי לפוגעים ודיבר על לבם שיפסיקו לפגוע כך בנער. מתוך השיחות שנאמרו בנועם ובאהבה, הוא קילף שכבות של בעיות נפשיות מהפוגעים, והתברר, כי בתוך תוכם הם נערים טובים שלצערנו הושפעו משכנים או חברים לא טובים, והצליח צעד אחר צעד, לפקוח להם את העיניים ולשנות את גישתם כלפי השני והשונה. 

בס"ה מדובר בנער צעיר, שביוזמתו האישית, ביצע תוך מספר חודשים מהפך מדהים אצל כמה נערים, מתוך אהבת ישראל שנעשתה אכן בגבורה מיוחדת, כזו, שבוודאי תזרז את הגאולה, והפעם היא עוד יותר קרובה, הרבה בזכות נערים נפלאים שכאלה. 

 

ולתמונת השבוע שלי: אבידת ירושלים

כשנשמע השבוע הכרוז בירושלים על פטירתו של גאב"ד העדה החרדית הגאון רבי יצחק טוביה וייס זצ"ל, בגיל 96, הצטרפתי יחד עם עוד אלפי בני ירושלים להלווייתו הגדולה שנערכה ליד 'כיכר השבת', סמוך לבניין בו ישב יחד עם חבריו הדיינים והרבנים במשך כעשרים שנה, מאז שמונה לתפקיד החשוב. 

לקחתי איתי את בני, ובדרך סיפרתי לו על ביקור שלי אצל הרב וייס המנוח, עת התלוויתי אל הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א לפני מספר שנים.

השיחה החלה בהתעניינות המארח על יהדות רוסיה, ועברה לדון בנושאים הלכתיים שונים. לפתע נכנס יהודי עם שאלה הלכתית דחופה, לגבי שידוך שאמור להיסגר בערב ושם החתן זהה לשם החמות המיועדת (כגון: 'שמחה' או 'יונה'), ונשאלה השאלה האם יש כאן מקום לחוש לצוואת רבי יהודה החסיד שלא יהיו שמות החתן וחמיו או שמות הכלה וחמותה שווים. שאלה נדירה זו לא נידונה בפירוש בפוסקים, והתפתח משא ומתן הלכתי בנושא.

הרב לאזאר הזכיר פסק מסוים של ה'צמח צדק', הספר הובא מיד מספרייתו של הגאב"ד והרב לאזאר פתח את מקום הדיון בנושא זה. הגאב''ד דייק מהלשון של הצמח צדק, ולאחר משא ומתן ובהתחשב בנתונים נוספים, הציע הגאב''ד לשואל, כי שלושה רבנים יסכימו להצעת השידוך, ולשינוי בהוספת השם לבחור, והורה לו מיד: "סע לבני ברק, היכנס לרב העיר הרב משה לנדא, ולרב של זכרון מאיר הרב וואזנר, ואמור להם כי ביקשתי מהם לאשר את השידוך"; והוסיף מיד: "והרב השלישי שיתיר את השידוך, יושב כאן לצידי, רבה של רוסיה שכוחו רב בהלכה".

אני זוכר כיצד כל הסובבים עמדו מרותקים מסביב, ולפתע מתנער העוזר האישי שלו, ניגש אליי ושואל / מתחנן אם יש לי אפשרות לצלם את המעמד, על-אף האיסור הרשמי לא לצלם כאן בחדר. בשקט הוצאתי את הטלפון, תיעדתי קצת, שלחתי אליו והוא מיהר לפרסם בכמה במות את הפגישה המרתקת. 

בסיום הפגישה שנמשכה זמן רב, בה התעניין רבות על יהודי רוסיה בכלל והפעילות התורנית והלכתית של הרבנים והשלוחים הרבים בכל המדינה - בירך הגרי"ט ווייס זצ"ל את יבלחט"א הרב שליט"א ואת כל יהודי רוסיה, וליווהו בכבוד רב עד לרחוב. יהי זכרו ברוך!

גוט שבת, ויהי רצון שיהפכו ימים אלו לימי ששון ושמחה!

שייע