Глава Кдошим | פרשת קדושים
оменты недели - Глава Кдошим
Куда мы ездим на шашлыки / Освящение имени Всевышнего делом и поведением / Почему я не зажег факел / Покой среди тайфуна
1. Мангал в «комплексе мира»
Это стало почти традицией: за два-три дня до того, как мальчики возвращаются в ешиву после пасхальных каникул, мы устраиваем маленький праздник. Заранее вымачиваем несколько видов мяса в разных специях, запасаемся углями, хумусом, питами и напитками и отправляемся «на шашлыки». В городской черте почти невозможно найти место для мангала, но у нас есть наше местечко: в просторном дворе синагоги «Дар
Возле комплекса синагоги протекает красивый ручей, вдоль которого многие гуляют. Недалеко от синагоги стоят и другие культовые сооружения: они возведены одновременно, чтобы продемонстрировать мир между народами. Мой друг раввин Давид Карпов тепло принялнас, и наш семейный праздник удался.
2. «Наши дети – наши гаранты»
Дети не сдавались и требовали своего. Дети, которые каждую субботу участвуют в «обществе Теѓилим» в центральной синагоге «Марьина Роща». Когда экскурсия? - спросили они меня в прошлый шабат. Ведь экскурсия, которая была запланирована на холь ѓа-моэд Песах, была отменена из-за непогоды. Ну что ж, «слово – не воробей, вылетит – не поймаешь». Раз я обещал экскурсию, я чувствовал себя обязанным осуществить её. Я быстро, за один день, организовал всё, и в понедельник, через полчаса после окончания занятий, мы поехали в один из парков аттракционов Москвы.
Я должен сказать, что каждый шабат проводить с детьми час или полтора за чтением Теѓилим, Пиркей Авот, пением змирот, хасидской историей и еженедельной лотереей – непросто. Но улыбки на детских лицах и осознание того, что «сила детского чтения Теѓилим неизме
А ещё было радостно видеть в парке взгляды людей, удивляющихся поведением
3. Мы граждане Царства Всевышнего
«Я очень признателен за приглашение и благодарю вас за оказанную честь, но я не смогу принять участие». Собеседник казался немного разочарованным моим ответом, но после моих дружеских объяснений он понял меня.
Мне часто приходится разговаривать с разными людьми о Государстве Израиль. Меня спрашивают, почему мы не живем там, и как мы относимся к государству, и почему синагога не участвует в мероприятиях, посвященных Дню независимости Израиля, и почему не ставят израильский флаг в еврейских учреждениях Москвы, и так далее и тому подобное. Тем более что еврейские организации России, с одной стороны, тесно сотрудничают со структурами Государства Израиль, а с другой стороны как бы игнорируют его праздники и символы... Вопрос сложный, и ответы сложные, и я вряд ли смогу ответить на них упорядоченно и вместе с тем лаконично, тем более что большая часть этих ответов уже опубликована в различных местах.
Отношение харедимной общины, в особенности Хабада, к сионизму начало формироваться еще во времена Ребе Рашаба и было ясно сформулировано Любавичским Ребепосле создания Государства Израиль: признание де-факто, но не де-юре. Ребе однажды сказал, что Государство Израиль – это «страховочная сетка» для еврейского народа. Прочная еврейская община в Стране Израиля, где евреи делают добро друг другу – это большое благо… Но ее никак нельзя назвать «началом избавления», как говорят сторонники религиозного сиониз
Я вырос по соседству с членами общины Натурей Карта в Иерусалиме, которые решительно выступают против любого сотрудничества с сионизмом и государством. Но повзрослев, я увидел правильность подхода Ребе. Вчера яотказался от зажигания традиционного факела Дня независимости, которым меня хотели почтить в этом году как директора Центра социального обеспечения «Шаарей цедек» на некоем мероприятии, прошедшем вчера в Москве (с чего я начал свой рассказ). Я радуюсь чудесам, происходящим ради народа Израиля в стране Израиля в нашем поколении, но «начало избавления» случится только с приходом праведного Машиаха и строительства Храма, когда еврейское государство будет существовать согласно твердой еврейской ѓалахе.
Фото недели: Счастлив тот, кто пришел туда и учение его с ним
В среду днем в комнате заседаний канцелярии
Прошлым вечером агентство новостей JTA опубликовало жесткий ответ р.Лазара на скандальные высказывания министра
Этот ответ быстро распространился по всему миру и, естественно, вызвал большой интерес и пересуды в течение долгих часов. Но здесь, в длинной комнате, з
Атмосфера, правда, напряженная, но по другой причине. Идет экзамен по законам кашрута в рамках испытаний для получения раввинского диплома. Такие экзамены проводятся в ешиве уже много лет, и много раввинов вышло из ее стен. Экзамен продолжался более трёх часов, его принимали Главный раввин России р.Берл Лазар, глава ешивы р.Гольдберг и руководитель программы раввинской «смихи» р.Розенцвейг. Никаких телефонных звонков, никаких новостей и никаких дел, кроме «Шулхан аруха» и мудрецов ѓалахи. Здесь ты понимаешь смысл талмудического изречения: «С тех пор как разрушен Храм, нет у Всевышнего в мире места, кроме ѓалахи». Это истинный мир тех юношей, которые оставили все и предались Торе, ѓалахе и хасидизму.
Гут шабес
Шия
רגעים של השבוע - פרשת קדושים
מנגל במתחם השלום / קידוש שם שמים של ילדי חברת התהלים / משואה ודגל / תורה והלכה
א. מרבים שלום
זה כבר נהפך כמעט לקביעות שנתית. יומיים-שלושה לפני חזרת הבנים לישיבות לאחר פגרת חג הפסח, אנו יוצאים לכמה שעות של חוויה יחד. מראש הם משרים כמה סוגי בשר בתבלינים שונים, מתארגנים עם גחלים, סלט חומוס ישראלי, קצת פיתות ושתייה ונוסעים 'לעשות על האש'.
המקומות הבודדים במקום ציבורי כאן בעיר, בהם אפשר להעמיד מנגל ולצלות בשר, הם בתפוסה כמעט מלאה, ועל כן פנינו מועדות כמו תמיד, לחצר רחבת הידיים של בית הכנסת 'דרכי שלום' בשכונת אטרדניה.
השבוע ביום ראשון, קצת קריר עוד בתקופה זו, מתחת למתחם בית הכנסת זורם לו נחל יפה ומטיילים רבים עוברים לידו. בשטח הגדול מסביב עומדים מבני דת נוספים של עמים אחרים, שמטרת המקימים הייתה להראות את השלום בין העמים, ובזכות ידידי רב המקום הרב דוד קארפוב, שכמו את כל אחד, קיבל גם את פנינו בסבר פנים יפות, זכינו ב"ה לחוויה משפחתית מגבשת ומיוחדת, לקראת הקיץ הבא עלינו לטובה.
ב. ילדנו ערבים בעדנו
הילדים לא וויתרו. לא הילדים בבית, אלא הילדים הרבים המשתתפים מדי שבת בשבתו ב'חברת התהלים' בבית הכנסת המרכזי 'מארינה רושצ'ה'. 'מתי הטיול?' הם שאלו אותי בשבת שעברה, לאחר שהתאכזבו עם ביטול הטיול שתוכנן בחול-המועד, עקב מזג האוויר.
הרי 'מוצא שפתיך תשמור', ועם כל התירוצים שאולי היו לי, הרגשתי חיוב לקיים את הרעיון, וכך התארגנתי בס"ד תוך יום, וביום שני, חצי שעה לאחר שהילדים סיימו את הלימודים, יצאנו בשיירה לאחד ממתחמי הלונה-פארק שבמוסקבה.
לא קל בכל שבת לשבת עם הילדים המתוקים לשעה עד שעה וחצי לאמירת תהלים, פרקי אבות, זמירות, סיפור חסידי והגרלה שבועית, אבל החיוך על הילדים והידיעה שאמירת תהלים של תינוקות של בית רבן, כוחה גדול לאין שיעור - שווה כל מאמץ וטרחה.
היה מדהים לראות את המבטים הרבים בפארק, משתוממים מהליכתם והתנהגותם היהודית של הילדים, ההולכים בסך, ברוגע, בשמחה ובכבוד אחד לרעהו. הישיבה ביחד לאכול ולשתות, בשילוב שירה חסידית טהורה וברכות לפני ואחרי בקול ובנעימה - שווה גם שווה היתה ההשקעה בילדים הטהורים - הדור הבא.
ג. המלוכה והממשלה לחי עולמים
עניתי לו: "אני מעריך מאוד ותודה לכם על הכבוד, אבל כמובן שלא אוכל להשתתף". הוא נשמע קצת מאוכזב מתשובתי, אך לאחר עוד כמה דקות של שיחה נעימה, נראה היה כי הוא מבין אותי.
לא פעם יוצא לי לשוחח כאן בעיר עם אנשים שונים, בקשר למדינת ישראל, ושאלתם בפיהם: מדוע אני ומשפחתי לא גרים בה? מה היחס שלנו אליה? ובעיקר הם תמהים על אי ההשתתפות באירועים המציינים את יום העצמאות של ישראל, הצבת דגל ישראל במוסדות יהודים וכדומה. התשובות מורכבות, וקטונתי מלענות עליהם בצורה מסודרת ומתומצתת במסגרת במה קטנה זו, מה גם שרוב הדברים כבר הובאו בדפוס ופרסומו במקומות שונים.
השאלה מתעצמת ביותר לנוכח שיתופי פעולה שונים, שמצד אחד מראה על הכרה, ומאידך התעלמות.
שאלת ההתייחסות שלנו - הציבור החרדי אל הציונית, החלה עם התבססותה עוד בתקופת הרבי הרש"ב נ"ע, וקיבלה את משנתה הברורה על-ידי הרבי, עם הקמת המדינה. והיא: מכירים בה בפועל אך לא בעיקרון, וכפי שהרבי התבטא בהזדמנות למישהו, כי הקמת המדינה דומה לסוכנות ביטוח יהודית, שעצם זה שיהודים עושים טוב ליהודים אחרים זה טוב, אבל אי אפשר לקרוא לזה 'אתחלתא דגאולה' כמו שתומכי הציונות אומרים.
אומנם גדלתי בשכנות לחוגי נטורי קרתא בירושלים, המתנגדים נחרצות מול כל סממן ציוני, אבל ככל שבגרתי, ראיתי את נוכח צדקת דרכו של הרבי.
ויתרתי על הכבוד של הדלקת משואה, בה רצו לכבדני השנה באירועי מסוים שנערך אמש במוסקבה, כמנהל מרכז החסד היהודי. יחד עם זאת אני שמח בנסים שקורים לעם ישראל בדורנו, אך יודע כי הגאולה האמיתית והשלמה, היא אך ורק בביאת משיח צדקנו ובניין בית המקדש והנהגת העם על פי ההלכה המלאה והצרופה.
ולתמונת השבוע שלי: אשרי מי שבא ותלמודו בידו
מזמן לא הבנתי כל-כך את הביטוי המוכר 'מסביב ייהום הסער', כמו ביום רביעי בשעות אחר הצהריים, בחדר הישיבות של הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א.
לילה לפני כן יצאה תגובתו, הנחרצת יש לומר, של הרב הראשי שליט"א, דרך סוכנות הידיעות JTA, ובה קרא לשר החוץ של רוסיה להתנצל על דבריו בקשר לשואה, האנטישמיות והמצב המתוח כעת עם שכנינו. התגובה התגלגלה חיש לכל העולם, וגררה מטבע הדברים התעניינות רבה ופרסום גדול במשך שעות ארוכות. אך כאן בחדר המוארך מסביב לשולחן המהגוני, כאילו כלום לא קרה, והעסקים מתנהלים כסדרם. אווירה של תורה והלכה אופפת את המקום.
י"ד צעירים הלומדים בישיבת "תומכי תמימים" בשכונת סופרינה שבפרברי מוסקבה, יושבים מסביב ביראת כבוד ובלחץ נפשי טבעי ומובן - הם כעת בכור מבחן רציני בהלכות 'איסור והיתר' במסגרת לימודי סמיכה לרבנות, הקיים מזה שנים רבות בישיבה, שכבר הצמיחה ב"ה רבנים חשובים.
למעלה מ-3 שעות יושב הרב שליט"א, ולצדו ראש הישיבה הרב גולדבערג וראש מסלול הסמיכה הרב רוזנצוויג. אין טלפונים, אין הודעות, כלום לא קיים מעבר לפסקי השולחן ערוך ונושאי כליו. ט"זים וש"כים עפים באוויר, ואתה מבין שכאן ועכשיו, זה העולם האמיתי, והרי "אין לו לקב"ה אלא ד' אמות של הלכה". במיוחד של בחורים יקרים אלו, שעזבו עולם חומרי ושוקדים במסירות בעולם התורה, ההלכה והחסידות.
גוט שבת!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה