глава Ваэра | פרשת וארא
Моменты недели – глава Ваэра
Репатриант рядом с иерусалимским хасидом / Он изменил историю / Твёрдые принципы и открытие России / Каббала и хасидизм
1. Фарбренген как в былые времена
Это был настоящий фарбренген, когда ты чувствуешь единение со словами и с людьми, когда ты хочешь слышать ещё и не обращаешь внимания на бегущее время. Это было в прошлый шабат в синагоге «Марьина Роща», фарбренген начался сразу после мусафа и продолжался до самой минхи. Мы отмечали тридцать восьмой йорцайт хасида Ханоха-Ѓениха Раппопорта.
Его сын, р.Велвл Раппопорт, ведёт у нас уроки по хасидизму. Он всегда тих и незаметен, но в этот раз он выпил «лехаим» и стал рассказывать о своём отце – о том, как юноша-хасид жил семьдесят лет назад, как самоотверженно он получал еврейское воспитание (и какими самоотверженными были воспитатели), как он распространял еврейство, как он спасся от нацистов и чекистов, как он создал хасидскую семью в Москве и репатриировался с ней в Израиль.
р.Ханох-Ѓених и мой отец работали вместе в организации по приёму репатриантов в Иерусалиме. Они – хасид-репатриант и хасид-иерусалимец – вместе создавали детские сады с соблюдением традиции для детей репатриантов, устраивали субботние трапезы, распределяли продуктовые наборы и оказывали репатриантам многообразную помощь. Это и их дружба, без сомнения, доставила удовлетворение Ребе.
2. Он сделал историю
Я помню, как тридцать лет назад в Израиль прибывали тысячи репатриантов из Советского Союза и из государств, возникших на его развалинах. Много семей воссоединилось, много великих людей приехало, много организаций помощи и поддержки репатриантов возникло тогда.
Тридцать лет назад – на этой неделе у этих слов был буквальный смысл. Ровно тридцать лет назад Михаил Горбачёв объявил о ликвидации Советского Союза и своей отставке с поста его президента. Не так много людей в нашем поколении своими руками провели такие глобальные изменения в жизни человечества. Среди них – тот, кто открыл двери к устранению коммунистической власти на одной шестой части суши, кто поднял «железный занавес», кто дал двумстам миллионам людей свободу. Благодаря ему еврейство стран СССР смогло свободно развивать общинные и религиозные структуры, смогло выбирать страну проживания, смогло репатриироваться в Страну Израиля (с которой именно он восстановил дипломатические отношения).
Восемь лет назад я присутствовал на встрече Михаила Горбачёва с Главным раввином России р.Берлом Лазаром. Тогда Михаил Сергеевич сказал: «Россия теперь хороша для евреев и евреям теперь хорошо в России. Я горжусь тем, что именно я был причиной этих изменений».
3. Можно по-другому
Может ли в наше время существовать газета, в которой совсем нет рекламы, которая не продаётся в газетных киосках, а распространяется только по платной подписке – и тем не менее она процветает и её тираж один из самых больших в религиозном мире Израиля?
Сорок шесть лет назад р.Исраэль Полак из Нетаньисоздал еженедельник «Марве ле-цама», «еженедельник об образовании и воспитании, для отца, для матери, для юношества и для детей». При его создании он принял правило: никакой рекламы, чтобы ни от кого не зависеть; распространение – только по подписке, прямо домой; журнал выходит не в конце недели, как большинство «толстых» газет и еженедельных журналов, а в начале недели. Кроме этого, в газете действуют все правила харедимной печати: нет фотографий женщин, нет разговоров о том, что находится за границами скромности.
На этой неделе редакционная статья журнала называется «Искра, разгоревшаяся в Москве», и это название напечатано на обложке. А ещё на обложке – фотография р.Берла Лазара, рассказывающего в интервью, как Ребе послал его в Россию тридцать пять лет назад и сколько работы проделано с тех пор.
Публикация стала возможна, потому что после долгих бесед и переписок я пригласил журналиста р.Моше-ЯираВайнштока из «Марве ле-цама» в Москву. Он побывал здесь несколько месяцев назад, и теперь в своём увлекательном стиле повествует взрослым и юношеству в Израиле и в мире о процветающей еврейской жизни в Москве. Это первая статья в «Марве ле-цама» о еврейской жизни в России – и надеюсь, не последняя.
Фото недели: Сад хасидизма
Вот он излагает глубокие понятия каббалы, а вот анализирует проблему Устной Торы по всем её правилам. А сейчас даёт краткий исторический экскурс, а потом – многочисленные комментарии и заключение. Это повторяется каждый год, за несколько недель до Десятого швата. Последний хасидский маамар Ребе Раяцаначинается словами из Песни песней «Пришёл Я в сад Мой…» Теми же словами начал свой первый хасидский маамар наш Любавичский Ребе. Это было десятого швата, и с тех пор каждый год десятого швата Ребе объяснял одну из двадцати глав маамара Ребе Раяца.
Десятого швата зашло солнце предыдущего Ребе и взошло солнце нынешнего Ребе. Для должной подготовки к этому дню мы изучаем комментарии Ребе к главам маамара Раяца, каждый год – другую главу. Мы делаем это на уроках р.Лазара, проходящих с глубоким и подробным разбором самых сложных тем маамара, и вместе с тем – излагаемых ясным языком, понятным всем присутствующим. Великий день не за горами.
Гут шабес
Шия
רגעים של השבוע - פרשת וארא
העולה החדש לצדו של החסיד הירושלמי / האיש ששינה את ההיסטוריה / בעלי עקרונות של ברזל שגילו את רוסיה / קבלה וחסידות
א. 'פארבריינגען' בטעם של פעם
זו מאותן התוועדויות חסידיות, שאתה חש חיבור לדברים ולדוברים, משתוקק לשמוע עוד, ולא שם לב לזמן שחלף מהר כל-כך. כך היה זה בשבת שעברה, בבית הכנסת המרכזי 'מארינה רושצ'ה', בהתוועדות שהחלה מיד לאחר תפילת מוסף, ונמשכה עד לתפילת המנחה. הפעם היה זה בשילוב היארצייט ה-38 של החסיד ר' חנוך העניך רפפורט ע"ה.
בנו יבחלט"א הרה"ח ר' וועלוול שיחי', המשמש כאן כמגיד שיעורים בחסידות ותמיד יושב לו בשקט ולא מתבלט, לקח הפעם 'לחיים' והחל לשתף את כולנו בסיפורים על אביו המופלא, שעבר כל מה שצעיר-יהודי-חסידי עבר באותן תקופות קשות לפני 70-80 שנה. חינוך יהודי במסירות נפש, הפצת תורה בכל מחיר, הצלה מהנאצים וגם מסטאלין, הקמת דור חסידי כאן במוסקבה, ועלייה לארץ הקודש עם משפחתו.
ואני נזכרתי לפתע בדמות האגדית הזו, שיחד עם יבחלט"א אבי מורי ורבי שיחי' פעלו ב'מפעל קליטה לעולים חדשים' בירושלים; כיצד מהלכים להם זוג המורכב מיהודי חסידי שהגיע זה עתה מרוסיה, יחד עם יהודי ירושלמי נמרץ, מייסדים גני ילדים עבורם, מסיבות שבת, חלוקת סלי מזון ועוד רבות, וידידות נפשית שנקשרה ביניהם והביאה הרבה נחת רוח לרבי.
ב. האיש שעשה היסטוריה
ועם כבר בזיכרונות ילדות עסקינן, השבוע נזכרתי בימי הנערות, לפני כשלושים שנה, כשהחלו להגיע אלפים מברית המועצות שזה עתה התפרקה, וכל החפץ בא ועולה ארצה. ההתרגשות הייתה אצל כולם, משפחות התאחדו, דמויות מרתקות התגלו וארגונים רבים קמו לעזרתם.
די התפלאתי השבוע, שמעט מאוד התייחסו לתאריך המיוחד של 30 שנה לפירוק ברית המועצות.
יום קודם לכן התפטר מתפקידו מיכאל גורבצ'וב, ודגל ברה"מ הורד בפעם האחרונה מהתורן בקרמלין.
לא הרבה אנשים בדור שלנו עשו מהפכות של ממש. יחידים הם האנשים שנחקקו בהיסטוריה העולמית כמי שחוללו מהפכה ששינתה את העולם. אחד מאותם יחידים הוא נשיא ברית המועצות לשעבר, מיכאיל גורבצ'וב, האיש ששחרר מאות מיליונים מעולו של המגף הקומוניסטי, מחק שלטון עריץ של שנות דור, והפך את מסך הברזל לדלת כניסה לעולם נעלם.
הודות לגורבצ'וב יצאו מיליוני יהודים מרוסיה לארץ הקודש ולעולם כולו, והודות לו יצאה יהדות חבר העמים מן המחתרת וקמה מחדש על רגליה בגאון. העולם כולו והעולם היהודי נראים אחרת לפני שלטונו ואחרי שלטונו.
לפני 8 שנים, זכיתי להשתתף באחת הפגישות שלו עם הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א, ואני נזכר בדברים המפתיעים שאמר לו בין הדברים: "רוסיה טובה ליהודים והיהודים, טוב להם ברוסיה - ואני גאה במצב נוכחי זה, אליו הובלתי את ההיסטוריה".
ג. אפשר גם אחרת
האם זה אפשרי בעידן של היום, עיתון בלי שום פרסום ובלי אפשרות רכישה בדוכני עיתונים, ובכל זאת הוא יזכה להיות אחד מהעיתונים עם התפוצה מהגבוהה ביותר בציבור החרדי?
לפני 46 הקים הרב ישראל פולק מהעיר נתניה, שבועון, שבהגדרתו הוא "שבועון לענייני חינוך והשקפה לראש המשפחה, לעקרת הבית, לבני הנעורים ולגיל הרך", ושמו בישראל "מרוה לצמא". כלל ברזל הוא קבע: אין שום פרסום, ובכדי לרכוש את העיתון יש לחתום מנוי עליו ולקבלו הישר הביתה. עוד קבע, שאת העיתון מקבלים בראשית השבוע ולא בסיומו - כמו כל שאר העיתונים.
כללים אלו מצטרפים כמובן לכללי הכתיבה הנוקשים הנהוגים בכל עיתון חרדי: אין תמונות נשים, עוסקים רק בעניינים חיוביים וטהורים, והכל נקי ומזוקק שבעתיים.
השער והראיון המרכזי שלו השבוע, נשא את הכותרת "הגחלת נדלקה במוסקבה", עם תמונה מרשימה של הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א שרואיין לשבועון, והוא מספר על תחילת הפעילות כשנשלח על-ידי הרבי לפני 35 שנים וכל ההתפתחות היהודית הגדולה מאז ברוסיה.
זאת לאחר שיחות והתכתבויות רבות, בהן הצלחתי בס"ד והבאתי את הסופר ר' משה יאיר וינשטוק מבכירי השבועון, שביקר כאן לפני מספר חודשים, ובכתיבה משובחת הוא פורש לקורא הצעיר והמבוגר בארץ ישראל ובעולם, מבט מרתק לחיינו כאן במוסקבה. מה שמתברר כפעם ראשונה שעיתון זה מתייחס ליהדות הגדולה והפורחת כאן. ראשונה, אך בתקווה שזו לא אחרונה.
ולתמונת השבוע שלי: גן החסידות
לרגע הוא נשמע כ'קבליסט', בחלוף כמה דקות, כמגיד-שיעור בסוגיה תורנית מורכבת, לפתע הוא עוצר את רצף השיעור ובמשך כמה דקות מוסיף קצת רקע היסטורי, לאחר שטף של הסברים הוא מתנער ומסכם קטעים מסוימים. כך זה מדי שנה בתקופה זו - מספר שבועות לפני התאריך יו"ד שבט.
מאמר החסידות האחרון שפרסם הרבי הריי"צ נפתח במילים "באתי לגני" (מתוך פסוק ב'שיר השירים'), במילים אלו פתח גם הרבי את מאמר החסידות הראשון שאמר. זה קרה ביו"ד שבט תשי״א, ומאז בכל שנה בתאריך זה, ביאר הרבי פרק אחד מתוך עשרים הפרקים של המאמר.
כהכנה ראויה לקראת יום נשגב זה - בו שקעה שמשו של הרבי הקודם וזרחה שמשו של הרבי, חוזרים ולומדים את ביאורי הרבי על אחד הפרקים לפי סדר קביעות השנה.
וכאן זוכים אנו מדי שנה לשמוע סדרת שיעורים מפי הרב הראשי הרב לאזאר שליט"א; אותם הוא מוסר בעמקות נפלאה, כשהוא מקיף את כל הנושאים המורכבים במאמר, צולל לעמוק הנושאים ומגיש אותם בצורה מובנת לציבור הגדול, היושב מסביבו ובולע כל מילה והסבר, וכך מתכונן היטב לקראת היום הגדול.
גוט שבת!
שייע
תגובות
הוסף רשומת תגובה